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        淺析傳統(tǒng)陳舊的教育教學(xué)對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教師的影響

        2019-10-07 14:31:38張賢波
        新一代 2019年11期
        關(guān)鍵詞:蛻變傳統(tǒng)教學(xué)

        張賢波

        摘 要:我們生活在信息海洋里,信息技術(shù)在我們每個(gè)人身邊。信息充斥了傳統(tǒng)陳舊的文化教育領(lǐng)域。現(xiàn)在的教育網(wǎng)絡(luò)化在傳統(tǒng)陳舊的教育教學(xué)模式中“獨(dú)占一秀”,越來(lái)越凸出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)教學(xué);陳舊方法;蛻變

        伴隨著信息化新時(shí)代的需求,國(guó)家啟動(dòng)實(shí)施《教育均衡發(fā)展》行動(dòng)計(jì)劃,但偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)由于受地域的影響,受教學(xué)設(shè)施不完備的限制,受師資配備不均衡、不科學(xué)的影響,受傳統(tǒng)的教學(xué)模式的束縛,嚴(yán)重滯后教育均衡發(fā)展步伐,使得農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師仍在傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)模式中徘徊不前,甚至是無(wú)形或有形的阻礙了課堂教學(xué)改革的模式進(jìn)程。究其因是農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)思想、教學(xué)模式的弊端分析不夠透徹,這是農(nóng)村廣大小學(xué)語(yǔ)文教師急需分析的問(wèn)題之一,同時(shí)也是對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文合作課堂模式改革具有深遠(yuǎn)意義。

        一、農(nóng)村教師的傳統(tǒng)陳舊的教育教學(xué)模式

        傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)思想、教學(xué)理念在農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文寫(xiě)作課堂是根深蒂固。它既蒙蔽了教師的慧眼,又使教師穿新鞋走路,奉行“師道尊嚴(yán)”“嚴(yán)師出高徒”“棍棒出孝子”而又和諧的教育理念和教育觀。

        (一)從農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師道德修養(yǎng)和進(jìn)取心的方面來(lái)說(shuō)。傳統(tǒng)陳舊的教育目的是教師只要求學(xué)生“學(xué)會(huì)什么”,不注重學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)學(xué)”什么的。它停滯了教師的終身學(xué)習(xí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神,它阻礙了為人之師德為先,為人師表德為重的情感態(tài)度、價(jià)值觀的逆差。

        (二)從農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師傳統(tǒng)陳舊的語(yǔ)文課堂寫(xiě)作教學(xué)的能力和質(zhì)量來(lái)說(shuō),由于受地域環(huán)境和教學(xué)條件的限制,仍然采用教學(xué)管理上“以罰促學(xué)”維為主的教學(xué)手段,課堂教學(xué)以“注入式”、“灌輸式”、“以講代教”老模式,一根粉筆一節(jié)課,一本教材代替?zhèn)湔n的教學(xué)模式。這兩種模式不進(jìn)停滯了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的發(fā)揮和提升,而且嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作課堂的教學(xué)質(zhì)量和效益。

        (三)從農(nóng)村教育的均衡發(fā)展方面來(lái)說(shuō),由于農(nóng)村小學(xué)教師受信息閉塞的限制,“一葉障目,不見(jiàn)泰山”,甚至是“身在此山中,不見(jiàn)廬山真面目”,沒(méi)有資源共享平臺(tái),沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)作支撐的教育教學(xué)成了教師、學(xué)生與專家、名師、學(xué)者聯(lián)盟互動(dòng)、溝通交流教育把脈問(wèn)診的屏障。同時(shí)制約了教育的公平性。

        (四)從農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展方面來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作課堂模式和教學(xué)管理模式不能有效的與技術(shù)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)無(wú)縫對(duì)接、優(yōu)化整合,而且有形式無(wú)形摧殘了農(nóng)村小學(xué)生的身心健康,它阻礙了小學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展,損傷了小學(xué)生的人格價(jià)值觀,它無(wú)法滿足學(xué)生興趣的需要,甚至是課堂變得壓抑枯燥,使小學(xué)生產(chǎn)生厭煩與排斥的不良情緒。更無(wú)法實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體,以教師為導(dǎo)向”新的教學(xué)模式,它無(wú)法激發(fā)學(xué)生得求知欲望與情感的碰撞。同時(shí)限制了小學(xué)生的思維導(dǎo)向,束縛了學(xué)生豐富的聯(lián)想能力以及濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

        二、信息技術(shù)環(huán)境下農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的蛻變。

        (一)以信息技術(shù)為支撐的蛻變途徑。隨著信息技術(shù)現(xiàn)代的大潮及5G的來(lái)臨,給農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。同時(shí)也給農(nóng)村的寫(xiě)作課堂帶來(lái)了豐富飽滿的活力,農(nóng)村小學(xué)教師要想指導(dǎo)好學(xué)生的寫(xiě)作需要大量的精力和時(shí)間投入搜集、整理有關(guān)有關(guān)利于學(xué)生寫(xiě)作的書(shū)刊、書(shū)籍來(lái)作為參考,再結(jié)合指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的構(gòu)思和方案進(jìn)行開(kāi)展語(yǔ)文寫(xiě)作活動(dòng),這種模式不僅限制了語(yǔ)文課堂的高效性,且又隱形的給教師增加了負(fù)擔(dān)。同時(shí)制約了教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的思維拓展,而有效的利用互聯(lián)網(wǎng)做平臺(tái),教師可提前設(shè)計(jì)寫(xiě)作內(nèi)容,擬定符合學(xué)生興趣的題材,再結(jié)合網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生感興趣的素材進(jìn)行搜集,拓展學(xué)生寫(xiě)作素材來(lái)說(shuō),這種寫(xiě)作教學(xué)模式不僅尊重以學(xué)生為主體地位,而且也激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。教師由機(jī)械的語(yǔ)文寫(xiě)寫(xiě)作當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的寫(xiě)作教學(xué)方式,同時(shí)有形或無(wú)形的減輕教師和學(xué)生的“雙重壓力”,雙層受益。

        (二)以教育均衡發(fā)展為支撐的蛻變途徑。為適應(yīng)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化、資源共享、教育公平發(fā)展,國(guó)家啟動(dòng)《教育均衡發(fā)展,資源共享》實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃,給你農(nóng)村學(xué)校帶來(lái)了新機(jī)遇。就某種意義來(lái)說(shuō),教育均衡發(fā)展、資源共享就是要有網(wǎng)絡(luò)做平臺(tái),使每個(gè)適齡公民享有平等得教育,得到合理、科學(xué)的資源配置,最終使教育公平、和諧發(fā)展。

        教師要緊抓機(jī)遇不放,在健全學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)的同時(shí),有效利用互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的全面性,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),“取徑改方”與語(yǔ)文寫(xiě)作課堂設(shè)計(jì)無(wú)縫對(duì)接方案,優(yōu)化整合、合二為一的教學(xué)途徑打造高效的語(yǔ)文寫(xiě)作課堂。

        (三)以網(wǎng)絡(luò)智能化為支撐、使學(xué)生的寫(xiě)作“活”起來(lái)為蛻變途徑。傳統(tǒng)的學(xué)生寫(xiě)作模式是教師提前給學(xué)生擬定題目,列出提綱以及寫(xiě)作要求,甚至在某些寫(xiě)作內(nèi)容上學(xué)生遇到困難,由教師的提示而變?yōu)殡[形的包辦學(xué)生思維的思維及想象發(fā)揮。在信息技術(shù)的教學(xué)環(huán)境下,學(xué)生對(duì)寫(xiě)作素材的搜集途徑,寫(xiě)作內(nèi)容的參考與借鑒,構(gòu)思與設(shè)計(jì),靈活多樣,新穎豐富多彩,“如魚(yú)得水”。如以《端午節(jié)》為例,學(xué)生不僅寫(xiě)自己家鄉(xiāng)慶祝端午節(jié)的形式,還可以以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集了解全國(guó)各地端午節(jié)慶祝紀(jì)念形式,更可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的感覺(jué),這不僅豐富了學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容而開(kāi)闊了學(xué)生視野;再者還可以用互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)把家鄉(xiāng)端午節(jié)盛況氛圍發(fā)給全國(guó)的小朋友以及身邊的小朋友和老師,這不僅符合小學(xué)生的“好奇”心理,而且激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)作與情感的碰撞。不僅是信息資源共享,同時(shí)也是提交了語(yǔ)文合作教學(xué)效果和學(xué)生寫(xiě)作質(zhì)量。

        三、結(jié)論

        要完成傳統(tǒng)陳舊的教育教學(xué)模式的蛻變,須要一定的過(guò)渡時(shí)期,既不能談虎色變的否定傳統(tǒng)叫教育教學(xué),又不能完全單一的利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)作依托,重在優(yōu)化整合完成蛻變過(guò)程。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黃虎.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與改善策略探析[J].散文百家(新語(yǔ)文活頁(yè)),2019(05):49.

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