樊興麗

【摘要】知識傳授和價值引領(lǐng)是思想政治教育的兩個基本維度，也是評價思政教育效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。高校應(yīng)當(dāng)堅持以人為本、協(xié)同發(fā)展的教育理念，從思政教育的學(xué)科屬性、現(xiàn)實問題出發(fā)，推動知識傳授和價值引領(lǐng)協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建知識傳授和價值引領(lǐng)同頻共振的思政教育新格局。

【關(guān)鍵詞】思政教育 知識傳授 價值引領(lǐng) 【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

同頻共振原指物理學(xué)上聲波相遇、頻率一致所創(chuàng)造的強(qiáng)大振蕩。這一概念被廣泛應(yīng)用于社會生活中，比喻思想意識、價值信仰、精神狀態(tài)等方面的協(xié)同及共鳴。在思政教育中，知識傳授和價值引領(lǐng)之間是相互聯(lián)系、不可割裂的，兩者實現(xiàn)同頻共振能夠提高思政教育的實效性。

思政教育為何要實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的同頻共振

同頻共振是思政教育的本質(zhì)要求。思想政治教育不同于數(shù)學(xué)、英語、物理等學(xué)科教學(xué)，它是以價值教育為重心、知識與價值兼顧的學(xué)科，價值教育始終是思政教育的本質(zhì)要求。思政教育通過知識傳授、情感誘導(dǎo)、思想溝通、實踐活動等方式改變受教育者的知、情、意、行，將外在的政治理念、道德要求、法律原則內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心信仰和行為自覺。從學(xué)科建設(shè)視角看，思政教育目標(biāo)是多維度的，涉及知識技能、方法過程、情感態(tài)度等，與數(shù)學(xué)、物理、生活等學(xué)科相比，思政教育更重視情感態(tài)度等價值觀層面的教育目標(biāo)。所以，思政教育必須堅持統(tǒng)籌兼顧的基本原則，不僅要重視知識傳授，還要重視價值引領(lǐng)，實現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的同頻共振。從學(xué)校教育目標(biāo)看，知識傳授和價值引領(lǐng)都是思政教育的重要目標(biāo)和內(nèi)容，兩者之間是相互聯(lián)系、無法割裂的，在知識傳授中開展價值引領(lǐng)、價值引領(lǐng)中進(jìn)行知識傳授都是可行的，也是必要的。知識傳授是學(xué)生習(xí)得思政教育知識、形成思政教育認(rèn)知的重要前提，如果學(xué)生不了解道德知識、政治知識、法律知識等，就無法辨別是非、善惡、美丑，也就無法形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

同頻共振有利于提升思政教育效果。在網(wǎng)絡(luò)化、市場化的今天，思政教育環(huán)境、對象、載體等都發(fā)生了深刻變化，比如，當(dāng)代青少年獲取知識信息、價值觀念的渠道越來越多，青少年的獨(dú)立意識、民主意識、自我意識不斷增強(qiáng)，這些都給思政教育帶來了許多挑戰(zhàn)。在這種教育環(huán)境下，灌輸式的知識傳授往往無法很好地調(diào)動學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，難以激發(fā)學(xué)生對思政課程的學(xué)習(xí)興趣，甚至還會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和排斥情緒，會弱化思政教育的有效性。同時，脫離知識和邏輯的價值觀教育無法很好地培養(yǎng)學(xué)生的價值認(rèn)同，甚至還會使學(xué)生產(chǎn)生思想抵觸和價值排斥。比如在高校思政教育中，一些教師只是空洞地講解馬克思主義，不能將馬克思主義與當(dāng)代中國的改革發(fā)展、熱點問題、社會矛盾等結(jié)合起來，導(dǎo)致學(xué)生對馬克思主義產(chǎn)生價值質(zhì)疑。顯然，只有在知識傳授中滲透價值觀教育，讓價值引領(lǐng)植根于知識傳授之中，促進(jìn)知識傳授和價值引領(lǐng)的同頻共振，才能更好地提高思政教育的有效性。

思政教育知識傳授與價值引領(lǐng)失衡的表現(xiàn)及原因

知識傳授和價值引領(lǐng)失衡的表現(xiàn)形式。思政教育中的知識傳授不是為了讓學(xué)生背下道德規(guī)范、法律條文、政治理論等，而是為了讓學(xué)生將思政教育知識內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識、行為準(zhǔn)則、價值信仰。但以知識評價為內(nèi)容、以教師評價為主體的思政教育評價體系，會導(dǎo)致學(xué)生以死記硬背、反復(fù)練習(xí)的方式開展思想政治學(xué)習(xí)，將思想政治課程變成了純粹的理論知識課或?qū)I(yè)技能課，反而忽視了思政教育中的價值觀教育目標(biāo)。顯然，將知識傳授當(dāng)成思政教育的根本目標(biāo)，忽視了價值觀教育的本質(zhì)要求。應(yīng)當(dāng)摒棄狹隘的知識教育觀，從培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德人格、政治信仰等出發(fā)開展知識教育，避免思政教育中知識傳授和價值引領(lǐng)失衡的問題。

知識傳授和價值引領(lǐng)失衡的內(nèi)在原因。首先，應(yīng)試教育思維影響。當(dāng)前，我國建立了完善的考試選拔制度，并形成了以考試選拔為中心的學(xué)校教育模式，在這種制度環(huán)境下，各門學(xué)科教學(xué)都圍繞考試而展開，從而形成了以知識傳授為中心的思政教育理念。其次，思政教育學(xué)科特點。思政教育是一門涉及知識傳授、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、價值引導(dǎo)等內(nèi)容的人文學(xué)科，不好進(jìn)行量化考試和評價，一定程度上弱化了教師和學(xué)生對價值觀教育的重視程度。最后，功利性價值觀影響。在思想政治教育中，知識灌輸往往能夠收到立竿見影的效果，而價值觀教育往往是看不見摸不著的東西，教育效果并不是顯而易見的，所以更容易讓教育者、學(xué)生及家長忽視。

如何推動知識傳授和價值引領(lǐng)相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展

在思政教育中，同頻是手段，共振是目的，只有促進(jìn)知識傳授和價值引領(lǐng)的相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的同頻共振，提高思政教育的實效性。

樹立知識傳授和價值引領(lǐng)協(xié)同發(fā)展的教育理念。一是以系統(tǒng)性思維看待思政教育活動。從思政教育的多元目標(biāo)選擇教育內(nèi)容、開展教育活動，促進(jìn)知識傳授和價值引領(lǐng)的同頻共振。二是摒棄重知識、輕價值的不良教育觀念。如果學(xué)校片面重視智能培養(yǎng)、知識灌輸、技能訓(xùn)練等，反而忽視了人文教育、價值觀培養(yǎng)，會直接影響思政教育實效。應(yīng)當(dāng)摒棄重知識輕價值的不良教育觀念，樹立知識傳授和價值引領(lǐng)并重的思政教育價值觀。

以學(xué)生需要為出發(fā)點整合知識傳授和價值引領(lǐng)。需要是人的本質(zhì)屬性，人的所有活動都是圍繞自己的需要而展開。所以，思政教育應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的教育原則，從學(xué)生的心理需要、情感體驗、內(nèi)心困惑出發(fā)選擇教育內(nèi)容、開展教育實踐，建構(gòu)知識傳授和價值引領(lǐng)同頻共振的教育格局。一是以學(xué)生需要整合思政教育中的知識傳授及價值引領(lǐng)。應(yīng)樹立以人為本的教育理念，將知識傳授、價值引領(lǐng)與學(xué)生的思政教育需要結(jié)合起來，以學(xué)生需要整合知識教育和價值教育的關(guān)系，提高知識傳授和價值引領(lǐng)的融合度。二是摒棄工具化、功利化或泛政治化的思政教育立場，讓思政教育回歸以人為本的教育本質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)糾正將思政教育視為政治理論教育、意識形態(tài)灌輸、價值觀教育的片面認(rèn)識，從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的視角考察思政教育問題。應(yīng)當(dāng)摒棄只重視理論灌輸、知識傳授的錯誤理念，將知識理論教學(xué)和價值觀教育融合在一起，以形式多樣的方式開展思政教育。

以生活實踐促進(jìn)知識傳授與價值引領(lǐng)同頻共振。應(yīng)當(dāng)將思政教育視為“有血有肉的生命活動”，將思政教育中乏味的知識、抽象的理論轉(zhuǎn)化為鮮活的、有生命力的生活故事，使思政教育植根于現(xiàn)實的生活世界。避免思政教育單純化、空洞化的不良傾向，將價值觀培育與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活實踐中感受、體驗和認(rèn)識思政教育理念。此外，可以在網(wǎng)絡(luò)空間中開展形式多樣的思政教育實踐，促進(jìn)知識傳授和價值引領(lǐng)的同頻共振。利用微信公眾號、微博等平臺討論反腐倡廉、社會公正、精準(zhǔn)扶貧、5G建設(shè)等社會熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)思政教育理論、馬克思主義原理等分析熱點問題，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力和邏輯分析能力，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“三觀”。

（作者為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①肖映勝、李錚：《促進(jìn)人的兩種回歸——再論思想政治教育人文關(guān)懷的價值取向》，《思想教育研究》，2017年第1期。

②李斌雄：《論知識教育·價值教育·思想政治教育》，《思想教育研究》，2001年第6期。

③上官莉娜、駱虹：《比較思想政治教育：意義生成、發(fā)展邏輯和知識生產(chǎn)》，《思想理論教育》，2017年第3期。