華梨萍

摘 要：本文主要通過對語文課堂學(xué)生言語活動的現(xiàn)狀分析及原因解析，從尊重學(xué)生的個體性、主體性和發(fā)展性的原則出發(fā)，尋找調(diào)控學(xué)生課堂言語活動的有效策略，追求充滿自由民主發(fā)展和充滿生命氣息與創(chuàng)造力的活力課堂。

關(guān)鍵詞：學(xué)生言語活動 個體性 主體性 發(fā)展性

閱讀教學(xué)過程中，教師通過設(shè)置一定的話題，引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)為出發(fā)點，表達自己的情感和認識，以期不僅升華學(xué)生的思想認識、豐富學(xué)生情感，還欲借此種言語活動，提高學(xué)生的口頭表達能力。這樣的言語活動，是當(dāng)下較流行的一個教學(xué)環(huán)節(jié)。它既是學(xué)生思想發(fā)展、情感態(tài)度發(fā)展和知識能力發(fā)展的外化行為，又是評價教師是否“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”和能否準(zhǔn)確而靈活地調(diào)控課堂節(jié)奏的重要參數(shù)。正因為如此，言語活動也就成了新課程中最為活躍的課堂元素。

一、語文課堂言語活動的現(xiàn)狀及原因解析

當(dāng)我們理性地審視我們的教學(xué)行為和教學(xué)思想時，不難發(fā)現(xiàn)課堂很多時候依然只是部分尖子生的表演舞臺，其他學(xué)生往往處于無語或失語狀態(tài)。但是學(xué)生言語活動華而不實，缺少探究性，有時是情感蒼白的“為賦新辭強說愁”的套話，或言不由衷，或眾人一腔。主要因為學(xué)生的個體差異沒有成為真正的教學(xué)資源，教師的課堂設(shè)計沒有關(guān)注到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，教師的心理優(yōu)勢和現(xiàn)場強勢話語的統(tǒng)治力量。^[1]

本文欲從以下幾個角度，探討學(xué)生言語活動有效性的基本策略，以期在充滿生命氣息和創(chuàng)新意識的人文課堂中，優(yōu)化并促進學(xué)生言語活動健康有序發(fā)展。

二、語文課堂言語活動策略研究

1.存同求異，尊重學(xué)生個體性

“人同此心”，說的是人們對一些事物的認識感受往往有共鳴。然而又因為學(xué)生是一個個有差異的個體，這就要求教師要尊重學(xué)生的個性，對學(xué)生不同思維方式加以發(fā)揮和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生不同思維方式的碰撞，鼓勵學(xué)生從不同視角用多種思維方式研討問題，把自己獨有的感受表達出來。教師在肯定學(xué)生共同感受的同時，如對于美的理解，心靈的高尚是美，外觀的宏大是美，真實是一種美，殘缺也是美……每個學(xué)生對美的理解不同，正如一千讀者就有一千個哈姆雷特。教師在肯定學(xué)生共同感受的同時，努力激發(fā)引導(dǎo)他們從傳統(tǒng)的語言和思維中突圍出來，把自己獨特的感受勇敢地表達出來。如肖培東老師在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》一課中，在課的最后討論標(biāo)題中哪個字最美這一言語活動中，有學(xué)生說“自己的”，有說是“別人”，有說是“看”，學(xué)生各有自己的理解和認識，最后一生說“讓”，肖老師及時評價和升華，“看花美，讓別人看花更美，‘讓字還有心靈精神之美，這不僅是德國的脊梁，也應(yīng)該成為民族的脊梁，我們的精神家園的脊梁?！边@樣的言語活動，使課堂上不同層次的學(xué)生、千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生有完整的生命成長空間。

2.收放并舉，關(guān)注學(xué)生發(fā)展性

科學(xué)的學(xué)生觀認為，學(xué)生是具有潛力的個人，學(xué)生是發(fā)展中的個人。教育的根本任務(wù)應(yīng)該是促進學(xué)生的發(fā)展。新課程要求課堂教學(xué)的重點應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展上。法國教育家第惠斯多曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！边@就要求教師對學(xué)生的言語活動大膽放手。特級教師肖培東老師，在教《金岳霖先生》時，放手讓學(xué)生繼續(xù)探究，“兩句話里出現(xiàn)了兩個‘好好，為什么作者要好好地寫一寫金岳霖先生？或者說今天我們?yōu)槭裁匆煤脤W(xué)習(xí)《金岳霖先生》這篇課文？”一個女生的回答帶給大家感動，“作者崇敬金先生的崇高偉大，平凡天真和對學(xué)術(shù)的熱愛鉆研，在這個物質(zhì)的社會，我們很需要這樣的人，他的天真能讓我們返璞歸真……課堂語言活動從現(xiàn)實出發(fā)，用發(fā)展的眼光看待問題，是一種既實際又創(chuàng)新的做法。這樣不僅提高了學(xué)生參與言語活動的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展性思維。

但是在尊重學(xué)生的體悟與發(fā)現(xiàn)時，同時也必須尊重文本意義，尊重作者的情感與寫作意圖，堅持正確的價值導(dǎo)向。還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者，聯(lián)系上下文，聯(lián)系時代背景，聯(lián)系特定的社會歷史風(fēng)貌進行全面理解，整體把握，細心揣摩;引導(dǎo)學(xué)生對自己的發(fā)現(xiàn)、體悟是非、道德、審美、價值觀的層面進行辨證和反思。這樣才能使學(xué)生的閱讀水平、思維品質(zhì)得到應(yīng)有的提高和發(fā)展。防止出現(xiàn)“父親爬過站臺過馬路是違反交通規(guī)則”、“愚公移山愚不可及”等低效低俗的課堂。

3.寬向引導(dǎo) ，尊重學(xué)生主體性

無論是引導(dǎo)學(xué)生評價人物，還是“鏈接生活，表述真情”，或是“說寫遷移”，教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性，能使學(xué)生獨立、主動和創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)。^[2]讓學(xué)生掌握話語權(quán)，成為課堂學(xué)習(xí)活動的主體。這就要求教師的引導(dǎo)話語不能牽制學(xué)生思維，問題的設(shè)計能夠給學(xué)生一個相對自由的話語空間。使學(xué)生真正從教師的話語場中剝離出來。如《背影》的教學(xué)中，假如教師把重心放在送別時買橘子一事的記敘描寫上，文中出現(xiàn)了幾次背影？我流了幾次淚？父親說了幾句話？以此來分析父親的形象，那么父親自然是沒有血肉沒有情感的干癟的形象。因為學(xué)生限制在了教師所設(shè)計的狹窄的條條框框之中了。假如通過讓學(xué)生體會我們“慘淡的家境”、“父親頹唐的老境”和“我悲涼的心境”，再說說你眼中的父親形象，開闊的思路和遞進的思維引導(dǎo)必然會讓學(xué)生的言語活動閃現(xiàn)智慧，真正走進那溫情的生命境界，從而完成對主題的突破。

此外，學(xué)生的言語活動還有其合理性。像《一個中國孩子的呼聲》這樣感情色彩較濃重的文章，教師不應(yīng)一味地追求立竿見影的外在顯現(xiàn)的拓展遷移。課堂上，如果教師有效引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)容到形式進行細致的咀嚼品味，如對“鮮血染紅的征衣”、“腕上凝固了血的手表”、“爸爸張著的嘴”這些細節(jié)進行品讀，再想象作者手拿鮮花，期待去實現(xiàn)和爸爸的約定、、、、、、現(xiàn)實和想象的強烈反差，自然對學(xué)生的情感造成沖擊。這時讓學(xué)生好好讀讀課文，其效果遠比草率的言語活動更有效。

總之，學(xué)生的語言實踐活動，要尊重學(xué)生個體性，引之有法;關(guān)注學(xué)生的主體性，導(dǎo)之有序;尊重學(xué)生發(fā)展性，放之有度而又收之有益。讓每一個學(xué)生都擁有自己的話語權(quán)，在感受語言文字魅力，在對語言的理解和運用中，逐步形成自己的言語能力。

參考文獻

[1]孫紹振.直諫中學(xué)語文教學(xué)[M].南方日報出版社，2003.

[2]吳學(xué)藝，黃南.課堂提問如何調(diào)控學(xué)生的話語權(quán)[J].語文教學(xué)通訊，2009，（2）.