愛在教育中是怎樣發(fā)揮靈魂作用的呢？

首先，愛具有滋潤(rùn)心靈的作用。教育是一種充滿愛的事業(yè)，有愛心是教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是師德素養(yǎng)提升的主旋律。愛是一把金鑰匙，能夠打開學(xué)生的心靈之門;愛是一種信任，可以鼓起學(xué)生的勇氣，引導(dǎo)他們從挫折中走出來;愛是一種尊重，教師愛學(xué)生，就會(huì)被學(xué)生愛戴，從而有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。對(duì)此，我有切身的感受，在數(shù)十年的教育生涯中，我為學(xué)生傾注了全部心血，而我也獲得了無數(shù)學(xué)生的愛戴。吳志遠(yuǎn)是武漢大學(xué)1978級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)系學(xué)生，他在畢業(yè)時(shí)贈(zèng)送給我一個(gè)64開本的筆記本，在上面寫了一句話：“天下良師皆父母，滿園桃李亦兒女。”這句話我記憶了40多年，心中一直惦記這個(gè)學(xué)生。2018年11月24日上午，吳志遠(yuǎn)與武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授黃憲突然來到我的家中，向我贈(zèng)送了一份禮物，是一個(gè)鑲嵌精致的相框，里面是我與他們?cè)诋厴I(yè)時(shí)的合影，上面寫著“德以世重，壽以人尊”，落款是“武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系78級(jí)全體同學(xué)敬賀劉道玉校長(zhǎng)85華誕”。目睹這份禮物，我的眼眶潤(rùn)濕了，心想他們就是愛心澆灌出來的才俊。這件事就是對(duì)愛的教育最好的詮釋！

其次，愛能造就和諧的人才。和諧是一個(gè)哲學(xué)名詞，是辯證唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，是人處理人與人或人與物關(guān)系的重要原則。和諧的反義詞是矛盾、對(duì)抗、紊亂、失調(diào)等。從詞義上說，和諧是指對(duì)立的事物在一定條件下具體的、動(dòng)態(tài)的、辯證的統(tǒng)一。就教育而言，和諧的內(nèi)涵很廣泛，如課堂的和諧、校園的和諧、師生關(guān)系的和諧、同學(xué)關(guān)系的和諧等等。可以肯定的是，只有在和諧的環(huán)境下，學(xué)習(xí)才是最有效的，學(xué)生才能健康成長(zhǎng)。應(yīng)試教育就不是和諧的教育，它剝奪了屬于學(xué)生的各種權(quán)利，完全違背了愛的教育原則，讓學(xué)生過的是“起得比雞早，睡得比狗晚”的生活，就如學(xué)生所說：“兩眼一睜，學(xué)到關(guān)燈;兩眼一睜，開始競(jìng)爭(zhēng)?！蔽覀兛梢詳喽?，這樣的教育可能會(huì)給學(xué)生帶來心靈創(chuàng)傷，對(duì)他們今后的發(fā)展造成不良影響。所以我們必須反對(duì)應(yīng)試教育。

最后，愛能夠啟迪智慧。我想用以下的例子來說明?？枴ね兀↘arl Witte，1767-1845）是一名德國(guó)鄉(xiāng)村牧師，也是世界兒童教育的鼻祖。他第一次用實(shí)證方法證明了早期教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，從而開創(chuàng)了影響東西方幾個(gè)世紀(jì)的全能教育法。他認(rèn)為：“孩子是天才還是庸才，不是由天賦和遺傳決定的，而是由出生后的早期教育決定的。對(duì)兒童的教育必須與兒童智力曙光出現(xiàn)的同時(shí)開始，盡可能早、盡可能多、盡可能正確地在早期開發(fā)孩子的智力，這樣的孩子就能成為天才?！盵4]他的實(shí)驗(yàn)從兒子出生后就開始了。用他的話來說，兒子并不是天賦異秉，反而有點(diǎn)木訥。但是，他抓住了早期教育，小卡爾·威特在很小的時(shí)候就通曉了法語(yǔ)、意大利語(yǔ)，9歲開始讀《荷馬史詩(shī)》，10歲上大學(xué)，14歲獲得哲學(xué)博士學(xué)位，16歲又獲得法學(xué)博士學(xué)位，23歲在哈雷大學(xué)當(dāng)教授，同時(shí)被聘為柏林大學(xué)教授。但是，他沒有馬上履職，而是先到意大利旅游。在旅游中，當(dāng)他讀到但丁《神曲》時(shí)，他發(fā)現(xiàn)許多評(píng)論家寫的評(píng)論大多觀點(diǎn)狹隘、淺薄，有的甚至有明顯錯(cuò)誤。于是，他暗下決心，想要掀起正確了解但丁的運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過5年的努力，他實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，用德文撰寫出了《對(duì)但丁的誤解》這本學(xué)術(shù)專著，被視為19世紀(jì)最重要的文學(xué)評(píng)論之一，他本人也由此成為歐洲研究但丁的學(xué)術(shù)權(quán)威。

如果說沒有愛，就沒有成功的教育，那么教育一旦失去了愛，就意味著教育失去了靈魂，必將釀成本不該發(fā)生的悲劇。縱觀我國(guó)的暴力家庭、極端應(yīng)試教育的學(xué)校等，都是悲劇發(fā)生頻率最高的地方。本來是一批天真可愛的少兒，在正確的教育思想指導(dǎo)下，他們都有可能成為國(guó)家的棟梁之材，可是在愚昧教育的壓迫下，那些正在綻開的蓓蕾瞬間凋謝了，這是多么大的損失呀！

據(jù)報(bào)道，一個(gè)小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，本來學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，數(shù)學(xué)考了95分，語(yǔ)文也獲得了85分。但是，該孩子貪玩，一天父親去學(xué)校接他，發(fā)現(xiàn)他沒有上學(xué)。于是，信奉“棍棒之下出孝子”的愚父，用尼龍繩將兒子攔腰捆綁三道，將他橫吊在橫梁上，并將家門反鎖去尋找兒子的書包。半小時(shí)返回后，發(fā)現(xiàn)兒子的腦袋耷拉下來了，他馬上把兒子松綁，但為時(shí)已晚，小孩已經(jīng)窒息死亡?；帕松竦挠薷?，一下子也癱瘓?jiān)诘?，呼天喚地叫喚兒子的名字，但無論如何也不能挽回兒子的生命。另外，由于家庭教育不當(dāng)，或者喪失了愛的環(huán)境的原因，既有兒子拔刀弒母，也有兒子用鐵錘弒父的悲劇發(fā)生。這些悲劇的發(fā)生，引起了社會(huì)強(qiáng)烈的震撼，究竟是誰的責(zé)任呢？孩子生下來本無善惡，心靈也是很純凈的。那么是什么原因使一些孩子走上了犯罪的道路呢？原因當(dāng)然是多方面的，既有父母管教失當(dāng)?shù)囊蛩?，也有孩子逆反心理作祟的因素。但無論是哪一種原因，家庭沒有和諧的環(huán)境，父母與子女之間沒有感情的交流都是主要原因。

在河南省門襟縣曾發(fā)生了一起女學(xué)生跳渠自殺事件，她成了無愛教育的犧牲品。這事本可以通過愛來疏導(dǎo)解決的，但由于教師采取了不當(dāng)?shù)淖龇?，造成了不可挽回的悲劇。事發(fā)的原因是班主任組織全班同學(xué)以投票的方式處罰參與打架的女生，將其停課一周，導(dǎo)致該女生跳渠。很顯然，班主任錯(cuò)誤地運(yùn)用了民主表決的方法。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，班主任怎么能以停課的方式來剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利呢？然而，在處理這件事時(shí)，相關(guān)部門卻沒有問責(zé)班主任，這也不利于教師總結(jié)教訓(xùn)，借以改進(jìn)教育方法。

大量事件表明，無愛教育影響了學(xué)生健康發(fā)展，人們呼吁愛的教育，希望悲劇不再重演。有一則報(bào)道讓人們反思。一個(gè)初三學(xué)生被無愛教育攆出了校門，但慈愛的父母擔(dān)負(fù)起了教育女兒的責(zé)任，引導(dǎo)她走上了成功的自學(xué)之路。原來這個(gè)女孩既喜歡數(shù)學(xué)又喜歡電子琴，于是在征得學(xué)校的同意下，半天上學(xué)，半天在家學(xué)電子琴。大多數(shù)人對(duì)這一做法不理解，其父母也有過無數(shù)次的內(nèi)心掙扎。后來，因該生反對(duì)數(shù)學(xué)老師的教學(xué)方法，公然說他不是好老師，數(shù)學(xué)老師于是用布置作業(yè)的方式懲罰這個(gè)女生，使她收到的習(xí)題多達(dá)幾千道，這讓她實(shí)在忍無可忍了，被迫退學(xué)了。退學(xué)以后，她的媽媽陪著她看電影，以此治療孩子心靈的創(chuàng)傷。她最終通過自學(xué)，被中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)錄取，最后實(shí)現(xiàn)了她的數(shù)學(xué)夢(mèng)想。[5]

體罰和心罰是傳統(tǒng)教育懲戒的主要表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在，學(xué)校的體罰受到越來越多的指責(zé)，同時(shí)隨著家長(zhǎng)的文化程度越來越高，教師和家長(zhǎng)動(dòng)輒大打出手體罰孩子的情況越來越少了，取而代之是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心罰。所謂心罰就是教師或家長(zhǎng)以語(yǔ)言挖苦、諷刺或奚落學(xué)生或?qū)W(xué)生冷眼看待，這些做法已經(jīng)成為家庭和學(xué)校傷害學(xué)生的主要“殺手”。早在80多年以前，人民教育家陶行知先生就說：“你這糊涂的先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生……”[6]陶行知先生說的教鞭就是體罰，他說的冷眼和譏笑就是心罰，它們都是無愛教育的手段，是我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄的。

作為教育者，無論是學(xué)校的教師或是家長(zhǎng)，他們都直接或間接肩負(fù)著教育學(xué)生的職責(zé)。作為家長(zhǎng)，要樹立一個(gè)觀點(diǎn)，接受不完美的孩子，這是做父母的必修課;作為教師，要善待有缺點(diǎn)的學(xué)生，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否有愛的試金石。愛和教育藝術(shù)，是教師教育學(xué)生的兩件法寶，但都需要教師刻苦修煉才能獲得。雖然我們對(duì)懲罰教育屢加撻伐，但為什么屢禁不絕呢？歸根到底，還是由于應(yīng)試教育的影響根深蒂固，誤導(dǎo)了人們的教育理念，顛倒了人們的教育價(jià)值觀，扭曲了人們的心態(tài)。因此，要從根本上扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育，我們必須進(jìn)行徹底的教育改革，制定更加科學(xué)合理的政策，嚴(yán)格選聘和考核教師，這既有利于實(shí)現(xiàn)教育公平，又能夠革除應(yīng)試教育的弊端。這應(yīng)當(dāng)成為教育界的共識(shí)，我們必須為此而進(jìn)行不懈的努力！

（劉道玉，武漢大學(xué)原校長(zhǎng)，中國(guó)著名教育家。）

參考文獻(xiàn)：

[4] [德]卡爾·威特.卡爾·威特的全能教育法[M].陳怡，編譯.武漢：武漢大學(xué)出版社，2014：5-14.

[5] 樊未晨，劉貞，彭雪娜.應(yīng)試魔咒逼出的孤獨(dú)自學(xué)路[J].中國(guó)青年報(bào)，2010-05-13.

[6] 陶行知.陶行知全集（卷2）[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社：1985：243.

（責(zé)任編輯：謝先成）