袁明燕

摘 要：2017年9月，全國(guó)義務(wù)教育階段迎來(lái)了一次語(yǔ)文教材的大變革。在“部編版”語(yǔ)文新教材中有一個(gè)非常明顯的變化：中國(guó)古代詩(shī)文在教科書中所占的比例急劇上升。這也意味著在未來(lái)的中國(guó)教育中，將更加重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。然而意境優(yōu)美、寓意深刻的古詩(shī)文，對(duì)于理解能力尚淺的小學(xué)生而言還有一定的難度，這就要教師靈活運(yùn)用教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;古詩(shī)文;教學(xué)

一、詩(shī)情畫意——詩(shī)配畫

自古以來(lái)，詩(shī)不離畫，畫不離詩(shī)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)僅憑借語(yǔ)言文字來(lái)直接體會(huì)古詩(shī)文的意思及意境，是有極大難度的。針對(duì)兒童以具象思維為主的特點(diǎn)，在古詩(shī)文課堂教學(xué)中利用詩(shī)文想象創(chuàng)作詩(shī)中景象，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)文所描繪的情境，體味詩(shī)情也就事半功倍。例如，教學(xué)《村居》一詩(shī)時(shí)，在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，我一邊吟誦，一邊引導(dǎo)學(xué)生在白紙上畫出細(xì)長(zhǎng)的青草、飛翔的黃鶯、春風(fēng)吹拂的柳樹、放風(fēng)箏的孩童……無(wú)形中學(xué)生將自己構(gòu)想成了畫中的主角——天真活潑的孩童。身在畫中的學(xué)生，對(duì)詩(shī)中春天來(lái)臨時(shí)的喜悅，印象將更加深刻，理解也就水到渠成了。

二、循文悟詩(shī)——文包詩(shī)

蘇教版教材中首創(chuàng)的“文包詩(shī)”課文，將千古名詩(shī)的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)歷編寫成的一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、語(yǔ)言優(yōu)美的故事。這樣的形式對(duì)我們古詩(shī)文教學(xué)也有借鑒意義。比如，在學(xué)習(xí)《小兒垂釣》后，我就鼓勵(lì)學(xué)生嘗試進(jìn)行一次“文包詩(shī)”的創(chuàng)作。首先，確定故事框架——兒童水邊釣魚、詩(shī)人訪友問(wèn)路。接著，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句進(jìn)行想象，讓細(xì)節(jié)變得更豐滿：兒童垂釣水邊的環(huán)境;兒童的、詩(shī)人的心理活動(dòng);兒童“遙招手”時(shí)的動(dòng)作、表情等等。最后，構(gòu)思故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。在創(chuàng)作中，一次古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，在一篇生動(dòng)有趣的故事中，就成為了一次與詩(shī)人心靈的相遇。

三、百讀不厭——多種形式的誦讀

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)文語(yǔ)言的優(yōu)美，領(lǐng)悟詩(shī)文大意，體味詩(shī)文情感。這就需要我們教師以誦讀為主線，去編織古詩(shī)文的課堂教學(xué)。

（一）抓“三要素”誦讀

古詩(shī)文誦讀時(shí)要抓住語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏三要素，引導(dǎo)學(xué)生讀好詩(shī)文，讀出詩(shī)意。就像《漁歌子》一詩(shī)，語(yǔ)調(diào)自然，節(jié)奏平緩，誦讀時(shí)可抓住其尾韻，借鑒詩(shī)文吟誦平長(zhǎng)仄短的規(guī)律，將“飛、肥、歸”幾字的字音拖長(zhǎng)。這樣，在悠揚(yáng)的誦讀聲中，白鷺振翅高飛、春季鱖魚的肥美、樂不忘歸的漁翁的畫面便浮現(xiàn)在腦海之中，學(xué)生對(duì)詩(shī)文中那份閑適感受更加深刻。

（二）師生對(duì)讀

課堂不是學(xué)生或者老師的獨(dú)角戲，應(yīng)是師生共同合作、共同成長(zhǎng)的天地。課堂上師生對(duì)讀古詩(shī)文，不僅讓范讀起到真正的示范作用，還在和諧、平等的氛圍中有效地完成了教學(xué)目標(biāo)。例如：《漁歌子》教學(xué)中，我找出張松齡勸張志和回家的《和答弟志和漁父歌》。我當(dāng)哥哥，一位學(xué)生當(dāng)張志和。我讀一句“太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還”，生對(duì)一句“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。然后再與全班學(xué)生對(duì)讀，在這一唱一和的勸答對(duì)讀比較中，讓學(xué)生真實(shí)感受到作者對(duì)悠閑自在生活的向往。這樣，感悟作者心境的教學(xué)難點(diǎn)就迎刃而解了。

（三）身臨其境讀

欲讀懂詩(shī)，就要深入了解作者的生平經(jīng)歷，了解這一首詩(shī)文的創(chuàng)作背景……將自己融進(jìn)詩(shī)文中，身臨其境地去誦讀。教授古詩(shī)文時(shí)，可以以作者的生平或某一變故的發(fā)生為契機(jī)，讓學(xué)生“穿越”其中，與自己的生活建立紐帶，感受詩(shī)文的情感、意境。比如，執(zhí)教《石灰吟》一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)故事情景，學(xué)生經(jīng)歷于謙坎坷的一生。在不同的人生階段去誦讀《石灰吟》：一誦意氣風(fēng)發(fā)少年情懷;二誦官場(chǎng)沉浮為官感悟;三誦視死如歸臨刑陳詞。最后，學(xué)生再以后人的眼光“四誦后世評(píng)價(jià)”。學(xué)生在經(jīng)歷了作者的人生之后，對(duì)詩(shī)文理解更深入，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟于謙如石灰一般的高尚品格。

（四）肢體動(dòng)作輔讀

低年級(jí)的學(xué)生注意力容易被有趣的互動(dòng)所吸引，利用這一特點(diǎn)在教授活潑好動(dòng)的低年級(jí)學(xué)生朗讀古詩(shī)時(shí)，可以在誦讀過(guò)程中加上肢體動(dòng)作。例如，誦讀《江南》時(shí)，讓學(xué)生自身作為蓮葉，用手當(dāng)作小魚，一邊讀一邊讓“小魚在蓮葉周圍嬉戲”;學(xué)習(xí)《人之初》時(shí)，師生一起打著節(jié)奏拍手誦讀;學(xué)生搖頭誦讀《靜夜思》……像這樣學(xué)生拍手讀、搖頭讀等，不僅可以增加學(xué)習(xí)古詩(shī)文的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，還能輔助學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文記憶。

（五）多媒體輔讀

古詩(shī)文是集文字美、音樂美、畫面美為一體的文學(xué)體裁，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正理解千年前的詩(shī)人所描繪的詩(shī)意是有困難的。針對(duì)其特點(diǎn)，教學(xué)中可以選取與詩(shī)歌感情表達(dá)一致的音樂渲染，借助與詩(shī)歌意境氛圍相仿的圖景想象，利用多媒體手段再現(xiàn)古詩(shī)文的意境，拉近學(xué)生跟作者的距離，幫助學(xué)生體悟詩(shī)意。教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我選取樂曲《高山流水》作為配樂創(chuàng)造一種山高水急、瀑布奔流的氛圍，并在多媒體上呈現(xiàn)瀑布飛流直下、從天而降的壯觀圖片，在聽覺、視覺的雙重沖擊下，學(xué)生在一遍遍的誦讀中理解詩(shī)意，感受廬山瀑布雄奇的景象。

優(yōu)秀的古詩(shī)文是中華民族的瑰寶，也是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師要選擇合適的教學(xué)方法，為學(xué)生留一分詩(shī)意，感受古詩(shī)文生命的律動(dòng)，讓濃濃詩(shī)意真正在課堂棲居。

參考文獻(xiàn)：

[1]張緒敏.議初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)[J].語(yǔ)文學(xué)刊（教育版），2014（13）.

[2]韓文進(jìn).小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)策略研究[J].新一代，2017（18）.

[3]劉秀芹.簡(jiǎn)析古詩(shī)詞教學(xué)的美育問(wèn)題[J].中國(guó)校外教育（綜合）上旬，2013（10）.

編輯 劉瑞彬