摘 要：在基礎(chǔ)教育改革中，語文教師要改變觀念，不能以單純的傳授知識(shí)和技能為教學(xué)中心，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，培植學(xué)生善心、情感和美學(xué)要素。教育學(xué)生弘揚(yáng)正氣，誠實(shí)守信。

關(guān)鍵詞：教育改革;語言邏輯;價(jià)值觀;文化素養(yǎng)

王開嶺在《語文的使命》一文中說：“在一個(gè)孩子的精神發(fā)育和心靈成長(zhǎng)中，語文扮演著保姆和導(dǎo)師的角色，它不僅傳授語言和邏輯，還傳遞價(jià)值觀和信仰，一個(gè)孩子對(duì)世界的認(rèn)知和審美，其人格和心性的塑造，其內(nèi)心浪漫和詩意的誕生……這些任務(wù)，一直是由一門叫‘語文的課來默默承擔(dān)的。”新一輪基礎(chǔ)教育改革也倡導(dǎo)全面發(fā)展，這就要求語文教師首先要從觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再以單純的傳授知識(shí)和技能為教學(xué)中心，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)問題。因此在大力倡導(dǎo)中小學(xué)生“日行一善，培養(yǎng)品德”道德實(shí)踐活動(dòng)中，小學(xué)語文教師更要積極創(chuàng)新教育方法，把日常的語文教學(xué)作為推進(jìn)學(xué)校德育工作的突破口和主陣地，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，語文老師要培植學(xué)生正確的價(jià)值觀。隨著社會(huì)物質(zhì)文明的極大發(fā)展，相對(duì)而言人們的價(jià)值追求與此相悖離，道德素養(yǎng)嚴(yán)重滑坡。因此，語文老師在授課中，要從復(fù)興中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)正法入手，把傳統(tǒng)啟蒙教育讀本《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等為代表的經(jīng)典誦讀，融會(huì)貫穿在小學(xué)語文教學(xué)中。著重把握三個(gè)方面：

一、 要教育學(xué)生做一個(gè)有智慧的人

古人的賢德智慧傳承了幾千年，他們所有的閃光點(diǎn)都隱藏在古詩文中，小學(xué)課本里選了一定數(shù)量的經(jīng)典詩文。因此，教師要在古詩文教學(xué)中，善于總結(jié)和學(xué)習(xí)古人的胸懷和智慧，引導(dǎo)孩子樹立正確的為人處世哲學(xué)。在人生長(zhǎng)河中，做人、做事相當(dāng)于“馬拉松長(zhǎng)跑”，起跑線并不決定最后的勝負(fù)。不能以一時(shí)的成敗論英雄，分?jǐn)?shù)并不能說明一切，學(xué)歷也不代表有文化和懂得做人。引導(dǎo)學(xué)生用智慧的頭腦處理升學(xué)、事業(yè)、人際關(guān)系和挫折，因?yàn)槿说摹靶哪畈钪晾澹еЮ铩?，現(xiàn)實(shí)中往往因?yàn)橐粋€(gè)不正確的思想導(dǎo)致不正確的行為，不正確的行為決定不良的習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。要給孩子奠定幸?？鞓返娜松A(chǔ)，必須塑造孩子良好的品行和健康心態(tài)。正直、誠實(shí)、責(zé)任、謙虛及耐心等才是一個(gè)真正成功者必須具備的特質(zhì)，自私、狹隘、貪婪、傲慢等不正確的思想，毀了多少人的一生，現(xiàn)實(shí)事例不勝枚舉。有人說得好：教育走得太快，“靈魂”難以跟上?！拔ǚ?jǐn)?shù)論”及“功利思想”會(huì)把孩子推向急功近利的名利場(chǎng)，患得患失的人生不會(huì)幸福，以自我為中心會(huì)損人害己。

二、 要教育學(xué)生弘揚(yáng)正氣

以古今中外英雄人物為榜樣，從小培養(yǎng)孩子的浩然正氣。這個(gè)浩然正氣不是空洞的、抽象的，它以熱愛父母為基礎(chǔ)。一個(gè)人只有對(duì)父母孝順，他的內(nèi)心才會(huì)有感恩，懂得知恩圖報(bào)，才會(huì)利益社會(huì)。然后，這種感恩之心擴(kuò)展為愛家庭、愛集體、愛祖國。由這種大愛生發(fā)出助人為樂、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的精神，讓他明白“心存感恩人生必定富足”的道理。

三、 要教育學(xué)生誠實(shí)守信

怎樣做人做事對(duì)孩子的一生至關(guān)重要，古人說“人無信則不立”“無規(guī)矩不成方圓”。誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，按規(guī)矩辦事是道德的基本要求，做人要言行一致，才會(huì)給自己人生道路創(chuàng)造一個(gè)好的“境緣”，打造好自己將來在社會(huì)上做人做事這個(gè)“品牌”。

第二，語文老師要培植學(xué)生的善心。《說文解字》中解釋了教育的本源，教者：“上所施，下所效”，育者：“養(yǎng)子使作善也”。向善是道德文明的方向，道德以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。古人說：“百善孝為先”。家庭是社會(huì)的基石，每一個(gè)家庭和睦了，整個(gè)社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。但一個(gè)和睦的家庭必須以“孝”為先導(dǎo)，孩子的“孝心”開了，才能生發(fā)出善心來。人的幼年是其文化素養(yǎng)、人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，與其將來的為人處事息息相關(guān)。在小學(xué)階段，語文老師要以“啟蒙養(yǎng)正”的經(jīng)典讀本《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟“首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親人”的全部宗旨。“孝悌”是道德的基礎(chǔ)，是做人的根本。西方哲學(xué)家柏拉圖也說過一句話“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”。這里的轉(zhuǎn)向就是轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向智慧。語文教師要結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容，教育孩子在家孝敬父母、友愛兄弟，在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)同學(xué)，在社會(huì)愛護(hù)公物、遵守秩序。由遵從倫理道德而生發(fā)出愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)物，以至呵護(hù)一花、一草。這樣，孩子的善心就開了，引導(dǎo)孩子知善、行善、揚(yáng)善，知曉古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的做人做事準(zhǔn)則。從我做起，從小善做起，努力做到“日行一善”，積極踐行“為善最樂”的人生觀，終生做一個(gè)“樂善好施”的人。

第三，語文老師要培植學(xué)生的情感和美學(xué)素養(yǎng)。在古詩文中，蘊(yùn)藏了古人的哲學(xué)思想、道德智慧及美學(xué)思想。其中，詩詞歌賦中的美學(xué)思想是塑造孩子美好心靈的一劑良藥。小學(xué)語文教師要以美的情懷和心境去塑造學(xué)生美的素養(yǎng)，語文教學(xué)脫離了感情，就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊(yùn)。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他們應(yīng)該有健全的人格、充沛的情感和豐富的想象力。在平時(shí)授課中，以文思之美熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)孩子美的素養(yǎng)，就等于給了他一雙美的眼睛，有一雙美的眼睛，就會(huì)有一顆美麗的心，心靈美了，品質(zhì)就不會(huì)差到哪里。

總之，語文是進(jìn)行人文主義教育的主要手段，是“傳道”的主要手段。我們亟須把“仁、義、孝、信”這些救人心、挽世道的中華千古名方教給后代子孫。讓民族正氣抬頭、仁心蘇醒。小學(xué)語文教師要以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，語文教師應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。

作者簡(jiǎn)介：

朱相霖，甘肅省平?jīng)鍪?，平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)上寺臺(tái)回民小學(xué)。