李梅芬

【摘要】 ?隨著國家對傳統(tǒng)文化越來越重視，學(xué)校作為文化傳承與教育的陣地，我們在廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《以駱越民族文化為依托，培養(yǎng)中小學(xué)校家國情懷的實踐研究》課題研究中，大膽嘗試如何將本土駱越民族文化融入到學(xué)校體驗式德育教育活動中，探討分析其教育價值，并通過不同的渠道途徑，從課堂教學(xué)、德育主題教育、班會團隊、社會實踐、家庭生活入手，運用體驗式活動教育方式，將文化與德育相融合，讓學(xué)生在體驗式活動中，感知文化的內(nèi)涵，體驗與感悟文化賦予的思想，使之內(nèi)化為良好的思想品行，實現(xiàn)文化潤德的教育價值！

【關(guān)鍵詞】 ?駱越文化 體驗式 活動 德育教育

【中圖分類號】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）03-021-01

一、駱越文化融入體驗式德育教育活動的價值分析

習(xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”文化是民族的血脈，是人民的精神命脈。駱越文化作為羅波當(dāng)?shù)乇就廖幕?，它是?dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活方式、行為習(xí)慣、社會習(xí)俗、精神觀念、文化形態(tài)、道德品格等方面的集合體。在漫長的歷史歲月中，駱越文化積淀著人們深層的精神追求，蘊含著豐富的思想道德，“慈愛、感恩、孝道、仁愛、誠信、善良、博愛、團結(jié)、互助、勤勞、勇敢、樂觀……”都集于駱越先民的身上。學(xué)校作為文化傳承與教育的陣地，要培育學(xué)生繼承和發(fā)揚駱越祖先這些優(yōu)秀品質(zhì)，傳承駱越文化是學(xué)校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，也是學(xué)校落實“立德樹人”根本任務(wù)的有效途徑。

體驗式德育教育是提升德育教育實效性的一種新模式，以體驗為基礎(chǔ)，教師組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實踐活動中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為美好的情感和健康的心理品格，從而轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。它強調(diào)的是體驗，體驗的主體是學(xué)生，在體驗的過程中，主體往往是融“我”入境，物我兩忘，達到主觀上與客觀上的溝通、默契，進而使認識得到升華，產(chǎn)生思想或情感上的共鳴，具有真實性、持久性的效果。

二、以課堂教學(xué)為平臺，將駱越文化融入體驗式課堂教學(xué)中

課堂教學(xué)的靈魂是育人，我們要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的“育人威力”，以課堂教學(xué)為平臺，運用體驗式教學(xué)為手段，將駱越文化融入體驗式課堂教學(xué)中。結(jié)合學(xué)科教學(xué)的特點，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，創(chuàng)設(shè)不同的體驗方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生經(jīng)歷與感受、認知與認同、領(lǐng)悟與內(nèi)化的活動過程，使之形成內(nèi)在的文化知識和道德素養(yǎng)。

三、以班會團隊為陣地，將駱越文化融入體驗式班會團隊活動中

班會、團隊，都是學(xué)校德育教育的“主陣地”和“主渠道，開展寓教于樂的主題班會或團隊活動是學(xué)校落實德育教育行之有效的方法?；顒邮求w驗的載體，不同的活動主題、活動內(nèi)容、活動方式，會帶給學(xué)生不同的心理體驗。班主任、少先隊輔導(dǎo)員在開展班會或少先隊團隊活動中，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化學(xué)習(xí)活動的客觀因素，構(gòu)建有利于學(xué)生主動參與的班會、團隊體驗式活動，將駱越文化寓于各種喜聞樂見的體驗式活動中，讓學(xué)生在活動中受到教育、感染、熏陶，切身感悟體驗，從而達到體驗式德育教育育人的目的。

四、以社會實踐為舞臺，將駱越文化融入體驗式社會實踐活動中

著名教育家朱小蔓教授認為：“道德教育一定要讓學(xué)生走出課堂，進入廣闊的社會生活中去，在其中感受生活世界的各種關(guān)系，踐履美德，選擇符合個性德性的行為方式，在實踐活動中發(fā)生道德體驗?！鄙鐣褪菫閷W(xué)生提供一個體驗式活動的大舞臺，教師應(yīng)該鼓勵倡導(dǎo)學(xué)生更多地走出課堂，走出學(xué)校，到社會實踐中去切身體驗和感悟生活，這樣才能給學(xué)生帶來更深刻地感受和體會。駱越文化，文化的本身就蘊含著當(dāng)?shù)厝藗冐S富而深厚的文化思想，讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，去參加社會實踐活動。比如：組織學(xué)生走進農(nóng)村田野，參觀農(nóng)民伯伯種下的水稻，或親自參與拋秧種田的體驗，在體驗中感受了解駱越文化的“那文化—稻作文化”，在體驗中感受到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句含義，從而內(nèi)化為熱愛糧食，節(jié)約糧食，珍惜勞動成果的良好道德品行。再比如：每年三月初二，羅波都舉行“羅波祭祀駱越祖母王龍母大典活動”，活動內(nèi)容項目異彩紛呈，有文藝演出、唱山歌;有跳竹杠舞、武術(shù)表演、搶花炮、拋繡球、六人板鞋等體育游戲;有包粽子、做糍粑、蒸五色糯米飯等駱越美食活動……學(xué)生走出課堂，走到社會，參加活動其中，讓學(xué)生親臨其境、接地氣地接觸到民族性強的駱越文化的各種民俗風(fēng)俗活動，感受到駱越文化中舞蹈、山歌、體育、美食等各種文化元素，感受駱越文化的“濡化”，內(nèi)化為愛家鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)文化的思想理念。

五、以家庭生活為空間，將駱越文化融入體驗式家庭生活中

我國著名教育家陶行知提出：“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教育理念。這里的“生活”和“做”，就是體驗教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”，在“學(xué)中做”，在實踐中引導(dǎo)學(xué)生體驗。學(xué)校、家庭、社會都是學(xué)生德育教育的體驗場所，社會是大場所，學(xué)校、家庭是社會的小場所，而家庭則是學(xué)生學(xué)習(xí)生活最熟悉的地方，耳濡目染的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生家長，充分利用家庭生活這個大空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗式的家庭德育教育活動。

結(jié)束語

總之，成功的德育教育就在于：學(xué)生能把道德認識內(nèi)化為自身的道德需求，道德需求提升為自身的道德信念，繼而把道德信念轉(zhuǎn)化為自身的道德行為。要實現(xiàn)這“內(nèi)化、提升”的過程，“外化于形，內(nèi)化于心”，體驗式德育教育活動是行之有效的教育模式，而將文化融入其中，也是傳承文化最好的途徑！

【此文為廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《以駱越民族文化為依托，培養(yǎng)中小學(xué)生家國情懷的實踐研究》課題相關(guān)論文。課題編號：2019B217】