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        社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入西藏高校思政課探析

        2019-09-20 05:24:08劉毅張慶賀會(huì)勤
        大學(xué)教育 2019年9期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)近現(xiàn)代史綱要融入課程教學(xué)

        劉毅 張慶 賀會(huì)勤

        [摘 要]西藏高校大學(xué)生正處于樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期,在面臨多元價(jià)值觀的沖擊下,對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育是提高思政課教學(xué)質(zhì)量的需要,更是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要。而中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育在育人功能上高度吻合。但要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)中,依然存在一些問題。因此,思政課教師更應(yīng)該挖掘教材內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義價(jià)值觀。

        [關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀;融入;中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;課程教學(xué)

        [中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437(2019)09-0120-03

        黨的十九大報(bào)告中明確指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”。而“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望”。“青年處在價(jià)值觀形成和確立時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[1]因此,對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要的戰(zhàn)略意義。而中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)作為高校思政課的主干課程,在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀上有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

        一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵及培育現(xiàn)狀

        黨的十八大報(bào)告中明確提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!盵2]也就是說,這二十四個(gè)字就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。西藏大學(xué)生作為建設(shè)新西藏的接班人,更應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

        但是,隨著網(wǎng)絡(luò)媒體信息碎片化的影響和多元價(jià)值觀的沖擊,部分大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的政治信仰迷茫、理想信念缺失問題,似乎在前進(jìn)中迷失了方向。一部分大學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論持懷疑態(tài)度。為探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀在西藏高校思政課教學(xué)中的現(xiàn)狀,筆者抽取了西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、西藏農(nóng)牧學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,46.5%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校和家庭教育對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著重要的作用,32%的學(xué)生認(rèn)為全社會(huì)共同參與是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。

        分析上述問題產(chǎn)生的原因,筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體信息的碎片化和多元價(jià)值觀的影響對(duì)西藏大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了削弱作用。尤其是新興網(wǎng)絡(luò)媒體,對(duì)大學(xué)生的影響是巨大的,致使傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式都受到了較大的沖擊。加上受到多元價(jià)值觀的影響和沖擊,導(dǎo)致學(xué)生在樹立正確的價(jià)值觀的時(shí)候容易出現(xiàn)偏差,這時(shí)就需要在多種多樣的價(jià)值觀中,選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)的主旋律,讓青年大學(xué)生牢牢樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此,為體現(xiàn)“綱要”課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主要渠道,就必須深入挖掘課程優(yōu)勢(shì),利用綱要課教學(xué)內(nèi)容,使西藏大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

        二、“綱要”課在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的教學(xué)優(yōu)勢(shì)

        習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出:“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合?!币虼耍熬V要”課在教學(xué)過程中必須與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,讓學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)中,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及紅色革命文化,領(lǐng)悟中國(guó)精神,從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

        (一)“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

        西藏高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要途徑,更是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道,還是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的主陣地。因此,必須運(yùn)用好四門思政課,更要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。而“綱要”課作為思政課的一門主干課程,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有著高度的一致性。

        社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是對(duì)新時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練,也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和近代中國(guó)人民不斷探索的價(jià)值觀的總結(jié)。也就是說,社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的理論淵源和歷史背景是中國(guó)近現(xiàn)代史,所以,要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就必須聯(lián)系中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)容加以闡述。因?yàn)?,中?guó)近現(xiàn)代史就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成史。我們要清楚地知道“綱要”課教學(xué)就是圍繞著四個(gè)選擇和兩大歷史任務(wù)展開的,更要明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷奮斗的歷程中概括出來的。教師在講中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史的過程中,可以通過具體的史實(shí),為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供鮮活的案例,從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育落到實(shí)處。正如習(xí)近平講到的“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有,成為全體人民的共同價(jià)值追求,成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱,成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則”。

        (二)“綱要”課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在育人功能上高度吻合

        習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講到“高校立身之本在于立德樹人”,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中,“綱要”課承擔(dān)著重要的作用。因?yàn)?,綱要課既是歷史課,更是一門政治課,這種雙重屬性決定了它的性質(zhì),即為政治服務(wù)。習(xí)總書記在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)中也曾講道:“今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”而“綱要”課恰好承擔(dān)了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)歷史教育的任務(wù),旨在使西藏大學(xué)生樹立正確的歷史觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心是社會(huì)主義,而不是別的什么主義,它是為社會(huì)主義服務(wù)的。從這一層面來看,“綱要”課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在對(duì)學(xué)生的教育這一功能上具有高度的契合性。

        (三)“綱要”課教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的在教學(xué)實(shí)踐上異曲同工

        “綱要”課講授近代中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族解放而做出的不懈努力,在努力的過程中涌現(xiàn)出了一系列的歷史人物,通過分析歷史人物,可以讓學(xué)生樹立正確的歷史觀。同時(shí),還應(yīng)該通過讓學(xué)生參觀紅色革命教育基地及紅色革命文化,讓學(xué)生身臨其境,學(xué)習(xí)英雄人物的事跡及事跡背后的中國(guó)精神。這正與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要求吻合。知行合一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的首要目標(biāo)。因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,更重要的是體現(xiàn)在如何通過社會(huì)實(shí)踐,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化。所以說,在實(shí)踐教學(xué)上,“綱要”課的教學(xué)方法和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方法上有異曲同工之妙。

        三、在“綱要”課教學(xué)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題

        在“綱要”課中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中雖然有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中,卻依然存在著以下問題。

        1.在西藏,部分大學(xué)生對(duì)“綱要”課的認(rèn)可度不高或者對(duì)“綱要”課所傳達(dá)的價(jià)值觀不接受。筆者通過對(duì)西藏農(nóng)牧學(xué)院學(xué)生的調(diào)研,發(fā)現(xiàn)34.5%的學(xué)生認(rèn)為目前開設(shè)的思政課與現(xiàn)實(shí)、學(xué)生實(shí)際脫節(jié),在問到你認(rèn)為“綱要”課對(duì)樹立正確的歷史觀有無作用時(shí),12.4%的學(xué)生認(rèn)為基本上沒用,而且對(duì)大學(xué)里無用課程排序時(shí),“綱要”課排序第二。種種數(shù)據(jù)表明,一些學(xué)生對(duì)“綱要”課的教學(xué)認(rèn)同度不高。此外,還有一部分學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課程對(duì)自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀沒有幫助或者幫助不大。這些都表明“綱要”課教學(xué)在西藏高校的實(shí)效性并不強(qiáng)。

        2.20世紀(jì)90年代以來,歷史虛無主義在我國(guó)泛起,而且愈演愈烈。部分西藏大學(xué)生也受到歷史虛無主義的影響,對(duì)“綱要”課教材中的“四個(gè)選擇”持懷疑態(tài)度。這使得“綱要”課在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育上也大打折扣。一些人利用道聽途說或無中生有的“史料”,否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。有的人甚至利用大學(xué)生獵奇心理,以微博、微信等新媒體迷惑學(xué)生,對(duì)歷史為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨提出質(zhì)疑,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容也提出質(zhì)疑,客觀上削弱了綱要課對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

        3.西藏地處邊疆地區(qū),加上西藏是藏傳佛教的主要傳播地,西方敵對(duì)勢(shì)力尤其是宗教勢(shì)力的滲透,也在客觀上削弱了“綱要”課在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。西方敵對(duì)勢(shì)力利用新型媒體手段向邊疆地區(qū)大學(xué)生提供免費(fèi)下載的資料,而這些資料中包含著西方國(guó)家所謂的“普世價(jià)值”,西方敵對(duì)勢(shì)力將高校作為其宗教滲透的主陣地。而大學(xué)生又處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期,這些勢(shì)必都會(huì)影響大學(xué)生對(duì)正確三觀的樹立。因此,西方敵對(duì)勢(shì)力尤其是宗教勢(shì)力的滲透,降低了“綱要”課對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。

        四、深挖“綱要”課教材內(nèi)容,引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

        雖然“綱要”課對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),但是在教學(xué)過程中還是面臨著一些困難。在進(jìn)行“綱要”課教學(xué)的過程中,應(yīng)該深挖“綱要”課教材內(nèi)容,把握好將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“綱要”課教學(xué)的著力點(diǎn),引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其生活的方方面面,以下為四點(diǎn)做法。

        1.深挖“綱要”課兩大歷史任務(wù),關(guān)注大學(xué)生的興趣點(diǎn),利用學(xué)生喜聞樂見的材料,增強(qiáng)綱要課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,提高綱要課教學(xué)在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的作用。黨的十九大報(bào)告中明確提到:“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是,為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命是一致的。因此,在教學(xué)過程中,講清楚兩大歷史任務(wù)與國(guó)家層面的追求,這是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。

        當(dāng)前,一些大學(xué)生對(duì)“綱要”課教學(xué)認(rèn)同度不高或者有抵觸心理,這時(shí)就需要在教學(xué)過程中,轉(zhuǎn)變教學(xué)方法,利用新型的教學(xué)手段,把課程教學(xué)與微博、視頻、微助教、微信等新媒體有機(jī)結(jié)合起來,吸引學(xué)生的眼球,不斷提高“綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性。我們更要深挖“綱要”課兩大歷史任務(wù)的相關(guān)資料,查閱相關(guān)史料,利用學(xué)生不了解的史料或者感興趣的史料,不斷增強(qiáng)“綱要”課程教學(xué)的感染力。再次,教師應(yīng)使用翔實(shí)的數(shù)據(jù),給學(xué)生講到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)發(fā)生的巨變,如2017年中國(guó)的GDP總量占到全世界的14.8%,以增強(qiáng)學(xué)生的自豪感,從而喚醒學(xué)生的國(guó)家和民族意識(shí),不斷增強(qiáng)“綱要”課對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

        2.深挖“綱要”課教材中不同階級(jí)都在嘗試擺脫中國(guó)被剝削的命運(yùn),唯有中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中取得勝利的歷史資料。利用這一鮮明的對(duì)比,培育大學(xué)生的愛國(guó)情懷和愛黨情懷,但在講授的過程中,應(yīng)注意批判歷史虛無主義思潮,充分發(fā)揮“綱要”課程對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。要講清楚歷史虛無主義的本質(zhì),就是一些專家打著“還原歷史”的旗子,來否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路,從歷史史料中去掉社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的自由、平等、公正、法治的合法性。我們要讓學(xué)生明白中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)是沒有自由、平等可言的。要讓學(xué)生更清楚地了解到西方國(guó)家和當(dāng)時(shí)的晚清政府簽訂了很多不平等條約,條約中領(lǐng)事裁判權(quán)是對(duì)中國(guó)司法主權(quán)的破壞,對(duì)當(dāng)時(shí)的人民來說更是沒有公正、法治可言的。中國(guó)人民反帝反封建的奮斗歷程就是中國(guó)人民在追求自由、平等、公正、法治的歷程。因此,在“綱要”課的教學(xué)中,必須站在人民的立場(chǎng)上,警惕歷史虛無主義的思潮,堅(jiān)持唯物史觀,防止社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為無本之木。

        3.深挖“綱要”課教材中仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出的偉大壯舉,培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的基本道德規(guī)范。中國(guó)近代史,既是一部屈辱史,更是一部抗?fàn)幨?。在?shí)現(xiàn)初心與使命的過程中,涌現(xiàn)了一大批可歌可泣的英雄人物,他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)得淋漓盡致。因此,英雄前輩們的故事,就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的很好載體。如在談到毛澤東“埋骨何須桑梓地,人生無處不青山”、周恩來“為中華崛起而讀書”的氣概時(shí),都能激發(fā)出學(xué)生的愛國(guó)主義情懷,從而增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。

        4.采用多種教學(xué)方法,整合“綱要”課教學(xué)內(nèi)容,讓“綱要”課的教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面聯(lián)系起來。筆者通過實(shí)踐教學(xué)法、情景教學(xué)法、專題教學(xué)法、對(duì)比教學(xué)法等手段,讓學(xué)生在圖、文、聲、像的環(huán)境中,增強(qiáng)學(xué)生的理論自信、道路自信、制度自信,從而達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造。

        總之,將“綱要”課融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,通過豐富的教學(xué)內(nèi)容、多樣的教學(xué)方法,引導(dǎo)西藏大學(xué)生用正確的歷史觀看問題,使他們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中,深刻體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體人民在追求中華民族偉大復(fù)興的過程中傳承和發(fā)展的,“使大學(xué)生自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行” [3]。

        [ 參 考 文 獻(xiàn) ]

        [1] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].光明日?qǐng)?bào),2014-05-05.

        [2] 胡錦濤.十八大報(bào)告[R].2012-11-08.

        [3] 黃曉霓,張星星.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)探析[J].社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究,2017(4).

        [責(zé)任編輯:鐘 嵐]

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