安徽 胡傳志

科舉制度自唐宋以來(lái)，日益成了士人晉升的重要通道，不僅事關(guān)個(gè)人的前途，還事關(guān)自己的榮辱。金代繼承唐宋及遼代的傳統(tǒng)，“以詞賦、經(jīng)義取士，預(yù)此選者，選曹以為貴科，榮路所在，人爭(zhēng)走之”（元好問(wèn)：《閑閑公墓銘》），正因?yàn)榇耍茍?chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，歷來(lái)是幾家歡樂(lè)幾家愁，成功者永遠(yuǎn)只是少數(shù)幸運(yùn)兒。所以，對(duì)科舉的認(rèn)識(shí)，往往會(huì)因人而異，同一人也會(huì)因時(shí)間而有所不同。

元好問(wèn)像許多讀書人一樣，自小就確定了科舉之路。他自稱“七歲入小學(xué)，十五學(xué)時(shí)文”（《古意》），也就是說(shuō)，他最遲從十五歲開始，就認(rèn)真準(zhǔn)備參加科舉考試，拜郝天挺為師，學(xué)習(xí)舉業(yè)。當(dāng)時(shí)雖然年少，對(duì)科舉之路的艱難程度應(yīng)該有基本的認(rèn)識(shí)。他的父親元德明早年也參加過(guò)科舉考試，還一度“有聲場(chǎng)屋間”（《中州集》卷十《先大夫詩(shī)》），在應(yīng)考過(guò)程中有了較大的名聲，有望考取功名，但不幸的是，在多次敗北之后，不得不放棄科舉，把希望寄托在他的孩子身上?？墒牵脝?wèn)的兄長(zhǎng)元好古盡管聰穎過(guò)人，但二十歲參加科考失利，后來(lái)二戰(zhàn)又鎩羽而歸，壓力很大，過(guò)早地離開了人世。父親、兄長(zhǎng)的切身之痛，是無(wú)情的反面教材，元好問(wèn)必須承受他們傳導(dǎo)下來(lái)的壓力，努力實(shí)現(xiàn)他們未了的遺愿。這一家庭背景，決定了他重視科舉的態(tài)度。用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是“平居作舉子計(jì)”，以致養(yǎng)父身患疽疾，都不懂得及時(shí)尋醫(yī)問(wèn)藥，導(dǎo)致貽誤病情，令他深感愧疚，“慚恨入地”（《續(xù)夷堅(jiān)志》卷二《背疽方》）。

但是，重視科舉，并不代表心無(wú)旁鶩。郝天挺一邊教元好問(wèn)應(yīng)試的時(shí)文，一邊教元好問(wèn)寫作詩(shī)歌，“正欲渠不為舉子耳”（《中州集》卷九《郝先生天挺》）。元好問(wèn)如其師所望，兩手抓，自言“學(xué)時(shí)文，五七年之后，頗有所省，進(jìn)而學(xué)古詩(shī)，一言半辭，傳在人口，遂以為專門之業(yè)”（《答聰上人書》）。在基本熟悉時(shí)文寫作之后，就學(xué)習(xí)寫作詩(shī)歌，最后詩(shī)歌取代時(shí)文，成了專業(yè)?？梢?jiàn)，“作舉子”而不限于舉子，重視科舉而不唯科舉，這反映出元好問(wèn)比較成熟的科舉觀。元好問(wèn)去世后，郝經(jīng)撰寫《遺山先生墓銘》，《金史·元好問(wèn)傳》沿襲郝經(jīng)的說(shuō)法，有意夸大元好問(wèn)“不事舉業(yè)，淹貫經(jīng)傳百家”的一面，仿佛不事舉業(yè)而能中舉，才能高人一等，脫于流俗，這顯然與事實(shí)不符。元好問(wèn)從十六歲參加第一次科舉考試，以后每次考試都參加，直到三十二歲進(jìn)士及第，歷十六年之久，這種堅(jiān)持，哪里是“不事舉業(yè)”之人？

元好問(wèn)至少參加過(guò)五六次科舉考試，期間壓力之大，難以想象。在這漫長(zhǎng)的應(yīng)試生涯中，元好問(wèn)是否動(dòng)搖過(guò)？當(dāng)時(shí)，考過(guò)兩三次而放棄者，比比皆是，如他的族祖父元滋新“弱冠就科舉，一不中，即以力田為業(yè)”（《族祖處士墓銘》），他的父親元德明也選擇放棄。對(duì)很多及第無(wú)望者來(lái)說(shuō)，早放棄，早解脫。早謀其他出路，未嘗不是明智之舉。元好問(wèn)就那么堅(jiān)定不移？其實(shí)也未必。他也曾灰心過(guò)，如他在《示崔雷詩(shī)社諸人》中說(shuō)：“一寸名場(chǎng)心已灰，十年長(zhǎng)路夢(mèng)初回?！备锌百u劍買牛真得計(jì)，腰金騎鶴恐非才”。興定三年（1219），元好問(wèn)果真在葉縣購(gòu)買了一塊田地，一度想以耕種為業(yè)。《雪后招鄰舍王贊子襄飲》就透露出這種念頭：

遺山山人伎倆拙，食貧口眾留他鄉(xiāng)。五車載書不堪煮，兩都覓官自取忙。無(wú)端學(xué)術(shù)與時(shí)背，如瞽失相徒倀倀。今年得田昆水陽(yáng)，積年勞苦似欲償。鄰墻有竹山更好，下田宜秫稻亦良。已開長(zhǎng)溝掩烏芋，稍學(xué)老圃分紅姜。

詩(shī)中充滿沮喪和牢騷情緒。元好問(wèn)自嘲缺少謀生的手段，使得生活陷于困頓。再多的圖書也換不來(lái)物質(zhì)財(cái)富，長(zhǎng)年奔波于中都與汴都，參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，大概是自己平生所學(xué)與時(shí)相背，以致像盲人失去了向?qū)б粯?，迷失了方向。于是他不得不買塊田地，自食其力，并且開始種植烏芋和紅姜等農(nóng)作物。這說(shuō)明元好問(wèn)已經(jīng)著手準(zhǔn)備退路了。

難得的是，元好問(wèn)堅(jiān)持下來(lái)了。更難得的是，他的科舉觀發(fā)生了重要變化。興定四年（1220）秋天，元好問(wèn)赴汴京參加府試（秋試），與百名太原考生相會(huì)，他們特意選擇狀元樓進(jìn)行宴飲聚集，類似考前動(dòng)員誓師大會(huì)。從“狀元樓”這一樓名可以看出汴京的考試經(jīng)濟(jì)興盛，狀元樓滿足了廣大舉子以及家人們世俗而美好的期待。聚會(huì)時(shí)，大家一一簽名，推舉元好問(wèn)撰寫“題名引”，類似題名簿上的“卷首語(yǔ)”。如果按照常規(guī)的思路，元好問(wèn)應(yīng)該說(shuō)出一些勵(lì)志的豪言壯語(yǔ)，加上一些吉利的祝福之辭，祝愿大家都能得償所愿，金榜題名，蟾宮折桂。而元好問(wèn)卻完全跳出平庸，另辟新境，只字不提考中與否的話。元好問(wèn)《興定庚辰太原貢士南京狀元樓宴集題名引》全文如下：

晉北號(hào)稱多士。太平文物繁盛時(shí)，發(fā)策決科者，率十分天下之二，可謂富矣。喪亂以來(lái)，僵仆于原野，流離于道路，計(jì)其所存，百不能一。今年預(yù)秋賦者，乃有百人焉。從是而往，所以榮吾晉者，在吾百人而已；為吾晉羞者，亦吾百人而已。

然則為吾百人者，其何以自處耶？將僥幸一第，以茍活妻子耶？將靳固一命，齪齪廉謹(jǐn)，死心于米鹽簿書之間，以取美食大官耶？抑將為奇士，為名臣，慨然自拔于流俗，以千載自任也？使其欲為名臣奇士，以千載自任，則百人之少亦未害；如曰不然，雖充賦之多至十分天下之九，亦何貴乎十分天下之九哉！

嗚呼，往者已矣，來(lái)者未可期。所以榮辱吾晉者，既有任其責(zé)者矣。凡我同盟，其可不勉！

雖然不足三百字，卻是“一篇不可多得的作品”，“實(shí)在是一篇奇文”（朱東潤(rùn)：《元好問(wèn)傳》，上海古籍出版社2016 年版，第42—43 頁(yè)）。它最奇特之處是超越考中與否這一現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，著眼未來(lái)，講議長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足于家鄉(xiāng)榮譽(yù)、天下責(zé)任，發(fā)出大議論。文章可以分為三層：第一層針對(duì)參加此次秋試的百名同鄉(xiāng)而言，相對(duì)于喪亂之前，考試人數(shù)大幅減少，所以這百人極為重要，直接關(guān)系到晉地的名聲。第二層急轉(zhuǎn)而下，突然拋出一問(wèn)題，發(fā)出靈魂拷問(wèn)：考過(guò)之后，每個(gè)人將“何以自處”？有三條人生道路可供選擇：一是考中進(jìn)士，只是養(yǎng)活老婆孩子，茍且過(guò)日，碌碌無(wú)為；二是終生忙于瑣碎事務(wù)，能獲取美食高官，實(shí)際上卻無(wú)所建樹；三是立志成為奇士名臣，以天下為己任，以千秋事業(yè)為目標(biāo)。元好問(wèn)態(tài)度鮮明，認(rèn)為如果能成為奇士名臣，百名已經(jīng)不算少，如若不然，再多也無(wú)益。第三層抒發(fā)感慨，愿與大家共勉，共同承擔(dān)起為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光的責(zé)任。這種寫法完全跳出考前動(dòng)員的套路，體現(xiàn)了元好問(wèn)對(duì)科舉的新認(rèn)識(shí)，展示出博大的胸襟和高遠(yuǎn)的氣度。

興定五年（1221）三月，元好問(wèn)終于進(jìn)士及第。多年辛苦努力，一朝獲得成功，他自然非常高興。唐代以來(lái)，進(jìn)士及第之后，要舉行杏園探花宴、曲江櫻桃宴等慶?；顒?dòng)，探花宴選取最年輕的進(jìn)士擔(dān)任探花郎，集體飲酒賞花。金代繼承這一傳統(tǒng)，元好問(wèn)及第當(dāng)年有六十位進(jìn)士（包括恩賜進(jìn)士十?dāng)?shù)人），參加探花宴，元好問(wèn)寫下了五首《探花詞》：

禁里蒼龍啟九關(guān)，殿前鸚鵡喚新班。沉沉綠樹鞭聲遠(yuǎn)，裊裊薰風(fēng)扇影閑。

浩蕩春風(fēng)入繡鞍，可憐東野一生寒?；手莼ê脽o(wú)人管，不用新郎走馬看。

六十人中數(shù)少年，風(fēng)流誰(shuí)占探花筵。阿欽正使才情盡，猶欠張郎白玉鞭。（李欽用二十七，張夢(mèng)祥少一歲，又未婚云）

美酒清歌結(jié)勝游，紅衣先為渚蓮愁。曲江共說(shuō)櫻桃宴，不見(jiàn)西園風(fēng)露秋。

人物風(fēng)流見(jiàn)藹然，逼人佳筆已翩翩。龍津春色年年在，莫著新銜惱必先。

第一首寫新科進(jìn)士在宮中集合，在春風(fēng)蕩漾、綠意盎然的美好時(shí)節(jié)，跨馬揚(yáng)鞭，一同赴宴，洋溢著喜悅之情。第二首以孟郊及第后“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕狂興奮作為對(duì)比，元好問(wèn)及第后更加從容淡定。第三首調(diào)侃他的知己李獻(xiàn)甫（阿欽），雖然年輕，僅二十七歲，卻因?yàn)橐粴q之差，而未能榮膺探花郎。第四首很特別，元好問(wèn)偏偏從喧闐喜慶、繁花似錦中，生出花落秋來(lái)的憂愁，似乎預(yù)感到寒冷的風(fēng)霜即將來(lái)臨，頗有眾人皆醉我獨(dú)醒的意味。為何如此？也許與其后“不就選”相關(guān)。第五首前兩句夸贊新科進(jìn)士的才華，后兩句用典，龍津是汴京城南的橋名，位于蔡河之上，從同時(shí)人張大節(jié)“龍津橋上黃金榜，三見(jiàn)門生是狀元”（《同新進(jìn)士呂子成輩宴集狀元樓》）來(lái)看，龍津橋是張貼黃金榜的地方，也是新科進(jìn)士游覽之所。尾句化用唐代詩(shī)人韓儀（韓偓之兄）《記知聞近過(guò)關(guān)試》中的詩(shī)句：“短行軸了付三銓，休把新銜惱必先。今日便稱前進(jìn)士，好留春色與明年?！薄氨叵取笔桥e子之間的敬稱，韓儀詩(shī)中的“新銜”是指通過(guò)吏部“三銓”（尚書銓、東銓、西銓）選拔的進(jìn)士，也就是所謂的“前進(jìn)士”，原本相對(duì)于未通過(guò)吏部銓選的進(jìn)士而言，元好問(wèn)用來(lái)借指新科進(jìn)士，“必先”借指那些落第進(jìn)士。意謂龍津橋畔，年年都有美麗的春光，下一屆仍然會(huì)有新人名登黃金榜，因此不要以自己的新科進(jìn)士身份來(lái)炫耀、刺激那些落榜者。元好問(wèn)特意提示新科進(jìn)士，不要以進(jìn)士矜夸于人，有意弱化進(jìn)士的身份，能夠體諒、照顧那些落第者的心情。當(dāng)時(shí)，確實(shí)有些文人一旦考中進(jìn)士，立刻膨脹起來(lái)，與布衣文人劃清界線，甚至斷絕故交，“以區(qū)區(qū)一第傲天下士”（《歸潛志》卷七）?？梢?jiàn)，元好問(wèn)此詩(shī)正是針砭這種澆薄士風(fēng)。他進(jìn)士及第后，依然視李汾等落第者為知己，并給予更多的關(guān)心和幫助。

按照慣例，進(jìn)士及第者，當(dāng)年即可授予行政職務(wù)，正式進(jìn)入仕途，也就是所謂的“釋褐”。第一任職務(wù)通常是縣丞、縣簿之類副職，如李獻(xiàn)甫就被任命為咸陽(yáng)簿，而元好問(wèn)卻做出驚人抉擇，偏偏“不就選”，不接受職務(wù)任命。究其原因，是對(duì)恩師趙秉文所受到的不公正待遇的抗議，同時(shí)也是對(duì)恩師和自己聲譽(yù)、品節(jié)的抗?fàn)?。趙秉文作為讀卷官，出現(xiàn)了工作失誤，沒(méi)有看出考生盧元答卷重用韻的差錯(cuò)，將他錄取為進(jìn)士，因此被追究責(zé)任，降職兩級(jí)，處分不可謂不重。趙秉文自請(qǐng)退休。此外，趙秉文錄取元好問(wèn)，也被人誹謗，認(rèn)為他偏袒元好問(wèn)，是“元氏黨人”，雖然沒(méi)有證據(jù)，趙秉文沒(méi)有因此受到責(zé)罰，但元好問(wèn)仍然憤然放棄官職，退出仕途。他要以此證明自己的清白，還要等待機(jī)會(huì)，再次證明自己的實(shí)力，洗刷恩師蒙受的誣蔑。由此可見(jiàn)，在大是大非、名節(jié)榮辱面前，進(jìn)士以及由此而來(lái)的官職都變得無(wú)關(guān)緊要了?！安痪瓦x”之舉，真正踐行了元好問(wèn)以奇士為人生目標(biāo)的自我期許。

不就選之后，元好問(wèn)在汴京、嵩山、葉縣一帶與朋友過(guò)從，或種地，或吟詩(shī)。正大元年（1224）五月，元好問(wèn)參加宏詞科考試，得中。金代科舉考試原有詞賦科、經(jīng)義科等，明昌元年（1190）增設(shè)宏詞科，主要選取起草詔令的人才?？荚噧?nèi)容包括詔、誥、章、表、露布、頌、箴等應(yīng)用文，參加考試者必須是進(jìn)士或六品以下官員，所以宏詞科實(shí)際上是有很高前置條件的再次選拔性考試，考試難度更大，考中的顯示度更高。元好問(wèn)完成四篇應(yīng)試文章：《秦王擒竇建德降王世充露布》《章宗皇帝鐵券行引》《光武中興頌》《大司農(nóng)疏》。前兩篇現(xiàn)存于世，從中可以看出元好問(wèn)寫作程文的能力。特別是《秦王擒竇建德降王世充露布》傳播較廣，李獻(xiàn)甫曾在禮部衙門朗誦該文，贊賞有加，趙秉文也很得意。元好問(wèn)再次證明了自己的實(shí)力，也再次回?fù)袅粟w秉文偏袒元好問(wèn)的流言蜚語(yǔ)。

至此，元好問(wèn)才算真正走完了科舉之路，正式進(jìn)入仕途，擔(dān)任國(guó)史院編修官。縱觀元好問(wèn)近二十年的科舉生涯，他既不是科場(chǎng)得意者，畢竟歷時(shí)太久；又不是科場(chǎng)失敗者，畢竟最終如愿以償。這種特殊經(jīng)歷不僅讓他對(duì)科舉有了很多真切的體會(huì)，還讓他對(duì)科舉制度的得失利弊、科考過(guò)程中的人情冷暖都有了更加全面深刻、超越同儕的認(rèn)識(shí)。

首先，元好問(wèn)充分肯定科舉考試選拔人才的重要意義。晚年在《鳩水集引》中，他評(píng)論隋唐以來(lái)的科舉制度，說(shuō)：

自隋唐以來(lái)，以科舉取士。學(xué)校養(yǎng)賢，俊逸所聚，名卿才大夫?yàn)橹诮常聊ゴ愕Z，日就作新之功。以德言之，則士君子之所為也；以文言之，則鴻儒碩生之所出也；以人物言之，則公卿大臣之所由選也。

他認(rèn)為，科舉取士是國(guó)家教育的重要組成部分，能夠?yàn)閲?guó)家選拔出一代又一代的君子、鴻儒、大臣等人才。這一評(píng)價(jià)應(yīng)該包括金代科舉，在《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》中，他說(shuō)得更加具體明確：

維金朝大定已還，文治既洽，教育亦至，名氏之舊與鄉(xiāng)里之彥，率由科舉之選。父兄之淵源，師友之講習(xí)，義理益明，利祿益輕，一變五代遼季衰陋之俗。迄貞祐南渡，名卿材大夫布滿臺(tái)閣。

大定是金王朝的盛世，元好問(wèn)充分肯定自大定以來(lái)的科舉養(yǎng)育人才之功。

其次，元好問(wèn)對(duì)科場(chǎng)優(yōu)勝者從不吝惜贊美之詞。如他稱贊大定十三年（1173）趙承元所“賦《周德莫若文王》，超出倫等，有司目為‘金字品’”，又稱贊貞祐三年（1215）經(jīng)義狀元?jiǎng)⑷暌碜珜懙摹霸?shī)傳三題”，“絕去科舉蹊徑，以古文取之，亦當(dāng)在優(yōu)等，故繼有‘金字’之褒”（《大中大夫劉公墓碑》），將科舉文寫得不落科舉文窠臼，是他的獨(dú)門秘訣。元好問(wèn)還稱贊大定二十八（1188）進(jìn)士史公奕，“程文極典雅，遂無(wú)繼之者”（《中州集》卷五《史內(nèi)翰公奕》）。

其三，元好問(wèn)認(rèn)識(shí)到科舉制度的弊端，予以批評(píng)。他曾指責(zé)遼代，“以科舉為儒學(xué)之極致，假貸剽竊，牽合補(bǔ)綴”（《閑閑公墓銘》），批評(píng)金代明昌以來(lái)的科舉風(fēng)氣：

明昌、承安間，科舉之學(xué)盛，大夫士非賦不談。（《中州集》卷十《先大夫詩(shī)》）

初泰和大安間，入仕者惟舉選為貴科，榮路所在，人爭(zhēng)走之。程文之外，翰墨雜體，悉指為無(wú)用之技，尤諱作詩(shī)，謂其害賦律尤甚。至于經(jīng)為通儒，文為名家，不過(guò)翰苑六七公而已。（《故河南路課稅所長(zhǎng)官兼廉訪使楊公神道之碑》）

有的考生只會(huì)寫程文，其他詩(shī)文一竅不通。有的考生高分低能，入仕后，不能勝任其職。劉祁《歸潛志》卷七記載狀元王澤（字澤民）、呂造在翰林院，不善作詩(shī)，應(yīng)對(duì)失體，被人群嘲，說(shuō)是“澤民不識(shí)枇杷子，呂造能吟喜欲狂”。

其四，對(duì)有才而被黜者，寄予關(guān)心與敬意。如麻九疇少時(shí)就有“神童”之名，曾蒙金章宗召見(jiàn)，表現(xiàn)精彩。弱冠之年在太學(xué)期間，就有很大名聲。博通五經(jīng)，精通醫(yī)學(xué)，擅長(zhǎng)草書，能詩(shī)，“興定末府試經(jīng)義第一，詞賦第二，省試亦然”。然在最后的殿試中失誤下第。他“先有才名，又連中甲選，天下想望風(fēng)采，雖牛童馬走，亦能道麻九疇姓名”。后來(lái)被賜進(jìn)士，權(quán)應(yīng)奉翰林文字，但他天資野逸，稱病引退，“能自樹立，一日名重天下”。麻九疇有才華，有品節(jié)，最終還能有所成就，贏得了趙秉文等人的敬重。趙秉文不呼其名，而尊稱他“麻征君”，有詩(shī)《送麻征君知幾》《送麻征君引》。元好問(wèn)在編纂《中州集》時(shí)，帶著惋惜而又崇敬的心情，為他撰寫了近千字的傳記（《中州集》卷六《麻征君知幾》）。對(duì)困頓科場(chǎng)者，元好問(wèn)亦予以同情與理解，并不因此而貶低或嘲諷別人。譬如李澥累舉不第，元好問(wèn)贊賞他詩(shī)書畫兼長(zhǎng)的才華，充分肯定其為人處世，“雅有前輩典刑”（《中州集》卷七《李澥》）。對(duì)其他不事科舉者，元好問(wèn)更是寬容，如邢安國(guó)“少日有賦聲，四十歲后，即不應(yīng)科舉，以詩(shī)酒自?shī)省保ā吨兄菁肪砭拧缎习矅?guó)》）。南湖先生靖天民兩次在鄉(xiāng)試中奪魁，卻“不樂(lè)為舉子計(jì)”（《南湖先生雪景乘騾圖》），元好問(wèn)在敘述中不無(wú)欣賞之情。

元好問(wèn)進(jìn)士及第之后，金王朝還舉行過(guò)三次科舉考試。時(shí)值金室南渡，仕進(jìn)更加艱難，以致當(dāng)時(shí)有人說(shuō)：“一舉成名天下知，十年窗下無(wú)人問(wèn)?！庇行┻M(jìn)士不得不“歸耕，或教小學(xué)養(yǎng)生”（《歸潛志》卷七）。金末進(jìn)士的地位、榮耀大幅下降。元好問(wèn)在《倫鎮(zhèn)道中見(jiàn)槐花》中自嘲：“名場(chǎng)奔走競(jìng)官榮，一紙除書誤半生。笑向槐花問(wèn)前事，為君忙了竟何成?！睆妮p松的口氣來(lái)看，應(yīng)該寫于金代滅亡之前，大概作于正大年間。倫鎮(zhèn)可能是河南境內(nèi)的一個(gè)小村鎮(zhèn)。途中見(jiàn)到槐花，元好問(wèn)想起自己應(yīng)試期間結(jié)夏課的情景，“槐花黃，舉子忙”，過(guò)去為了進(jìn)士，為了一個(gè)官職，差不多奮斗半輩子，如今得到一紙任命，反而有些失落：有了官職，最終又能成就什么？想到這，不免有些無(wú)奈和虛無(wú)情緒。但總體來(lái)說(shuō)，元好問(wèn)還是幸運(yùn)的。他趕上了末班車，通過(guò)科舉考試成功進(jìn)入仕途，當(dāng)了近十年的金王朝臣子，且由此躋身文化高層?？婆e對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。試想，如果沒(méi)有考中進(jìn)士，元好問(wèn)還會(huì)有后來(lái)的擔(dān)當(dāng)和作為嗎？