吳茜

摘要：視錯(cuò)覺(jué)是人們?cè)谟^察物體時(shí)產(chǎn)生的一種特殊視覺(jué)感受。通常來(lái)說(shuō)引起視錯(cuò)覺(jué)的原因包括觀察對(duì)象的色調(diào)、形狀等設(shè)計(jì)因素或光線、氣溫等環(huán)境因素以及人體視覺(jué)系統(tǒng)本身的生理構(gòu)造等。將視錯(cuò)覺(jué)運(yùn)用到首飾的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)往往會(huì)使首飾產(chǎn)生獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，深受大眾喜愛(ài)，因此視錯(cuò)覺(jué)在首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用問(wèn)題已經(jīng)成為了一個(gè)研究熱點(diǎn)?；诖?，本文通過(guò)對(duì)視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象產(chǎn)生原理的深入分析，提出了部分實(shí)現(xiàn)首飾設(shè)計(jì)視錯(cuò)覺(jué)效應(yīng)的設(shè)計(jì)方法，通過(guò)論述證明其具有一定實(shí)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺(jué);首飾設(shè)計(jì);運(yùn)用研究

視錯(cuò)覺(jué)是指一種特殊的視覺(jué)效應(yīng)，通常來(lái)說(shuō)可以把視錯(cuò)覺(jué)分為兩個(gè)種類。第一類由人體眼部的構(gòu)造所限制，是很難被克服的視錯(cuò)覺(jué)效應(yīng)，這種視錯(cuò)覺(jué)完全是基于生理的，例如視覺(jué)停留效應(yīng)。第二類指的是經(jīng)驗(yàn)性的視錯(cuò)覺(jué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是以心理原因?yàn)橹鲗?dǎo)因子，通常還會(huì)受到個(gè)體年齡、地域文化、生活環(huán)境、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等因素影響。例如，對(duì)兩條相交等長(zhǎng)線段的視錯(cuò)覺(jué)，這是因?yàn)榫€段不同于直線，其兩端附加了端點(diǎn)，在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知里面，直線為無(wú)限的，而線段是有限的，這便造成了一種直線更長(zhǎng)的錯(cuò)覺(jué)。此外，在這種錯(cuò)覺(jué)力還有兩種情況，一種是橫線與豎直線的長(zhǎng)度相同而粗細(xì)不同，另一種是兩條線的粗細(xì)相同而長(zhǎng)度不一。這主要也是有個(gè)體認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的差異所造成的，屬于心理性視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。人們除了會(huì)產(chǎn)生對(duì)一維線段的視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，還會(huì)對(duì)二維平面圖形產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)，例如大小、方向、靜動(dòng)轉(zhuǎn)化效應(yīng)等。這是由于圖形之間不同的色彩布置、形狀設(shè)計(jì)、延伸方向所決定的。例如，黑色相間隔的環(huán)狀圖，觀察者對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間注視時(shí)會(huì)產(chǎn)生，靜止圖形發(fā)生向內(nèi)或向外延伸的錯(cuò)覺(jué)，這是因?yàn)槿搜蹖?duì)相同大小的深色與淺色物體進(jìn)行觀察時(shí)，深色會(huì)顯得較小，而淺色會(huì)顯得較大，因此同寬顏色相錯(cuò)的圓環(huán)不停的讓視覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)行判斷轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生圖像動(dòng)態(tài)變化的假象。三維物體的視錯(cuò)覺(jué)效應(yīng)也是非常常見(jiàn)的，例如，3D電影，這便是利用人眼結(jié)構(gòu)的生理特性，讓人產(chǎn)生仿佛身臨其境的錯(cuò)覺(jué)。再比如某些雕刻大師的作品，當(dāng)觀察者在正面時(shí)看到的知識(shí)一幅平面山景圖，而當(dāng)?shù)窨套髌愤M(jìn)行方向旋轉(zhuǎn)時(shí)，便會(huì)慢慢的呈現(xiàn)出被角度所隱藏的立體結(jié)構(gòu)，觀察方位的轉(zhuǎn)換讓作品展現(xiàn)出了截然相反兩種情形，深刻的沖擊了欣賞者的視覺(jué)體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，視錯(cuò)覺(jué)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以獲得極高的美學(xué)價(jià)值，在首飾設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用前景也是非常廣闊的。

一、視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的理論分析

（一）人眼成像原理

人類眼球在結(jié)構(gòu)上近似于一個(gè)球體，而眼球內(nèi)部的角膜、晶狀體、液體則形成了功能與屈光系統(tǒng)相同的結(jié)構(gòu)，起到了雙凸透鏡的作用。誠(chéng)然，人體視覺(jué)系統(tǒng)的構(gòu)成要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比照相機(jī)復(fù)雜，除了擁有一套可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制的調(diào)節(jié)系統(tǒng)以外，還把看到的信息轉(zhuǎn)換成電信號(hào)在神經(jīng)元之間快速傳播，經(jīng)過(guò)一系列加工最終送至大腦，有大腦產(chǎn)生“物體”概念。人眼通過(guò)接受物體反射的光線通過(guò)眼球在視網(wǎng)膜形成一個(gè)凝聚的實(shí)像，這也是我們能看到物體的基本生理原理。此外，與凹凸鏡蠟燭成像原理類似，人眼不僅僅可以看到實(shí)像，還可以看到由于光線折射衍射等因素造成的物體虛像，并且在視網(wǎng)膜形成實(shí)像。受到人眼球體焦距較小的影響，人眼能夠觀察到實(shí)像的距離范圍必須在兩倍焦距之外，這種視覺(jué)感受習(xí)慣讓大腦形成了對(duì)物體形狀、方向的“正確”判斷，不至于產(chǎn)生上下左右倒置易位的感覺(jué)。

（二）視錯(cuò)覺(jué)的形成

（1）要探索人眼感受物體的過(guò)程首先要從外部因素開(kāi)始，了解外部因素是如何作用與人體視覺(jué)系統(tǒng)的。除此之外，人體自身的生理結(jié)構(gòu)和心理因素也是導(dǎo)致視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的重要原因。從人體自身結(jié)構(gòu)特征來(lái)說(shuō)，生理與心理的共同作用結(jié)果形成了“視覺(jué)誤差”。首先，人眼對(duì)觀察物體的直接信息獲取和視覺(jué)神經(jīng)在傳播信息時(shí)的作用機(jī)理會(huì)讓物體最終在大腦中的呈現(xiàn)狀態(tài)發(fā)生偏移。其次，人的心理因素包括認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，生活常識(shí)等也會(huì)引起視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，例如，當(dāng)眼睛觀察到的物體形態(tài)與經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知中的規(guī)律發(fā)生較大偏差時(shí)，大腦對(duì)所看景象的立體實(shí)物重構(gòu)出現(xiàn)了困難，從而出現(xiàn)虛構(gòu)體的生成。實(shí)際生活中這樣的例子很多，例如：對(duì)二維形式芭蕾舞者旋轉(zhuǎn)方向的判斷，不同的人在不同的時(shí)間段都可能產(chǎn)生相異的結(jié)果，既可能是順時(shí)針，也可能是逆時(shí)針，觀察者的注意力越集中產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂的概率也會(huì)越大，這便是因?yàn)?，大腦習(xí)慣了經(jīng)驗(yàn)中三維物體的方位判斷模式，當(dāng)轉(zhuǎn)化為二維時(shí)，大腦的成像系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)。

（2）視錯(cuò)覺(jué)在由心理因素造成的原因包括很多方面。第一，通常情況下看見(jiàn)的與實(shí)際的物體特性是一致的，但當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，大腦盲目的“相信”會(huì)導(dǎo)致視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生。觀察物體是一個(gè)人體主動(dòng)的信息構(gòu)建過(guò)程，在沒(méi)有可觀測(cè)物體時(shí)，大腦可以根據(jù)“經(jīng)驗(yàn)”和僅有的小部分視覺(jué)信息對(duì)物體進(jìn)行大致的判斷。這也是心理學(xué)家非常喜歡鉆研視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的原因，因?yàn)榇竽X的這種工作模式或者說(shuō)存在的功能缺陷能夠幫助他們揭示整個(gè)視覺(jué)系統(tǒng)的組織方式。例如，日常生活中，不同面積、大小、形狀、色彩的物體給予人類視覺(jué)系統(tǒng)定式的透視經(jīng)驗(yàn)：距離近的物體會(huì)變大，距離遠(yuǎn)的物體則比較小，棱角輪廓比較清晰的物體是近的，形狀模糊的物體則是比較遠(yuǎn)的，顏色深的物體給人的感覺(jué)是較“暖”的，顏色淡的物體給人的感覺(jué)是較“冷”的。

二、視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)在首飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）基于色彩的視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)

首飾設(shè)計(jì)的色彩選擇是十分豐富的，但從大類上可以分為暖色系和冷色系兩種。實(shí)際上，在實(shí)現(xiàn)視錯(cuò)覺(jué)的過(guò)程中物體色彩扮演了非常重要的角色。例如，為了豐富視覺(jué)表達(dá)形式，選擇具有鮮明對(duì)比特征的黑色與白色設(shè)計(jì)首飾，利用巧妙的搭配方式可以讓作品更具層次感和視覺(jué)“迷幻”性。作品不同的色彩會(huì)帶給觀賞者各異的感官體驗(yàn)，關(guān)于色彩與視錯(cuò)覺(jué)的聯(lián)系已經(jīng)形成了較為成熟的理論，在許多藝術(shù)著作中都提及到了具體應(yīng)用。例如，由不同顏色組成相間搭配的圓圈可以使長(zhǎng)時(shí)間保持觀察的欣賞者產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的視覺(jué)假象，這是因?yàn)樯钌c淺色會(huì)在影響到觀察者對(duì)其物體幾何尺寸判斷主觀感受上的誤差。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中這種現(xiàn)象的應(yīng)用是比較普遍的。例如，在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師根據(jù)顧客身材的特征分別用淺色系與深色系進(jìn)行搭配，同樣尺寸的衣服，用深色時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得顯小，適用于體格偏胖的人群。而淺色會(huì)讓衣物顯得較為寬松，適用于體格偏瘦的人群。這就是借助色彩的視錯(cuò)覺(jué)表達(dá)在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，通過(guò)豐富多彩的色彩調(diào)配，呈現(xiàn)出美輪美奐的視覺(jué)傳達(dá)效果。

（二）達(dá)達(dá)主義與視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)

隨意性、偶然性與自由性是達(dá)達(dá)主義所提倡的核心思想，與之類似，視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)的內(nèi)涵亦是如此。現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的理論與達(dá)達(dá)主義思想呈現(xiàn)出來(lái)逐漸融合的情形。無(wú)論是對(duì)藝術(shù)品的設(shè)計(jì)還是對(duì)商業(yè)廣告的平面設(shè)計(jì)，在表現(xiàn)形式上，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)與達(dá)達(dá)主義相互融合摒棄了很多傳統(tǒng)意義上的實(shí)現(xiàn)手段，使得視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容更加具有創(chuàng)新性、獨(dú)特性、美學(xué)性。視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)與達(dá)達(dá)主義以基本的視覺(jué)傳達(dá)理論為依據(jù)，通過(guò)模式多樣的結(jié)合過(guò)程不斷融入現(xiàn)代技術(shù)資源從而使視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)容愈加豐富，使欣賞者能夠在更加多元的文化體驗(yàn)中感受藝術(shù)的魅力?？偠灾?，在首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，領(lǐng)悟達(dá)達(dá)主義的思想真諦，對(duì)于實(shí)現(xiàn)多元素融合的視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)具有重要意義。在這方面，設(shè)計(jì)師需要花費(fèi)更多的精力投入到理論研究當(dāng)中。

（三）融合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思想

視覺(jué)傳達(dá)方法有動(dòng)、靜之分，在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，借用先進(jìn)的視頻剪輯制作是實(shí)現(xiàn)視覺(jué)動(dòng)態(tài)傳達(dá)的主要模式。而視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)是典型的靜態(tài)視覺(jué)傳達(dá)方法，將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思想與視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)相融合，著手于對(duì)圖形要素的搭配設(shè)計(jì)、色彩層次的豐富勾勒，增加視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)美學(xué)特性，提升首飾視覺(jué)給人的沖擊力?？梢哉f(shuō)，如何提升視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的統(tǒng)一，也是首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域未來(lái)的重要研究方向之一。

（四）形象視錯(cuò)覺(jué)的應(yīng)用

通過(guò)圖形的和諧共存來(lái)創(chuàng)造獨(dú)具風(fēng)格的視覺(jué)美感，是形象視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)應(yīng)用的主要特點(diǎn)之一。利用圖形之間的共性特征來(lái)實(shí)現(xiàn)視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)是形象錯(cuò)覺(jué)形式的獨(dú)特風(fēng)格。例如，在“東西相會(huì)”海報(bào)的平面設(shè)計(jì)中，將繁體字在正面看是一個(gè)漢字“東”，從背面看則成為了一個(gè)拉丁文，這種方式利用兩個(gè)圖形間的相似點(diǎn)，把兩種差異巨大的文字合理結(jié)合在了一起，使得作品充滿了新意。此外，設(shè)計(jì)形象視錯(cuò)覺(jué)作品時(shí)，還可以應(yīng)用到建筑景觀設(shè)計(jì)。例如，在結(jié)構(gòu)的選擇上可以引入空間視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)方式，讓建筑從不同方向與周邊生態(tài)環(huán)境形成完美融合的格局，營(yíng)造出極具現(xiàn)代化與創(chuàng)造性的建筑風(fēng)格。在首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，從形象視錯(cuò)覺(jué)角度出發(fā)，可以為設(shè)計(jì)師提供更為廣闊的構(gòu)思空間，為具有獨(dú)特美學(xué)作品的創(chuàng)造提供便利與更多可能性。

（五）對(duì)比視錯(cuò)覺(jué)的應(yīng)用

對(duì)于同一件首飾，環(huán)境的差異可能造成欣賞者直觀感受的不同。例如，透視原理、光學(xué)原理等的用，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，通過(guò)利用近大遠(yuǎn)小、光纖折射等物理性質(zhì)，對(duì)不同環(huán)境條件（溫度、光照條件、空間距離）下的首飾進(jìn)行對(duì)比視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)，使得同一作品可以呈現(xiàn)出形態(tài)各異的變化，提升作品的工藝價(jià)值。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)比視錯(cuò)覺(jué)的應(yīng)用是極其普遍的，如某些繪畫(huà)大師在完成作品的過(guò)程中，善于利用精湛的繪畫(huà)技巧表現(xiàn)人物表情，從不同的角度觀察作品時(shí)，甚至可以看到人物面部竟然會(huì)呈現(xiàn)出似喜、似怒、似唉、似樂(lè)的不同表情，其藝術(shù)之高超讓人嘆為觀止。將對(duì)比視錯(cuò)覺(jué)應(yīng)用到首飾當(dāng)中，更是能夠讓產(chǎn)品本省的藝術(shù)價(jià)值超越其材料價(jià)值。

（六）數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用

三維數(shù)字模擬技術(shù)在首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)廣泛，設(shè)計(jì)師可以借助于電腦強(qiáng)大的計(jì)算能力通過(guò)三維模擬軟件實(shí)現(xiàn)對(duì)首飾的數(shù)字構(gòu)造，藝術(shù)家可以將自身的設(shè)計(jì)理念用軟件模擬實(shí)現(xiàn)，并對(duì)成型后的首飾加以修飾，盡可能地降低缺陷率。這種方式可以將模擬完成后的首飾設(shè)計(jì)用于指導(dǎo)真實(shí)材料的加工，避免了直接從原材料入手設(shè)計(jì)容易造成材料浪費(fèi)的弊端。除此之外，藝術(shù)家在完成設(shè)計(jì)后也皆以借助現(xiàn)代化的3D打印技術(shù)直接進(jìn)行成品自動(dòng)生產(chǎn)，一方面，3D打印技術(shù)可以減少加工誤差，保證首飾的完成度。另一方面，成熟的3D打印技術(shù)幾乎可以以復(fù)制的精度完成對(duì)作品的加工，有利于對(duì)首飾的批量生產(chǎn)，從而降低生產(chǎn)時(shí)間成本與人力投入。

（七） 提升造型視覺(jué)效果

首飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中可以運(yùn)用縱向分割的視錯(cuò)覺(jué)效果來(lái)提升首飾內(nèi)嵌材料的突出度。例如，對(duì)某凹型金制首飾的鉆石鑲嵌設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)突出鉆石在整件產(chǎn)品中的美學(xué)地位。那么在展示這件首飾的過(guò)程中，對(duì)鑲嵌面進(jìn)行縱向分割，以周邊附帶內(nèi)嵌材質(zhì)的來(lái)襯托出主鉆石的挺拔感與高貴感，從而提升整條首飾雍容華貴的氣質(zhì)。此外，運(yùn)用橫向分割的視錯(cuò)覺(jué)還可以提升首飾的穩(wěn)定感、層次感。例如，采用扁平形鉆石作為內(nèi)嵌，通過(guò)橫向分割，從下到上，由短至長(zhǎng)，以長(zhǎng)度體積漸進(jìn)的鉆石造型置于頸前，密集又不失層次的布置方式，讓首飾顯得更加大氣豪邁，也能襯托出佩戴者雍容高貴的氣質(zhì)，給人物因人貴的視覺(jué)感受。

（八）色調(diào)的搭配

色彩在視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象中有非常重要的作用，事實(shí)上大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的提升都得益于精美絕倫的色彩搭配。首飾主體顏色的選擇可以分為冷色調(diào)與暖色調(diào)，不同色調(diào)的選擇會(huì)使首飾給人以迥異的直觀感受。例如身材較為肥胖的佩戴者，如果選擇顏色較深的主體色調(diào)作為首飾，其收緊與內(nèi)斂感，不僅不會(huì)使佩戴者產(chǎn)生違和感，還能顯得頸部纖瘦。再比如，年輕的女性更適合靚麗色澤的鉆石作為首飾內(nèi)嵌，而中年女性則更適合厚重而不失雅致的寶石藍(lán)色調(diào)。此外，首飾的色調(diào)搭配還應(yīng)考慮到穿著、發(fā)色等外在因素，只有合理的選擇首飾的色調(diào)才能充分提升飾品的美學(xué)感受。

三、結(jié)論

通過(guò)以上論述，我們發(fā)現(xiàn)視錯(cuò)覺(jué)運(yùn)用于首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于進(jìn)一步增加作品的美學(xué)價(jià)值，提升首飾的觀賞性，因此，廣大設(shè)計(jì)師要與時(shí)俱積極接受現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念與首飾設(shè)計(jì)方法，充分利用科技進(jìn)步帶來(lái)的諸多便利性，將各種影響視錯(cuò)覺(jué)的因素巧妙的結(jié)合在一起，拓展設(shè)計(jì)空間，改進(jìn)制造工藝，從而全面提升首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵品味，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美要求。

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