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        遺山詩(shī)歌的“金亡”書寫

        2019-11-16 04:53:30山東路元敦
        名作欣賞 2019年31期

        山東 路元敦

        作為金元之際的文壇巨擘、“一代宗匠”,元好問在詩(shī)歌創(chuàng)作方面取得了巨大的成就。而在現(xiàn)存近一千四百首詩(shī)歌中,其紀(jì)亂之作,無(wú)論從思想價(jià)值還是從藝術(shù)成就來(lái)說,都被公認(rèn)為水平最高。在這些“紀(jì)亂詩(shī)”中,有一部分直接以哀嘆“金亡”為題材的詩(shī)作,成為當(dāng)時(shí)及后世文壇有關(guān)“金亡”書寫的最強(qiáng)音。本文嘗試對(duì)遺山的這些詩(shī)作展開探討,通過對(duì)它們的解讀、分析,以期展示遺山復(fù)雜、真實(shí)的心曲,把握他多方面的情感態(tài)度,并歸納、總結(jié)其“金亡”書寫的規(guī)律與特點(diǎn)。這對(duì)深化遺山心態(tài)研究和“紀(jì)亂詩(shī)”研究,應(yīng)該都有裨益。

        金亡前夕:敗亡過程的記錄與滅亡原因的反思

        金亡前夕,元好問在汴京、在拘管之地山東聊城均寫有一些以“金亡”為題材的詩(shī)作,這些作品在記錄故國(guó)敗亡過程的同時(shí),對(duì)故國(guó)何以會(huì)逐步走向滅亡展開了反思。

        蒙古軍對(duì)金都城汴京的最后一次圍攻始于金天興元年(1232)三月,至本年底,已有十個(gè)月。迫于蒙軍的長(zhǎng)時(shí)間圍攻,金哀宗于天興元年(1232)十二月棄汴京出逃。這是金朝皇帝的一項(xiàng)重要決策,對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)產(chǎn)生了多方面影響。遺山作為留守的臣子,時(shí)在圍城之中,他目睹了事態(tài)的惡性發(fā)展,意識(shí)到金源已無(wú)法避免覆滅的命運(yùn),就自己的所見、所聞、所感,以無(wú)限悲苦的心情寫下《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》。狄寶心先生將這組詩(shī)的寫作時(shí)間定為天興二年(1233)初,本文從之。

        在這一組詩(shī)中,遺山記錄了被困汴京的慘狀——“郁郁圍城度兩年,愁腸饑火日相煎”“白骨又多兵死鬼”(其三)、“萬(wàn)里荊襄入戰(zhàn)塵,汴州門外即荊榛”(其四)。詩(shī)人關(guān)注著出奔的金哀宗,他以詩(shī)句“又說臺(tái)城墮紙鳶”(其一),指出哀宗困守歸德的艱難處境。詩(shī)人對(duì)哀宗還抱有很大的期望,在第四首中,他兩次表達(dá)此意:“蛟龍豈是池中物”,指出哀宗雖然暫時(shí)失利,為蒙古所屈,但終究會(huì)發(fā)憤圖強(qiáng),恢復(fù)故國(guó);“滄海橫流要此身”,指出在戰(zhàn)亂導(dǎo)致的社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期,要靠自身補(bǔ)救,這是詩(shī)人說給自己的,亦是針對(duì)哀宗而言的。在第二首中,詩(shī)人希望出現(xiàn)像包胥那樣的救國(guó)者(“包胥無(wú)淚哭秦廷”),甚至期盼太行山一帶的義軍能派兵直搗蒙軍后方為汴京解圍(“并州豪杰知誰(shuí)在,莫擬分軍下井陘”)。

        天興二年四月癸巳(十九日),已經(jīng)投降蒙古的叛將崔立“以梁王從恪、荊王守純及諸宗室男女五百余人至青城,皆及于難。甲午,兩宮北遷”。汴京失守,宗室被殺,兩宮北遷,金王朝即將走到盡頭。在金宗室后妃被遷出內(nèi)宮后,元好問得有機(jī)會(huì)入覽宮中,目睹了故國(guó)的敗亡之跡,感慨尤深,寫下《俳體雪香亭雜詠十五首》《雜著四首》等詩(shī)作。

        《俳體雪香亭雜詠十五首》主要通過今昔對(duì)比,抒發(fā)興亡之感。其六云:“詩(shī)仙詩(shī)鬼不謾欺,時(shí)事先教夢(mèng)里知。禁苑又經(jīng)人物散,荒涼臺(tái)榭水流遲?!痹?shī)后自注:“十年前,商帥國(guó)器方城夢(mèng)中得后二句,為言如此?!痹?shī)言汴京淪陷,金宗室后妃被遷出內(nèi)宮后,禁苑的荒涼蕭條景象。其七所寫“金縷歌詞金曲卮,百年人事鬢成絲”,亦是此意。其十四云:“萬(wàn)戶千門盡有名,眼中歷歷記經(jīng)行。賦家正有蕪城筆,一段傷心畫不成?!焙髢删浣柚鷥蓚€(gè)典故,表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)世事巨變,內(nèi)心充滿的痛苦與悲傷之情。

        遺山不忘對(duì)哀宗的掛念,在組詩(shī)的第三首,他寫道:“若為長(zhǎng)得熙春在,時(shí)上高層望宋州。”宋州即哀宗所在的歸德。對(duì)于兩宮北遷事,遺山更是多有感慨,于多處致意,如其九云:“琵琶心中曲中論,曾笑明妃負(fù)漢恩。明日天山山下路,不須回首望都門。”其十一云:“羅綺深宮二十年,更持桃李向誰(shuí)妍。人生只合梁園死,金水河頭好墓田?!睂?duì)她們的不幸遭遇寄寓深切同情?!峨s著四首》其三亦是專門針對(duì)兩宮北遷事而生發(fā)感慨。

        作為亡金故官,元好問于天興二年四月二十九日被蒙軍羈系至青城,然后押解出汴京,前往山東聊城。在押解出京的當(dāng)天,遺山寫下《癸巳四月二十九日出京》。這首詩(shī)除表達(dá)滄桑巨變之感外,特別引人注意的是,詩(shī)人對(duì)金亡的原因進(jìn)行了反思。“塞外初捐宴賜金,當(dāng)時(shí)南牧已骎骎”,指出當(dāng)金朝按例每五年宴賜一次北方守備將帥(自章宗明昌二年起)時(shí),蒙古人已有向南侵略擴(kuò)張之意。接下來(lái)的第三句“只知灞上真兒戲”緊承首句而來(lái),指出金朝的守邊將帥無(wú)能,軍隊(duì)武備松弛,不堪一擊。第四句“誰(shuí)謂神州遂陸沉”緊承次句而來(lái),指出金朝覆滅的結(jié)果。此處,遺山指出金亡的兩點(diǎn)原因:一是蒙古很早即有攻金之打算,并為之做準(zhǔn)備;二是被金朝廷寵壞了的金守邊將帥無(wú)能,軍隊(duì)武備松弛,不堪一擊。遺山所言是頗有道理的。

        遺山時(shí)刻關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展、哀宗的動(dòng)向。在北渡黃河,至拘管地聊城后,他寫下《淮右》一詩(shī),“淮右城池幾處存,宋州新事不堪論”,詩(shī)人顯然對(duì)哀宗在歸德的遭遇是了解的。據(jù)《金史》記載,天興二年正月,哀宗進(jìn)入歸德,二月,元帥官奴率忠孝軍兵變,殺尚書左丞等官員三百人,囚禁哀宗于照碧堂,獨(dú)攬大權(quán)。六月,哀宗誅殺官奴及其黨羽,自歸德遷往蔡州。“不堪論”包含了詩(shī)人多少無(wú)奈與感傷!“輔車謾欲通吳會(huì)”,敘寫哀宗到達(dá)蔡州后,曾遣使向南宋借糧,但南宋不許。金遣使向南宋借糧事發(fā)生在八月,故可證該詩(shī)寫于八月或之后不久。在這一史事的敘述中,我們能體會(huì)到遺山對(duì)南宋朝廷的不解與不滿。

        進(jìn)入十二月,遺山先后創(chuàng)作了《十二月六日二首》《癸巳除夜》等三首詩(shī),進(jìn)一步揭示與反思金朝滅亡的原因。在《十二月六日二首》(其一)中,他開篇即寫“倀鬼跳梁久,群雄結(jié)構(gòu)牢”,把矛頭直指南宋朝廷,以“倀鬼跳梁”比喻南宋為虎作倀,與蒙古聯(lián)合圍攻哀宗所在的蔡州?!鞍坠嵌∧斜M,黃金甲第高”,寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后果,亦是使用對(duì)比手法,寫出戰(zhàn)爭(zhēng)給下層百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)豪門貴族之沖擊?!伴嬮T隔九虎,休續(xù)楚臣騷”,說明為朝廷建言獻(xiàn)策,是極為困難的,既然如此,也就無(wú)須像屈原那樣寫詩(shī)傷懷了。此四句既表達(dá)了遺山對(duì)下層百姓的深切同情,又對(duì)金末豪族驕奢淫逸、權(quán)貴當(dāng)?shù)赖恼维F(xiàn)實(shí)做了有力批評(píng),這也正是詩(shī)人對(duì)金朝滅亡所做的反思。

        在第二首中,詩(shī)人用“龍移失魚鱉,日食斗麒麟”兩句進(jìn)一步反思金亡?!褒堃啤本洌米皂n愈《龍移》詩(shī),比喻皇帝出逃,丟下臣民。“日食”句,典出《淮南子》,比喻蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。此二句指出哀宗在國(guó)家危亡時(shí)刻,為了個(gè)人安危,一再棄城出逃,丟下臣民,使得國(guó)家、蒼生遭受了創(chuàng)痛巨變。詩(shī)人把批評(píng)的矛頭指向了最高統(tǒng)治者,對(duì)哀宗的出逃表示了譴責(zé)。

        《癸巳除夜》的首二句“鼎定周元重,薪安漢已然”,亦是遺山對(duì)金源何以走向滅亡的反思。前句,詩(shī)人借昔日周王朝定都的慎重,而指責(zé)金朝將都城由中都南遷汴京,未做慎重考慮。由此可見,他對(duì)當(dāng)年金宣宗南遷汴京持有不同意見。后句運(yùn)用賈誼《上疏陳政事》中的語(yǔ)典,喻指金朝南遷汴京后,仍然茍且偷安,不思進(jìn)取。此一情況,亦如劉祁《歸潛志》所載:“南渡之后,為宰執(zhí)者往往無(wú)恢復(fù)之謀,上下同風(fēng),止以茍安目前為樂。凡有人言當(dāng)改革,則必以生事抑之?!蜓埱?,竟至亡國(guó)?!睂?duì)于金末的弊政,元好問、劉祁有著一致的看法。

        亡國(guó)后至羈管生活的結(jié)束:對(duì)故國(guó)故君的懷念與痛悼

        金亡后至羈管生活的即將結(jié)束(1234 年正月至1237 年秋),這段時(shí)間,遺山所寫有關(guān)“金亡”題材的詩(shī)作數(shù)量并不多。這些詩(shī)作所寫內(nèi)容,主要包括對(duì)故國(guó)故君的眷戀、懷念與痛悼,對(duì)自己在金亡前后遭遇的記錄,以及對(duì)金亡原因的揭示等。

        在金亡后不久,遺山對(duì)故國(guó)還抱有一絲幻想。他在《送仲希兼簡(jiǎn)大方》中這樣寫道:“棋中敗局從誰(shuí)覆,鏡里衰容只自羞。”此時(shí),詩(shī)人還希望故國(guó)能有翻覆的一天。但是到了《甲午除夜》詩(shī),我們能明確感受到遺山對(duì)故國(guó)滅亡已徹底絕望了。為能充分把握詩(shī)人的心態(tài)與情感,我們擬對(duì)該詩(shī)展開較為詳細(xì)的解讀。

        暗中人事忽推遷,坐守寒灰望復(fù)燃。

        已恨太官余曲餅,爭(zhēng)教漢水入膠船。

        神功圣德三千牘,大定明昌五十年。

        甲子兩周今日盡,空將衰淚灑吳天。

        由詩(shī)題可知,該詩(shī)寫于甲午年(1234)的除夕夜,此時(shí)距離金朝滅亡已有近一年的時(shí)間。詩(shī)人借敘史以抒情,表達(dá)了對(duì)故國(guó)的無(wú)限眷戀與悲悼。

        首句意謂天旋地轉(zhuǎn),世事推遷,金源突然就亡國(guó)了,飽含凄苦之味,情緒低抑,感傷無(wú)盡。次句用“死灰復(fù)燃”之典,表明遺山對(duì)金朝還抱著一絲幻想——國(guó)雖亡,但仍有復(fù)興的可能。此二句中的“暗中”“坐守”,切合當(dāng)時(shí)遺山被拘管的處境,身不由己,無(wú)能為力,只有“望”而已。

        第三句中的“太官余曲餅”,化用《晉書·孝愍帝紀(jì)》“京師饑甚……太倉(cāng)有曲數(shù)十餅,曲允屑為粥以供帝”之記載,指出金朝被蒙軍圍困期間,出現(xiàn)了糧食斷絕的情況,哀宗遭受了苦難。第四句中的“漢水膠船”典,語(yǔ)出《史記·周本紀(jì)》篇張守節(jié)的《正義》:“昭王德衰,南征,濟(jì)于漢,船人惡之,以膠船進(jìn)王,王御船至中流,膠液船解,王及蔡公俱沒于水中而崩?!痹摼浞从玫涔手?,表達(dá)了遺山對(duì)哀宗的死亡寄寓無(wú)比遺恨的心情。

        詩(shī)人在兩個(gè)典故之間,巧妙地使用虛詞“已恨”“爭(zhēng)教”進(jìn)行連綴,并形成遞進(jìn),詩(shī)意極為暢達(dá)流利。同時(shí),遺山反復(fù)表明對(duì)哀宗的一片赤誠(chéng)之心,一層深似一層,痛切之感,溢于言表。

        第五、六句宕開一筆,回憶了金朝開國(guó)初的豐功偉績(jī)和中期的繁榮昌盛。第五句歌頌開國(guó)皇帝完顏阿骨打,皇帝圣德神功,臣下效忠用命,奏牘連連,政務(wù)繁忙。第六句盛贊金世宗、章宗的文治武功,在他們的統(tǒng)治下,金王朝達(dá)到了全盛時(shí)期。此二句,詩(shī)人對(duì)過去的生機(jī)與繁榮,表現(xiàn)出深深的留戀與懷念;對(duì)來(lái)之不易的全盛毀于一旦,字里行間又充滿著無(wú)限的痛惜與悲悼。

        最后兩句思緒頓束,回歸眼前,總括全詩(shī),傳達(dá)出詩(shī)人極度哀痛絕望的情感。“甲子兩周今日盡”一句明確點(diǎn)題,并與首聯(lián)相照應(yīng)?!凹鬃觾芍堋睘橐话俣?。金朝自太祖收國(guó)元年(1115)至哀宗天興三年(1234)蔡州陷落,恰好為一百二十年?!氨M”既是國(guó)家之盡,又是一年之盡,詞意雙關(guān)。尾句中的“吳天”,指代哀宗的死難地蔡州。在一年將盡之時(shí),詩(shī)人懷念哀宗的死難與故國(guó)的滅亡,倍感神傷,只有將凄苦的老淚灑向南方的天空?!翱諏ⅰ倍?,透露出詩(shī)人眼見寒灰已不可復(fù)燃,內(nèi)心所充滿的無(wú)限惆悵與絕望之情。

        該詩(shī)抒發(fā)了遺山極度的哀傷與絕望,是一首典型的亡國(guó)之音。第五、六句回憶金朝的鼎盛時(shí)期,放在這亡國(guó)之音中,更顯得感慨深沉,從而使“結(jié)語(yǔ)倍覺沈著”。

        遺山自蒙古太宗七年乙未(1235)三月前遷往冠氏(今山東冠縣),本年冬,在蒙古冠氏帥趙天錫的資助下,建成新居。新居落成,他寫下《學(xué)東坡移居八首》。在第四首中,遺山回憶了自壬辰(1232)汴京被圍以來(lái)自己的經(jīng)歷,“壬辰困重圍,金粟論升勺。明年出青城,瞑目就束縛。毫厘脫鬼手,攘臂留空橐。聊城千里外,狼狽何所托”。在記錄自身遭遇的同時(shí),也反映著世事的變化,正如詩(shī)人自謂“百年世事兼身事”。

        在第六首中,詩(shī)人寫道:“國(guó)史經(jīng)喪亂,天幸有所歸。但恨后十年,時(shí)事無(wú)人知。”他意識(shí)到國(guó)亡無(wú)人作史,歷史將會(huì)湮沒無(wú)聞,他對(duì)寫史表現(xiàn)出強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。接下來(lái),詩(shī)人指出國(guó)家興亡的緣由——“廢興屬之天,事豈盡乖違”,對(duì)故國(guó)何以會(huì)走向滅亡,遺山感到自己無(wú)力回答了,也不想再去探究了,他把原因歸之于上天的安排。相對(duì)于之前多首詩(shī)作對(duì)金亡原因的揭示,此處當(dāng)然是籠而統(tǒng)之的說法,并且是不能讓人信服的,但它卻真實(shí)地反映了遺山面對(duì)故國(guó)滅亡時(shí),其內(nèi)心的無(wú)奈與悲涼。

        晚年奔波時(shí)期:紀(jì)行詩(shī)中復(fù)雜的內(nèi)心情感之展現(xiàn)

        蒙古太宗九年(1237)秋,元好問即將解除在山東的羈管,此時(shí),他曾因安置遷家事宜返鄉(xiāng)一次。次年春夏之際,他解除了在山東的羈管,徹底恢復(fù)了自由身。遍檢遺山詩(shī)集,我們發(fā)現(xiàn),自1237 年秋天以后,詩(shī)人以“金亡”為題材的詩(shī)作,多出現(xiàn)在他的紀(jì)行詩(shī)中。遺山行跡所至,有感于某地發(fā)生的往事,寫下一首首反映其心路歷程的詩(shī)作。這些詩(shī)作是詩(shī)人復(fù)雜內(nèi)心情感的展現(xiàn),除表達(dá)對(duì)故國(guó)、故君的眷戀、懷念與哀悼外,有的詩(shī)還表達(dá)了對(duì)故國(guó)統(tǒng)治者的不滿與批評(píng),有的詩(shī)還對(duì)蒙軍的暴行進(jìn)行了揭露與批判,有的詩(shī)還表達(dá)了自己志不得伸的怨憤,等等??傊?,與此前的同類詩(shī)做相比,所抒之情更廣、更深了。茲舉數(shù)首。

        1237 年秋,遺山只身返鄉(xiāng)途經(jīng)衛(wèi)州(今河南封丘北),有感于當(dāng)年衛(wèi)州兵敗事,寫下《衛(wèi)州感事二首》,其中第一首抒發(fā)亡國(guó)之痛。該詩(shī)將衛(wèi)州戰(zhàn)敗說成是“神龍失水”,并將戰(zhàn)敗的責(zé)任歸于官奴、白撒等人,對(duì)哀宗則除了無(wú)限哀憫之外,亦寄寓了諸多感慨。金朝昔日的繁華已不再,國(guó)家也已經(jīng)滅亡,而詩(shī)人還在望“帝鄉(xiāng)”,此“望”也僅是“空望”而已,詩(shī)中彌漫著一種濃重的惆悵之情。

        該詩(shī)在內(nèi)容上既有對(duì)衛(wèi)州兵敗事的敘寫,又有觸事興慨,懷古傷今,從中不難體會(huì)詩(shī)人對(duì)故國(guó)、故君所懷有的深厚感情。

        蒙古乃馬真后二年(1243)秋,遺山應(yīng)耶律楚材之子耶律鑄的招請(qǐng)北游燕京。秋末,他離開燕京,路經(jīng)盧溝橋時(shí),寫下《出都二首》。燕京是金中都,自1153 年海陵王遷都于此,至1214 年宣宗移都南京開封,六十余年間,它作為金朝政治中心屢加擴(kuò)建,規(guī)模壯觀。而經(jīng)過多年戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘,遺山到來(lái)的這年,已今非昔比。

        第一首中的“漢宮曾動(dòng)伯鸞歌”“但見觚棱上金爵,豈知荊棘臥銅駝。神仙不到秋風(fēng)客,富貴空悲春夢(mèng)婆”等五句,全部使用典故,詩(shī)人將矛頭指向金朝的最高統(tǒng)治者,批評(píng)、諷刺他們一味追求豪奢,追求富貴與享樂,最終導(dǎo)致國(guó)家敗亡。這是遺山在故國(guó)滅亡近十年后的痛定思痛,是愛之深、恨之切的表現(xiàn)。末二句“行過盧溝重回首,鳳城平日五云多”,流露出濃重的傷悼之情。第二首主要抒發(fā)亡國(guó)之悲、滄桑之感,首聯(lián)“歷歷興亡敗局棋,登臨疑夢(mèng)復(fù)疑非”,詩(shī)人迷離、疑惑的感情,正表現(xiàn)了他對(duì)故國(guó)的忠貞與懷念;“滄海忽驚龍穴露,廣寒猶想鳳笙歸”兩句,則寄托了詩(shī)人對(duì)哀宗的懷念。

        蒙古乃馬真后三年(1244)秋,遺山往河南遷母妻旅殯,路經(jīng)洛陽(yáng)時(shí),寫下《洛陽(yáng)》一詩(shī)。洛陽(yáng)是金朝當(dāng)年的軍事要地,詩(shī)人于亡國(guó)后,再次來(lái)到此地,無(wú)限感傷,詩(shī)中表達(dá)了一種深沉的黍離之悲。

        該詩(shī)有兩點(diǎn)值得注意:第一,“城頭大匠論蒸土”句,借用十六國(guó)時(shí)期赫連勃勃營(yíng)建都城,其手下蒸土筑城的典故,指出金朝勞民傷財(cái),修城戍守,也終不能抵擋蒙古鐵騎的進(jìn)攻,其中隱含著遺山對(duì)金朝統(tǒng)治者只顧堅(jiān)固城防,而忽略人心之做法的批評(píng)。第二,“地底中郎待摸金”句,典出陳琳《為袁紹檄豫州》:“(曹)操又特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉,所遇隳突,無(wú)骸不露?!碧K軾《有言郡東北荊山下可以溝畎積水……游圣女山,山有石室……二子有詩(shī),次其韻二首》(其二)有“奈有中郎解摸金”句,誤以校尉為中郎,遺山沿襲其誤。該句借用此典,揭露蒙軍攻破洛陽(yáng)城后,肆意搜括財(cái)物以至掘墓暴尸的惡行。

        另外,遺山還在一些詞作中,抒發(fā)了滄桑之感、身世之悲,以及對(duì)故國(guó)滅亡的沉痛心情。如《人月圓》(玄都觀里桃千樹)、《浣溪沙》(日射云間五色芝)、《木蘭花慢》(擁都門冠蓋)等都是這方面的代表作。這些詞作寫得比較隱曲,多使用典故,表達(dá)盛衰興亡之感,對(duì)故國(guó)滅亡的哀痛,以及自己志不得伸的怨憤等。限于篇幅,不再展開具體分析。

        結(jié) 語(yǔ)

        其次,元好問有關(guān)“金亡”的詩(shī)作,表現(xiàn)出階段性變化的特點(diǎn)。大體而言,在金亡前夕,詩(shī)人多敘寫金朝走向敗亡的經(jīng)過,記錄他牽掛金哀宗、對(duì)故國(guó)故君仍抱有較大期望的心路歷程。他在多首詩(shī)中著力反思、揭示了金朝滅亡的原因,所論涉及多個(gè)具體的方面,中肯而切當(dāng),這是此期極有特色的地方。金亡后至羈管生活的即將結(jié)束(1234 年正月至1237 年秋),這一時(shí)期,詩(shī)人主要書寫他對(duì)故國(guó)故君的眷戀、懷念與痛悼,回憶自己在金亡前后的遭遇,并用“廢興屬之天,事豈盡乖違”這樣籠統(tǒng)的說法解釋金亡的原因。此期的心態(tài)與前期相比發(fā)生了一些變化,其主要表現(xiàn)是,他在詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)故國(guó)故君的眷戀、懷念與痛悼之情,達(dá)至最高峰,《甲午除夜》就是一首這方面的代表作。而該詩(shī)正是遺山“紀(jì)亂詩(shī)”中最優(yōu)秀的作品之一。遺山逐步恢復(fù)自由身以后,自1237 年秋天開始,他的以“金亡”為題材的詩(shī)作,多出現(xiàn)在其紀(jì)行詩(shī)中。他行跡所至,有感于某地的故人故物、曾經(jīng)發(fā)生的往事,寫下了一首首反映其真實(shí)心曲的詩(shī)作。這些詩(shī)作數(shù)量較多,質(zhì)量頗高,充分展現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。

        再次,無(wú)論是在詩(shī)歌的創(chuàng)作,還是在詞的創(chuàng)作上,元好問都常常借用典故以敘事、抒情。這應(yīng)該是遺山文學(xué)創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。但相對(duì)于詩(shī)歌而言,遺山詞中抒發(fā)的國(guó)亡之悲、滄桑之感、志不得伸等情感,更為隱曲,更不易索解。

        ①郝經(jīng):《遺山先生墓銘》,《郝文忠公陵川文集》,秦雪清點(diǎn)校,山西人民出版社2006 年版,第478 頁(yè)。

        ②元好問著:狄寶心校注:《元好問詩(shī)編年校注》,中華書局2011 年版,第629 頁(yè)。本文所引遺山詩(shī),皆以此版本為據(jù),以下不再出注。

        ③脫脫等:《金史》卷18《哀宗本紀(jì)下》,中華書局1975 年版,第398 頁(yè)。

        ④劉祁撰:《歸潛志》卷7,崔文印點(diǎn)校,中華書局1983 年版,第70 頁(yè)。

        ⑤房玄齡等:《晉書》卷5《孝愍帝紀(jì)》,中華書局1974 年版,第130 頁(yè)。

        ⑥司馬遷撰:《史記》卷4《周本紀(jì)》,裴骃集解,司馬貞索隱,張守節(jié)正義,中華書局1959 年版,第135 頁(yè)。

        ⑦高步瀛選注:《唐宋詩(shī)舉要》,上海古籍出版社1978 年新1 版,第703 頁(yè)。

        ⑧嚴(yán)可均輯:《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》之《全后漢文》卷92,商務(wù)印書館1999 年版,第929 頁(yè)。

        ⑨張志烈等校注:《蘇軾全集校注》(詩(shī)集三),河北人民出版社2010 年版,第1596 頁(yè)。

        ⑩繆鉞:《元遺山年譜匯纂》,《繆鉞全集》(第1 卷下),河北教育出版社2004 年版,第643 頁(yè)。

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