穆志睿

摘要：愛國主義教育是現(xiàn)代中學(xué)教育的一個重要方面。歷史學(xué)科具有發(fā)揮愛國主義教育功能的優(yōu)勢?，F(xiàn)在愛國主義教育存在一些誤區(qū)，通過歷史教學(xué)培育學(xué)生理性愛國意識是時代的要求，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。

關(guān)鍵詞：理性愛國意識 ?歷史教學(xué) ?必要性 ?策略

20世紀(jì)90年代以來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對人才培養(yǎng)質(zhì)量和國民素質(zhì)提出了新要求。深化課程改革以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想，其中，將“愛國”等公民個人行為層面的基本道德規(guī)范，融入了“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的素養(yǎng)內(nèi)涵中。隨著社會的發(fā)展演變，如何培育學(xué)生的理性愛國意識，是一個值得深入探討的問題。

一、培育學(xué)生理性愛國意識的必要性

1.學(xué)生理性愛國意識淡薄的現(xiàn)狀

2019年4月16日，當(dāng)?shù)貢r間15日傍晚，有著800多年歷史的巴黎圣母院發(fā)生大火，整座建筑損毀嚴(yán)重。

筆者在上課時提到這則消息，班級大部分同學(xué)認(rèn)為這是報應(yīng)，燒得好！學(xué)生的這一反應(yīng)引發(fā)筆者的思考。1860年10月，英法聯(lián)軍火燒圓明園，給中華民族留下了不可磨滅的歷史傷痛。我們不應(yīng)忘卻歷史，但這絕不能成為今日嘲諷巴黎圣母院被燒的理由。在人類文明的災(zāi)難來臨之時，將其稱為“因果報應(yīng)”，可謂狹隘民族主義。

無論哪種文明被損，對全人類來說都是一種損失。雨果曾為圓明園被燒而悲痛，為什么我們不能為巴黎圣母院被燒而惋惜呢？

往前追溯，2001年9月11號，美國遭受恐怖主義襲擊后，我們的不少學(xué)生也認(rèn)為這是美國長期推行霸權(quán)主義的惡果，是罪有應(yīng)得。2012年9月以來，由于日本的“購島”行為引起了中國人民的憤慨，甚至出現(xiàn)了一些不理性的舉動，如圍攻日本公司、砸日本車……不僅損害了國家形象，也讓法治文明蒙羞。這些現(xiàn)象也說明學(xué)生理性愛國意識的淡薄。

狹隘、無知的認(rèn)知不是愛國情懷，真正的愛國情懷應(yīng)是理性的、包容的。

2.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

課程標(biāo)準(zhǔn)將“家國情懷”作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出對高中歷史課程所承載的培育和涵養(yǎng)正確的歷史價值觀任務(wù)的要求與期望，是歷史價值觀教育在歷史課標(biāo)中的體現(xiàn)。

良好的思想境界和追求的形成，與一個人的受教育經(jīng)歷，尤其是歷史教育的影響關(guān)系緊密。在當(dāng)前，家國情懷的表現(xiàn)之一是弘揚中華民族的民族精神，并具有國際視野。培育和涵養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，能夠增加公民的認(rèn)同感和歸屬感，維系中華民族的團結(jié)和統(tǒng)一。需要特別強調(diào)的是，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化和文化多樣化快速發(fā)展的21世紀(jì)的今天，中國已經(jīng)和世界密切連成一個息息相關(guān)的整體的時代，具有強烈的世界意識和國際視野，涵養(yǎng)構(gòu)建人類命運共同體的意識，是家國情懷新的內(nèi)涵。而狹隘的民族主義的思想，應(yīng)該是我們應(yīng)該予以摒棄的。

二、歷史教學(xué)中培育學(xué)生理性愛國意識的策略

1.新視角解讀歷史教學(xué)內(nèi)容，樹立理性愛國觀

歷史中愛國主義教育的內(nèi)容是豐富的，對同一內(nèi)容，從不同視角進(jìn)行解讀，會幫助學(xué)生樹立不同的價值觀，例如學(xué)習(xí)中國近代史的內(nèi)容，我們師生往往會傾向于近代史屈辱的一面，而對于屈辱局面形成的原因，多從列強的侵略、清政府的腐朽方面進(jìn)行探討，而忽視了整個社會的無知和落后這一重要原因。對《南京條約》的解讀，除了強調(diào)不平等性和危害之外，還應(yīng)該讓學(xué)生知道《萬和條約》是其另外一個稱呼的原因。當(dāng)時恥辱感對于國人來說感覺并不強烈，有的人甚至還認(rèn)為是一件大好事，理由是這個條約的簽訂可以穩(wěn)定關(guān)稅稅率，增加政府財政收入。

學(xué)習(xí)義和團運動和八國聯(lián)軍侵華相關(guān)內(nèi)容時，我們應(yīng)該肯定義和團運動的愛國精神，也必須同時指出：拔電線桿、燒鐵道等行為破壞了中國當(dāng)時的通訊電話線，不利于抵御外國侵略。對比日本的“明治維新”，同樣經(jīng)歷了西方列強的侵略，在“黑船事件”后能夠全面“師夷長技”，迅速擺脫外國的侵略并強大起來。只有虛心學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文明，才能促進(jìn)國家富強。這樣多角度、全方位的分析才能增強學(xué)生的理性愛國意識。

2.講究斗爭策略，增強法律意識

“五四運動”中有抵制日貨的行為，這一行為延續(xù)至今，可日貨在中國的市場占有率仍然很高。抵制日貨，不能停留在口號上或破壞行為上，必須提高國貨的科技含量，增強市場競爭力。作為愛國青年，必須時刻牢記“少年強則國強”的道理，樹立創(chuàng)新意識，為國家富強貢獻(xiàn)一己之力。

“火燒趙家樓”事件應(yīng)當(dāng)怎樣看待？賣國賊固然可恨，可趙家樓是明代修筑的文物古跡，不應(yīng)該付之一炬。理性愛國就必須增強法律意識，樹立法律觀念，不能違法亂紀(jì)。

3.創(chuàng)設(shè)歷史情境，培養(yǎng)家國情懷認(rèn)同感

信息化時代的今天，學(xué)生接觸的信息魚龍混雜，如果不能系統(tǒng)理解、甄別，可能會形成錯誤的認(rèn)識。

在執(zhí)教“甲午中日戰(zhàn)爭”一課時，我利用圖片、文字、視頻等多種史料，為學(xué)生全方位地呈現(xiàn)了這段歷史史實。在甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌率領(lǐng)北洋海軍眾多將士，英勇殺敵，發(fā)出“誓死報國”的誓言，是北洋海軍艦隊官兵群體英雄主義、愛國主義精神的體現(xiàn)。此次戰(zhàn)役中犧牲的高級指揮官的占比和數(shù)量，在世界戰(zhàn)爭史上都是極為少見的。

對此，我提出兩個問題：第一，官兵如此英勇，為何中國人仍會戰(zhàn)敗？第二，你如何看待北洋海軍的獻(xiàn)身精神？

學(xué)生討論后，小組代表發(fā)言：

甲同學(xué)：中日實力懸殊太大，官兵獻(xiàn)身仍不能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。他們的獻(xiàn)身精神很可貴，但不值得。

乙同學(xué)：中國戰(zhàn)敗，從洋務(wù)運動與明治維新的比較看，這是兩次改革的較量。改革不到位，個人犧牲也無用。

從問題的回答看，學(xué)生基本能分析出中日國力的巨大差距，是甲午中日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的主要原因。但是鑒于當(dāng)時的歷史情境，學(xué)生未能深刻體會在民族存亡之際，這種勇往直前意志的可貴性;也未真正了解，只有“國家實力”和“民族意志”的充分結(jié)合，才能對外來戰(zhàn)爭有無所畏懼之心。

三、與時俱進(jìn)的心態(tài)對待愛國主義教育

歷史上，我們曾“閉關(guān)鎖國”，缺乏世界意識，為此吃盡了苦頭。19世紀(jì)中期，西方的工業(yè)文明對我們農(nóng)業(yè)文明的沖擊，給我們留下了恥辱和災(zāi)難。

2001年，美國遭到恐怖主義襲擊。2019年，巴黎圣母院被燒。關(guān)于這兩件事，國人的幸災(zāi)樂禍的表現(xiàn)，都說明我們世界意識的淡薄。21世紀(jì)的今天，世界意識最主要的內(nèi)容是全球利益意識。在這樣的環(huán)境下，我們的愛國主義教育應(yīng)加強世界意識教育。在教學(xué)中，我追蹤世界的新發(fā)展，關(guān)注全人類的共同話題，使自己和學(xué)生能緊跟時代的步伐。我還把中國的歷史和現(xiàn)實放在世界的大環(huán)境中加以解讀，說明中國與世界的聯(lián)通互動關(guān)系，培育理性愛國情懷和世界意識，使學(xué)生能夠適應(yīng)快速發(fā)展的時代要求。

所以，為了維護全球利益和全球秩序，要求我們放棄狹隘的愛國主義傾向，共同維護人類文明。

歷史課堂是培育學(xué)生理性愛國主義意識的重要場所。作為歷史教師，我們應(yīng)充分挖掘歷史教學(xué)中的相關(guān)素材，不斷提升自己的學(xué)養(yǎng)，拓展自己的視野，克服傳統(tǒng)愛國主義教育的弊端，發(fā)揚歷史學(xué)科的人文育人功能，培育學(xué)生理性愛國意識。

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