[摘要]人類思維經(jīng)歷了從形象思維到抽象思維再到辯證思維的發(fā)展過程，辯證思維是最高形式的思維運動，辨證思維方法是最高層次的科學(xué)方法。自然科學(xué)和社會科學(xué)在研究的過程中都以辯證思維方法作為最基本的研究方法，且用此方法在各自領(lǐng)域取得了一系列的重要成就。由于筆者研究生階段研究方向為馬克思主義中國化且重點研究新中國工業(yè)經(jīng)濟史，所以本文擬從辯證思維方法的四個主要方法，即“歸納與演繹”“分析與綜合”“抽象與具體”“邏輯與歷史相統(tǒng)一”來論析辯證思維方法在新中國工業(yè)經(jīng)濟史研究中的作用，為今后更進一步地研究新中國工業(yè)經(jīng)濟史提供一些有益的借鑒和啟示。

[關(guān)鍵詞]辨證思維方法;新中國工業(yè)經(jīng)濟史;作用

[作者簡介]廉昌（1997-），男，漢族，陜西西安人，中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，主要從事中國共產(chǎn)黨歷史、馬克思主義中國化研究。

[中圖分類號] F429[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2019）08-0016-03

新中國工業(yè)經(jīng)濟史是指新中國成立以來工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域的大政方針、具體政策和工業(yè)經(jīng)濟的實踐發(fā)展過程、特征、成果、影響及歷史經(jīng)驗教訓(xùn)研究。它從根本上講屬于“史”的范疇，所以在研究的過程當中更應(yīng)該堅持馬克思主義唯物史觀，同時在具體研究的時候必須以辨證思維方法作為最基本的、最主要的方法論指導(dǎo)。本文將把新中國工業(yè)經(jīng)濟史研究中的具體情況和所要重點使用的辨證思維方法比照對應(yīng)，用三大部分：辨證思維方法的基本內(nèi)涵;辨證思維方法在新中國工業(yè)經(jīng)濟史研究中的作用;辨證思維方法對今后研究新中國工業(yè)經(jīng)濟史的啟示，來著重地探析辨證思維方法在新中國工業(yè)經(jīng)濟史研究中的重要作用。

一、辯證思維方法的基本內(nèi)涵

人類自產(chǎn)生以來就不斷地進行著各式各樣的活動，思維活動是人類特有的活動，從最早單一具體的形象思維慢慢發(fā)展出較高層次的抽象思維，再進一步演化出更高層次的辯證思維。所謂辯證思維方法指的是人類正確進行理性思維的方法，主要包括四個具體的方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一。這些辯證思維方法使得人類在認識世界和改造世界的過程中有了更加有效的思想武器。

歸納與演繹是最基本的思維方法，歸納是從個別現(xiàn)象到一般原理的方法，即從個性中發(fā)現(xiàn)共性、從特殊性發(fā)現(xiàn)普遍性的過程。演繹是從普遍真理到個別結(jié)論的方法，即從共性推出個性、從普遍性推出特殊性的過程。歸納與演繹是辯證統(tǒng)一的，二者的關(guān)系是：歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是歸納的前提，二者之間相互補充、相輔相成。分析與綜合是較為深刻的思維方法，分析是指在認識事物的過程中把特定對象分解為不同的要素、結(jié)構(gòu)、組成、特征等，然后分門別類加以研究，從而認識事物的基礎(chǔ)和本質(zhì)。綜合是指把分解出的事物的不同要素、結(jié)構(gòu)、組成、特征等按照客觀的順序組合成一個整體，從而全面地認識事物的整體。分析與綜合是辯證統(tǒng)一的，二者的關(guān)系是：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的升華。沒有第一步的分析，就沒有對事物基本、細致的了解;同樣地，沒有第二步的綜合，就沒有對事物全面、整體的認識。抽象與具體是辯證思維的高級形式，抽象是指對要認識的客觀事物的某種特征或本質(zhì)的概括，抽象思維是建立在感性具體基礎(chǔ)之上的，即在感性具體的前提下抽象出事物當中某一方面的本質(zhì)屬性。具體是指在抽象思維的基礎(chǔ)上經(jīng)過歸納與演繹、分析與綜合形成理性具體，從而達到對事物本質(zhì)屬性更深層次的把握。抽象與具體是辯證統(tǒng)一的，二者的關(guān)系是：感性具體是抽象思維的前提，抽象思維又是感性具體的基礎(chǔ)，二者之間互相轉(zhuǎn)化，共同促進人類認識思維的不斷深化。邏輯與歷史相統(tǒng)一是辯證思維的根本原則，是從抽象上升到具體的根本要求，指的是從抽象上升到具體的邏輯思維過程應(yīng)該同歷史過程本身以及認識歷史的過程相符合。邏輯指的是從理論形態(tài)的形式反映客觀事物的規(guī)律性，歷史包括兩層含義：一是指歷史發(fā)展過程本身;二是指人類認識的歷史發(fā)展過程。邏輯與歷史是辯證統(tǒng)一的，二者的關(guān)系是：歷史是邏輯的基本前提和主要內(nèi)容，邏輯是歷史在理論形態(tài)上的再現(xiàn)和復(fù)寫，真正科學(xué)的認識是邏輯與歷史相統(tǒng)一的結(jié)果。

二、辯證思維方法在新中國工業(yè)經(jīng)濟史研究中的作用

辯證思維的四個主要方法是一個由初級到高級、由淺層到深層的逐步遞進的思維方式，是一個有機統(tǒng)一的思維整體。在研究解決問題的過程中不可能單純地使用某一種思維方法，而往往是相互補充、交替使用的，但是總的來說，在面對不同層次和深度的問題時具體側(cè)重使用的思維方法卻是不盡相同的。

（一）歸納與演繹：有助于初步了解新中國工業(yè)經(jīng)濟史的基本問題。新中國工業(yè)經(jīng)濟史的學(xué)習和研究最基礎(chǔ)的任務(wù)就是要學(xué)懂弄通新中國工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展脈絡(luò)、階段、過程以及其主要成果等基本史實問題，通過采用歸納與演繹的辯證思維方法有助于初步了解這一基本問題。

研究新中國工業(yè)經(jīng)濟史乃至其他方面的歷史都需要首先對基本史實有一個大致宏觀的認識做到心中有數(shù)，因而這就需要有新中國工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的基本脈絡(luò)或者大體框架。在梳理新中國工業(yè)經(jīng)濟史發(fā)展脈絡(luò)的時候不可避免的就要用到歸納與演繹的方法，例如要對新中國工業(yè)經(jīng)濟史做一個分期就要用到這種方法。學(xué)界公認的關(guān)于新中國工業(yè)經(jīng)濟史的分期基本和新中國史的分期總體是一致的，分為改革開放前和改革開放后兩個時期。這一劃分是基于對建國幾十年來工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中工業(yè)生產(chǎn)力和工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系歸納演繹基礎(chǔ)之上的，1949—1978年在這近三十年的時間里，在基本經(jīng)濟制度和經(jīng)濟管理體制上都是社會主義公有制經(jīng)濟和高度集中的計劃經(jīng)濟模式，在工業(yè)領(lǐng)域則重點發(fā)展以國防工業(yè)為主的重工業(yè)。1978年12月，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會，鄧小平作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、以經(jīng)濟建設(shè)為中心的決策并決定進行改革開放。這一時期中國開始逐步改革原有的經(jīng)濟體制，并且逐步提高對外開放程度，在經(jīng)濟領(lǐng)域則更加注重農(nóng)輕重三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時加大力度引進外國先進技術(shù)和資金、設(shè)備等。正是通過歸納出工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的具體政策和特征等因素，所以能明確劃分出這兩個歷史時期，這是個別歷史事件到普遍特征歸納為一個歷史階段的過程，同時也可以把這兩個時期的主要特征以演繹的方式作用到具體的歷史事件上，這樣也能進一步了解認識工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中的基本史實。

（二）分析與綜合：有助于進一步認識新中國工業(yè)經(jīng)濟史的主要問題。新中國工業(yè)經(jīng)濟史的學(xué)習和研究最主要的任務(wù)就是要學(xué)懂弄通新中國不同歷史階段工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的主要特征、影響以及工業(yè)經(jīng)濟政策制定的前因后果等重要問題，通過采用分析與綜合的辯證思維方法有助于進一步認識這些主要問題。

在研究工業(yè)經(jīng)濟政策制定的前因后果時，就必須對當時的國內(nèi)外背景、黨內(nèi)外形勢以及領(lǐng)導(dǎo)人思想認識的變化等多方面的因素做一個系統(tǒng)的分析，這樣才能更加深刻地了解當時的基本情況，然后再把這些因素綜合起來去深入理解政策制定的主客觀原因。在研究某一時期工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的主要特征及其影響時也需要用到分析與綜合的方法，即從基本史實中分析總結(jié)其所反映出來的與其它階段不同的發(fā)展特點以及其產(chǎn)生的正反兩方面的影響，再把分析得出的結(jié)果綜合起來，這樣就得出來了所要探求研究的結(jié)果。例如，研究“三線”建設(shè)決策的原因、特征、影響，就可以通過分析得出當時國際形勢非常緊張，再加上毛澤東嚴重估計戰(zhàn)爭爆發(fā)的可能性非常大，所以“三線”建設(shè)一度被作為重點國防戰(zhàn)略項目動員全國之力去建設(shè)。同時，為了安全和隱蔽起見，“三線”建設(shè)中一些國防尖端項目要按“山、散、洞”的原則去選址建設(shè)，這一特征也為研究“三線”建設(shè)項目分布提供了思路。轟轟烈烈的大三線建設(shè)產(chǎn)生了重大而深遠的影響，積極意義是鞏固了中國的國防建設(shè)并且極大地促進了中西部地區(qū)的工業(yè)化，消極影響是三線建設(shè)終究是國家通過政治動員與號召的方式去推進并沒有根據(jù)實際情況因地制宜，致使大量產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)和關(guān)停并轉(zhuǎn)，造成相當大的損失。這個過程也就是從“三線”建設(shè)時期的史實出發(fā)，把它具體分解為背景、特征、影響三個部分并對其進行分析，從而得出三線建設(shè)決策背后的原因、主要的建設(shè)特點、積極和消極影響，最后再把分析的這幾個部分綜合成一個整體，這樣就能更加清晰地認識“三線”建設(shè)的前世今生。

（三）抽象與具體：有助于更深層次把握新中國工業(yè)經(jīng)濟史的根本問題。新中國工業(yè)經(jīng)濟史的學(xué)習和研究最根本的任務(wù)就是要借鑒歷史經(jīng)驗、汲取歷史教訓(xùn)、為當前工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供一些有益的啟示，通過采用抽象與具體的辯證思維方法有助于更深層次的把握這個根本問題。

在研究某一時期工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)以及對當前工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的啟示時就會更多的用到抽象與具體的辨證思維方法，即通過抽象思維從基本史實這一感性具體概括出這一時期工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)屬性，這樣就能更深層次掌握其根本問題，得到一個理性抽象的認識，然后再由抽象上升到具體，得出關(guān)于當前工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的啟示和借鑒。比如，在研究毛澤東時代工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)以及對當前工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的啟示時，可以首先使用抽象思維的方法去總結(jié)這一時期的本質(zhì)特征。毛澤東時代經(jīng)濟發(fā)展最主要的特征就是高度集中的計劃經(jīng)濟模式，雖然政策理論上也提出了農(nóng)輕重工業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展，但是在實際過程中還是把重心放在了國防重工業(yè)上面，必須充分肯定的是這種高度集中的計劃經(jīng)濟體制使得中國迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟并且在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起了相對獨立和完整的工業(yè)體系。在發(fā)展速度上片面追求高速度，提出“多快好省建設(shè)社會主義”，尤其是在大躍進時期出現(xiàn)了“高指標、瞎指揮、浮夸風、共產(chǎn)風”的嚴重問題。很顯然，可以得出以下的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)：經(jīng)濟發(fā)展要按其客觀規(guī)律進行，不能過分人為地去強制干預(yù);經(jīng)濟發(fā)展各個部門要相互協(xié)調(diào)、相互促進，不能顧此失彼;經(jīng)濟發(fā)展的目標制定必須要切合實際，不能一味追求高指標、高速度。其次，通過得出的這些理性認識去指導(dǎo)當前工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，對當前有一些啟示：工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展要遵循經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律;各工業(yè)部門要協(xié)調(diào)發(fā)展;工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展首先要注重質(zhì)量等，這一步也相當于是從理性抽象再到理性具體的過程。整體步驟總的來說就是從基本史實抽象出其本質(zhì)特征并分析出其歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，再從這個理性認識回歸到具體現(xiàn)實實踐中，即回歸當前對新中國工業(yè)經(jīng)濟史的研究中去。

（四）邏輯與歷史相統(tǒng)一：有助于全面科學(xué)地研究新中國工業(yè)經(jīng)濟史。新中國工業(yè)經(jīng)濟史是一個很大的課題，其研究對象既包括工業(yè)生產(chǎn)力也包括工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，具體地講又有基本經(jīng)濟制度、經(jīng)濟管理體制、工業(yè)經(jīng)濟政策、工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程、結(jié)果、特征、意義、影響、啟示等，因而其學(xué)習和研究注定是一個長期和持久的過程，通過采用邏輯與歷史相統(tǒng)一的辯證思維方法，有助于更加全面、科學(xué)、系統(tǒng)地對新中國工業(yè)經(jīng)濟史進行深入的研究。

新中國工業(yè)經(jīng)濟史是中華人民共和國史的重要組成部分，國內(nèi)幾十年來對其研究一直持續(xù)不斷，在研究的過程中也涌現(xiàn)出了劉國光、汪海波、武力、趙德馨、鄭有貴等著名專家學(xué)者。在諸多前輩的努力下，新中國工業(yè)經(jīng)濟史的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，但是實事求是地講，學(xué)術(shù)研究永無止境，新中國工業(yè)經(jīng)濟史仍然有相當多的問題需要研究，還有相當大的空白需要彌補，所以這就要求老、中、青三代學(xué)習者和研究者永不懈怠、更加勤懇、銳意進取。2017年10月，學(xué)者汪海波曾提出通過新中國工業(yè)經(jīng)濟史實的研究和敘述揭示工業(yè)生產(chǎn)力變化發(fā)展的歷史過程及其規(guī)律，揭示工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變化發(fā)展的歷史過程及其規(guī)律。在他看來，部分西方學(xué)者和國內(nèi)學(xué)者研究經(jīng)濟史只是單純地從生產(chǎn)力變化發(fā)展的角度去認識和理解經(jīng)濟史的問題，馬克思主義認為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但是生產(chǎn)關(guān)系也反作用于生產(chǎn)力，因而在研究的過程中生產(chǎn)關(guān)系是極其重要的對象，絕對不能小視，更不能忽視。汪海波指出：“從史學(xué)研究的視角考察，要揭示工業(yè)中生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，主要的基礎(chǔ)性工作是要如實地敘述歷史過程，也需要客觀的、畫龍點睛的經(jīng)驗總結(jié)。這也是解釋歷史規(guī)律所必需的，并且是不能由敘述歷史過程所能代替的一個重要環(huán)節(jié)?！雹偻艉２ǖ倪@種研究工業(yè)史的認識和看法就是邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法。在具體的研究過程中，一方面要做好歷史過程的梳理，力求留下與真實的歷史原貌最為符合的史學(xué)資料，這是對學(xué)問負責，更是對歷史負責。另一方面，要在客觀史實的基礎(chǔ)上用理論邏輯的形態(tài)把歷史過程中隱藏的客觀規(guī)律分析呈現(xiàn)出來。這樣一來，經(jīng)過邏輯與歷史相統(tǒng)一就使得新中國工業(yè)史的研究既有歷史底蘊又有理論深度，而且更加的全面和科學(xué)。

三、辯證思維方法對今后研究新中國工業(yè)經(jīng)濟史的啟示

辨證思維方法是馬克思主義最高層次的思維方法，在各個科學(xué)的學(xué)習和研究過程中都無時無刻不在運用，而且也使得各個學(xué)科都不斷取得新的成果。新中國工業(yè)經(jīng)濟史在中華人民共和國史當中占據(jù)著重要的地位，對于新中國工業(yè)史的研究應(yīng)該更加注重運用辨證思維方法，使“歸納與演繹”“分析與綜合”“抽象與具體”“邏輯與歷史相統(tǒng)一”等方法發(fā)揮其獨特作用。即通過歸納與演繹的辯證思維方法初步了解新中國工業(yè)經(jīng)濟史的基本問題;通過分析與綜合的辯證思維方法進一步認識新中國工業(yè)經(jīng)濟史的主要問題;通過抽象與具體的辯證思維方法更深層次把握新中國工業(yè)經(jīng)濟史的根本問題;通過邏輯與歷史相統(tǒng)一的辯證思維方法更加全面科學(xué)地研究新中國工業(yè)經(jīng)濟史。從而使得新中國工業(yè)經(jīng)濟史的研究無論是從基本史實敘述的方面還是從理論邏輯的形態(tài)來說，都能更加經(jīng)得起歷史和人民的檢驗。

[注釋]

①汪海波.[薦讀]新中國工業(yè)經(jīng)濟史（第三版）.搜狐網(wǎng).http：//www.sohu.com/a/196785003_673573.

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[3]汪海波.新中國工業(yè)經(jīng)濟史（第三版）[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2017年版.

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