何雪

【摘 要】馬克思主義的生態(tài)文明觀，深刻地闡述了人與自然界是一個不可分割的整體以及生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，為當(dāng)代社會發(fā)展生態(tài)文明提供了極其重要的參考價值。

【關(guān)鍵詞】 馬克思 生態(tài)文明觀 當(dāng)代價值

一、馬克思生態(tài)文明觀的主要內(nèi)容

（一）人與自然界是不可分割的整體

馬克思、恩格斯在談及人與自然關(guān)系時，首先肯定了自然是先于人類而存在于世界之中的，人類是自然界的其中一個組成部分。大自然就像是人類的母親，為人類的生存提供了物質(zhì)保障。人類要想生存就必定離不開水、食物……而這些物品的出現(xiàn)均是來自于大自然的恩賜，特別是在生產(chǎn)力較低的原始社會，那時的人類對自然界充滿了崇拜和畏懼之情。然而馬克思、恩格斯又是極度批判人類對自然界的過度崇拜以及把自然界神秘化。馬克思、恩格斯認(rèn)為對自然界過度崇拜、把自然界神秘化的最大危害就是否認(rèn)了人的主體地位，否認(rèn)了勞動的價值，否認(rèn)了人的主觀能動性，看不到人類社會自身的發(fā)展，從而導(dǎo)致消極的、落后的歷史觀。

在人與自然界相處的過程當(dāng)中，人類逐漸意識到自身有改造自然界的能力，開始發(fā)揮人的主觀能動性。但是，人類作為自然界的一個組成部分，它的主觀能動性的發(fā)揮都會受到自然界的制約，人類在改造自然的時候必須順應(yīng)自然界的規(guī)律。人類在改造自然界的實踐活動中，不能盲目的發(fā)揮自身的主觀能動性，必須深刻的認(rèn)識到人類與自然界是一個不可分割的整體、人類的生存永遠(yuǎn)依靠于自然界。如果人類只是無休止的對自然界加以改造，那么，當(dāng)自然界資源枯竭的時候，也就是人類世界末日來臨的時刻。因此，人類必須具有長遠(yuǎn)的目光，在順應(yīng)自然界的規(guī)律下充分的發(fā)揮自身的主觀能動性，從而實現(xiàn)人與自然的和諧。

（二）資本主義的社會制度是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源

19世紀(jì)中葉，資本主義生產(chǎn)方式使社會生產(chǎn)力得到了巨大的提高。但由于資本家對剩余利潤的狂熱追求，根本不顧及在這樣盲目的生產(chǎn)活動下對自然環(huán)境造成的嚴(yán)重破壞，最終引發(fā)了生態(tài)危機(jī)。馬克思曾指出：“資本對土地的盤剝，導(dǎo)致了土地肥力的銳減和土地的貧瘠。資本破壞了土地的持久肥力，浪費了有限的土地資源。資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步?！逼渲校?976年8月19日馬克思給恩格斯的信中曾指出： “我們在卡爾巴斯德 （ 這里最近六個星期沒有下雨）從各方面聽到的和親身感受的是：熱死人！此處還缺水;貼普爾河好像是被誰吸干了。由于兩岸樹木伐盡，因而造成了美妙的狀況： 這條小河在多雨時期（如1872年） 就泛濫，在干旱年頭就干涸?！?資本主義生產(chǎn)方式在破環(huán)自然環(huán)境的同時也對勞動者的身體形成了損害。 馬克思曾指出：“資本主義生產(chǎn)方式按照它的矛盾的、對立的性質(zhì)，還把浪費工人的生命和健康、壓低工人的生存條件本身，看作不變資本使用上的節(jié)約，從而看作提高利潤率的手段?！倍鞲袼惯€曾經(jīng)對工人的生活環(huán)境作了真實的描述：“大街左右有很多有頂?shù)倪^道通到許多大雜院里面去;一到那里，就陷入一種不能比擬的骯臟而令人作嘔的環(huán)境里;向艾爾克河傾斜下去的大雜院尤其如此;這里的住宅無疑地是我所看到過的最糟糕的房子。”在資本主義社會中，勞動者所能獲得的物質(zhì)條件和生活環(huán)境極其惡劣，但是“資本是根本不關(guān)心工人的健康和壽命的，除非社會迫使它去關(guān)心”。由此可見，在當(dāng)時的社會，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)初露端倪。

二、馬克思生態(tài)文明觀的當(dāng)代價值

第一，走生態(tài)文明之路必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在重點突出的位置。在現(xiàn)代生產(chǎn)過程中，必須要改變“高消耗、高污染、低效益”的生產(chǎn)方式。隨著當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)不斷的進(jìn)步，要發(fā)揮科技進(jìn)步在促進(jìn)資源節(jié)約中的作用，普及節(jié)約資源方面的科學(xué)成果，倡導(dǎo)各個企業(yè)淘汰浪費資源的產(chǎn)品、生產(chǎn)機(jī)器以及生產(chǎn)技術(shù)。重視對高污染企業(yè)的改造，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對石油化工、鋼鐵、有色金屬、煤炭、建筑等行業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。在人們的生活方式方面，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)節(jié)儉的生活方式：節(jié)約用水、節(jié)約糧食……提倡大家積極參加環(huán)保活動，愛護(hù)自然環(huán)境。從個人做起，從我做起，每個人都積極參加環(huán)?；顒樱袚?dān)起個人的環(huán)境義務(wù)和責(zé)任。

第二，走生態(tài)文明之路必須提高全民生態(tài)意識，進(jìn)行生態(tài)文明教育。在過去，人們只注重如何快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，否認(rèn)了自然環(huán)境對于人類自身發(fā)展的價值。因此，我們必須樹立新的價值觀，新的價值觀注重自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，倡導(dǎo)人類尊重自然、保護(hù)自然，追求人與自然的和諧。要樹立綠色消費的觀念。綠色消費就是指購買在生產(chǎn)過程中和使用過程中符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的綠色產(chǎn)品。倡導(dǎo)人們杜絕一次性用品，維護(hù)自然界的自我循環(huán)系統(tǒng)：人們從自然界獲取生活所必需的物質(zhì)資源，使用過后的物品重回自然界，被自然界本身的力量分解和吸收，成為自然界新的成分，又成為可以供人們使用的新的物質(zhì)資源，從而形成人與自然和自然內(nèi)部的良性循環(huán)。

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