石昌未

摘要：中國近代史的理論問題研究，一直是我國近代歷史研究的主要課題之一。學術界的很多學者研究和探索我國近代史的的整個過程，有利于構建和發(fā)展我國近代史學術體系。同時，也可以推動高等院校的歷史學科教學。更有利于我們認識和把握中國近代史發(fā)展的規(guī)律。本文對中國近代史進行了概述、分析和評價。

關鍵詞：中國近代史;研究綜述

近幾年，在很多方面我國的近代史研究已經(jīng)有了全新的新的認識和發(fā)展，于是在中國近代史研究這一學術領域的思想也開始逐漸的活躍了起來，出現(xiàn)了許多新的課題研究成果，關于近代史的研究學術氛圍也是極其濃厚。其中不乏有許多的觀點值得我們去探討和交流，對于我們全面而準確的理解我國近代史具有很大的參考價值。

1 中國近代史的開端

中國近代史作為我國歷史的重要組成部分，它是處于中國近代社會轉型期和學術轉型期的重要階段。中國近代史這一歷史理論的形成，花費了無數(shù)人學者的心血和時間。直到最后才準確的確定了中國近代史的時間節(jié)點。也就是中國處于半殖民地半封建社會經(jīng)歷了大約拜年的時間，作為中國近代史學術研究的這個時間區(qū)間。它是建立在馬克思主義理論思想的基礎之上才才形成的理論成果，也是結合我國當時實際的歷史情況而最終確定的。它是以中國近代社會經(jīng)濟形勢和社會性質為基礎，并通過實踐驗證得出的結論。這一結論完全符合中國近代歷史發(fā)展的進程，以此構建了一個完整的歷史學科體系。在我們當今的中國近代史研究中心，我們把現(xiàn)代化理論方法運用到中國近代史的研究中，它的應用對學術研究起到了一個積極的推動作用。

2 中國近代政治史研究

在近代的一些重大政治歷史事件的研究方面，也出現(xiàn)了一些比較新的的學術成果，在其中的許多之前不明確的問題上也進行了多次的實踐和理論的驗證。在1840年至1860年期間，英國用鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，使中國的閉關鎖國狀態(tài)被打破，之后迫于武力的威脅，清政府與英國簽訂了一系列的不平等條約。在第二次工業(yè)革命的浪潮下，西方國家開始大肆的向外擴張，傾銷自己的工業(yè)品，使封建制度統(tǒng)治的國家開始被迫打開大門，接受西方的文化和科技，使世界不斷地進行集合成一個更加緊密的整體，于是在這時候世界歷史才重新被人們認識，在這樣的歷史背景下學者們通過不斷的學習和研究發(fā)現(xiàn)了一些新的歷史理論成果。

3 中國近代經(jīng)濟史研究

從宏觀的角度來研究中國近代經(jīng)濟史，主要是客觀系統(tǒng)的分析了中國近代經(jīng)濟，通過對大量文獻的研究進而得出了一個重要的結論，那就是中國經(jīng)濟具有許多特點，但是最重要的特點之一是中國近代經(jīng)濟具有政治性變化的周期性，另外還有一些制度方面的因素，它可以遏制政治性周期變化，中國近代經(jīng)濟還有另外的一個特點就是可以進行逆向運作，而這一個特點主要針對的是當時的當局者，他們?yōu)榱俗约旱睦妫幌н`反事物的發(fā)展規(guī)律，使經(jīng)濟由高級轉向低級發(fā)展、由復雜轉向簡單發(fā)展。當時的官利制度也是中國近代股份制企業(yè)獨有的分配制度形式，當時官利制度的產(chǎn)生和西方股份制企業(yè)制度引入中國，在時間上幾乎是同一時期進行的。它經(jīng)歷了當時經(jīng)濟的實際檢驗，被證實是一種有效的經(jīng)濟制度，雖然這些制度和模式從我們目前的角度來看存在著很多的弊端，但是在當時社會環(huán)境和經(jīng)濟條件下，都是很具有進步意義的。

同樣，有不少學者也對近代農業(yè)經(jīng)濟史進行了仔細的研究，在1860年之后，當時出現(xiàn)的重農興農的思想更是促進了中國近代農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。在當時的歷史背景下，統(tǒng)治者也制定了諸多的改革政策，促進了農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，為近代中國的農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展指明了前進的道路，對于中國農業(yè)近代史來說也具有里程碑的意義。在學術研究方面，我國學者也重點對內蒙古、蘇北、東北等地區(qū)的近代農業(yè)史進行了研究，并取得了顯著的成績。

關于中國近代工商業(yè)的研究相比中國近代農業(yè)經(jīng)濟研究的學者要少很多。在中國近代歷史的發(fā)展進程中，無論是民族企業(yè)還是外資企業(yè)抑或是中外合資企業(yè)都有從競爭走向聯(lián)合的過程。其中的輪運行業(yè)和火柴行業(yè)便是最主要的代表，他們從競爭走向了聯(lián)合。單個民族企業(yè)與外資企業(yè)的聯(lián)合主要是出現(xiàn)在輪運行業(yè)中;而近代火柴行業(yè)卻是民族企業(yè)群體與外資企業(yè)進行聯(lián)合。

4 中國近代文化、思想、科技史研究

近些年來，由于大量的學者對我國的近代思想史進行了深入細致的研究，所以也取得了很多新的研究成果。有的學者便提出了思想應是為了應對時代挑戰(zhàn)而產(chǎn)生的，同時也提出了與之相匹配的理論。雖然理論提了出來，但是還是需要思想家們不斷付出和努力，才能讓這些思想更加的完善。我國整個思想史體系不僅僅包括了中國近代思想史的全部內容。還有許多其他的理論和內容。所以，我們在研究中國近代思想史的時候，仍然需要以當時的歷史環(huán)境為背景，從當時思想家的思想為切入點作為學術研究的對象，以及思想家與當時普通大眾觀點之間的關系等方面進行研究。我們應當借鑒社會學、傳播學等方法，并有效的利用這些方法對中國思想近代史進行更為深刻的分析和研究。

中國近代學術文化的研究更是學術界眾多學者研究的焦點。通過對大量學者的分析和研究，便得出近代主流文化轉型的特點，他們主要包括四個方面，第一便是文化轉型是學術的改變、第二是在儒家文化的衰落過程中所產(chǎn)生的、第三是在西方文化沖擊和滲透下而不斷變化所產(chǎn)生的、第四是在新的思想啟蒙與救亡圖存的歷史大背景下完成的。直到今時今日我們的近代主流文化的轉型仍然在進行中，沒有一刻的停息。它們仍然遵循著“變與合”的規(guī)律，進步的方面主要體現(xiàn)在三個方面，包括評價傳統(tǒng)、如何引入西方文化、對未來文化形態(tài)的規(guī)劃。以復古為形式，文化創(chuàng)新為主要內容，以西方文化比較為方法，進行中西文化的互補，進行古今融合，建立起一套即實用又縝密的近代學術理論，從而構建一個近代學術新格局。

在二十世紀初期，我國當時的近代教育史中出現(xiàn)了許多較大的歷史事件，其中包括科舉制度的改革與廢除，這不僅僅是對當時政治上所需要的改革，同時也引起當時社會的巨變，使社會形態(tài)也發(fā)生了更為深遠的改變。仕途道路的改變，城鄉(xiāng)逐漸分離，傳統(tǒng)社會中四民之首的市階層逐漸退出歷史舞臺。在政軍群體中出現(xiàn)了游民和饑民，這些制度方面的改革對當時的社會產(chǎn)生了深遠的影響。

5 對中國近代社會史的研究

中國社會近代史真正開始備學術界關注的時間是1988年以后，知道今天也是歷史學領域的重要研究對象之一。通過近些年來大量學者的努力研究，關于我國近代社會史取得了豐碩的學術成果。

第一，在關于近代社會階層和社會組織研究方面，取得了新的學術突破。在羅志田老師考察近代中國的“失語”群體中，其中便包括私塾老夫子和醫(yī)生這兩個群體。然而正是這些人的存在，才更能體現(xiàn)了近代中國沒有變的一面。中國傳統(tǒng)社會中“士”在近代向知識分子轉變，知識分子在社會學意義上的邊緣化，以及知識分子的興起等，這些都是一個動態(tài)的變化過程。

第二，近代市民社會與公共領域受到部分學者的重視。市民群體是指近代城市社會中具有共同的利益和價值取向，同時與近代資本主義有著密切關系的城市居民所組成的群體。其中主要包括自由職業(yè)者、小業(yè)主和學生等。近代中國社會史中公共領域的研究，主要是通過分析其形式的思想根源、歷史形態(tài)和輿論功能，通過與哈馬斯的公共領域理論進行對比，進而探索近代中國的公共領域的特殊性。

第三，同時也有大量的學者對中國近代基層組織進行了深刻的探索和研究。其中便包括晚清時期的保甲制度和鄉(xiāng)村權利之間的關系，其本質就是圍繞鄉(xiāng)村權利格局為中心，以及國家與社會之間權力與力量的博弈。同時，也給我們提供了一個研究全新的視角。

6 結語

綜上所述，可見救亡圖存貫穿于整個中國的近代史中，其中便包括農民和資產(chǎn)階級的斗爭以及部分地主階級派別集團的一些順應歷史潮流的活動，覆蓋政治、經(jīng)濟、思想、文化教育領域，構成了中國近代史的基本線索。

總之，在現(xiàn)代化的歷史觀念下，我們所掌握和了解的中國近代史，是中外歷史學家基本上認同的。不管是中國的歷史還是世界歷史，都是客觀中存在的。作為歷史學家，有責任同時也有義務對客觀存在的歷史進程作出公正的評論和細致的研究，對歷史進行認真的復原和描述，并對之進行詳細的解釋，更要把握住歷史正確的發(fā)展方向，從中不斷總結歷史發(fā)展過程中的經(jīng)驗和教訓，為將來的歷史學科發(fā)展打下堅實的理論基礎。

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