宋威

摘要：傳統(tǒng)體育的演進(jìn)與其所在的時(shí)代語(yǔ)境是息息相關(guān)的，近代以來(lái)，傳統(tǒng)體育文化在西方體育文化的滲透和擠壓中逐漸迷失自我，成為文化附屬產(chǎn)品。新時(shí)期以來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)家影響力提升，傳統(tǒng)體育文化迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展的春天，在推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育; 社會(huì)文化; 開(kāi)放

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐漸淪為西方列強(qiáng)的附庸，在這種社會(huì)語(yǔ)境下，傳統(tǒng)體育文化也逐漸被人們否定和邊緣化，新時(shí)期，隨著中國(guó)國(guó)際地位和聲望的迅速提升，傳統(tǒng)體育文化也迅速找回了自信，不斷釋放特有的文化魅力，力求重回主導(dǎo)地位，打造中國(guó)獨(dú)有的體育文化名片，也反映了對(duì)文化選擇的新的思路和理念。

一、我國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)展的基本歷程

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，列強(qiáng)爭(zhēng)相入侵，在從軍事、政治、領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)到文化的各個(gè)層面對(duì)中國(guó)實(shí)施全面侵略，中國(guó)隨時(shí)都有亡國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)，西方文化在這樣的時(shí)代語(yǔ)境下也是爭(zhēng)相進(jìn)入，對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展造成了很大的影響和沖擊。西方文化以強(qiáng)大的國(guó)家影響力在文化輸出中占據(jù)著完全的主導(dǎo)地位，以一種強(qiáng)勢(shì)的形態(tài)沖擊著我們的古老文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化逐漸被否定和邊緣化，逐漸喪失和西方文化的平等地位[1]。

回看體育文化發(fā)展史，西方體育文化也迅速完成了擴(kuò)張和滲透，于清末進(jìn)入中國(guó)后也迅速地取得了實(shí)質(zhì)性的主導(dǎo)地位，極大地?cái)D壓了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間。以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的西方體育不僅找到了生存土壤，甚至還影響了傳統(tǒng)體育的發(fā)展形態(tài)，逐漸形成了以競(jìng)技體育為主國(guó)家體育發(fā)展模式。新中國(guó)成立后，中國(guó)開(kāi)始在世界舞臺(tái)扮演不可忽視的角色，民族意識(shí)和文化意識(shí)也不斷覺(jué)醒，傳統(tǒng)文化作為彰顯大國(guó)自信和實(shí)力的途徑迎來(lái)了發(fā)展的春天，傳統(tǒng)體育也不斷釋放特有的文化魅力，力求重回主導(dǎo)地位，打造中國(guó)獨(dú)有的體育文化名片。中華武術(shù)、龍舟競(jìng)渡、舞龍舞獅等不斷向世界展示著傳統(tǒng)體育的魅力，透射著我國(guó)體育文化發(fā)展的回歸和理性選擇。

二、我國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會(huì)文化選擇

（一）從文化自卑到文化自信，傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化覺(jué)醒

晚清以來(lái)，我國(guó)戴上了“東亞病夫”的恥辱帽子，成為列強(qiáng)鯨吞的對(duì)象，主權(quán)、領(lǐng)土、文化等頻頻淪陷，一百余年時(shí)間內(nèi)，我們陷入了文化自卑與自我否定的循環(huán)中，西方體育迅速在我國(guó)找到第二故鄉(xiāng)而被廣泛推崇，而令人扼玩的是傳統(tǒng)體育被快速邊緣化[2]。西方體育以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表迅速滲透，擠壓了傳統(tǒng)體育的生存空間，甚至使得傳統(tǒng)體育發(fā)展呈現(xiàn)西化態(tài)勢(shì)，逐漸喪失主體性，這正是傳統(tǒng)體育文化自卑造成的惡果。

新世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的令人矚目的發(fā)展后，我國(guó)各方面實(shí)力顯著提升，大國(guó)自信重新成為民族文化的基因。傳統(tǒng)體育開(kāi)始能夠正確認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值魅力，不斷發(fā)掘特色文化要素，擺脫對(duì)西方體育的附屬地位，傳統(tǒng)體育重新找回文化自信，是中國(guó)文化走向世界的又一張名片。當(dāng)前，已經(jīng)有很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目重回人們視野，并被賦予時(shí)代內(nèi)涵和精神，舞龍舞獅、中華武術(shù)、龍舟競(jìng)渡成為傳統(tǒng)體育的強(qiáng)力代言人，向世界展示了我國(guó)傳統(tǒng)體育的無(wú)窮魅力。

（二）從文化封閉到文化開(kāi)放，傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化升級(jí)

改革開(kāi)放以來(lái)，文化作為國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的重要部分，在塑造國(guó)家形象，擴(kuò)大國(guó)家影響力方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，伴隨著改革開(kāi)放的東風(fēng)，我國(guó)的體育文化發(fā)展也從封閉走向開(kāi)放，中國(guó)的體育文化越來(lái)越有自信“走出去”，以其豐富的內(nèi)容、眾多的形態(tài)抵消著西方文化輸出的逆差現(xiàn)象。經(jīng)歷了北京奧運(yùn)會(huì)的史無(wú)前例占據(jù)金牌榜首的輝煌后，我國(guó)正式吹響了打造體育強(qiáng)國(guó)的號(hào)角，以武術(shù)為首的傳統(tǒng)體育不斷走出國(guó)門，走向世界，在一系列的對(duì)外交流獲得大面積的接納和認(rèn)同，在全世界范圍內(nèi)掀起熱度的太極文化就是一個(gè)極具代表性的例子。

傳統(tǒng)體育文化走出去，就是要徹底激活中國(guó)這頭沉睡的東方睡獅，向世界展示一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)該有的自信和影響力，就是要在與世界各國(guó)體育文化交流碰撞的過(guò)程中不斷獲得融合性發(fā)展，打造出更多的具有世界影響力的體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育文化的新時(shí)期發(fā)展就應(yīng)該以多元化、國(guó)際化為基本指針，不斷促進(jìn)民族體育的創(chuàng)新式傳承發(fā)展，保證其社會(huì)價(jià)值選擇的延續(xù)性和時(shí)代內(nèi)涵。

（三）從文化否定到文化尋根，傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化沉淀

隨著全球化的發(fā)展，體育也成為全球化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，然而一個(gè)令人扼腕的事實(shí)是當(dāng)今世界體育仍然以西方體育為尊，我國(guó)作為具有五千年文明史的大國(guó)，在全球體育盛宴的奧運(yùn)會(huì)中尚沒(méi)有一個(gè)“拿得出手”的體育項(xiàng)目，始終只能在世界體育大家庭中充當(dāng)一個(gè)“小角色”[3]。然而，一味地模仿和推崇西方體育只會(huì)讓傳統(tǒng)體育迷失自我，最終讓中國(guó)喪失傳統(tǒng)體育這張重要的國(guó)家名片。因此，重新為傳統(tǒng)體育找回自尊，開(kāi)啟傳統(tǒng)體育的尋根之旅，成為近年來(lái)我國(guó)體育發(fā)展的一項(xiàng)重要工作，當(dāng)然，“尋根”并不是要墨守成規(guī)，夜郎自大，而是在自我更新中發(fā)掘更多具有原創(chuàng)性的文化魅力。

目前，我國(guó)有關(guān)部門已經(jīng)輯錄發(fā)行了《中華民族傳統(tǒng)體育志》，對(duì)全國(guó)各民族具有代表性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目深入發(fā)掘，這種文化尋根有利于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的“破土”發(fā)展，它們所凝聚的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵正是中華民族新時(shí)期的文化價(jià)值取向。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)該不斷突破理念和制度的束縛，在與西方體育的全面比拼中走出一條特色化的發(fā)展之路，為自己傳承的文化代言。傳統(tǒng)體育文化正處于高速覺(jué)醒、復(fù)興和創(chuàng)新發(fā)展的道路上，打破封閉、自卑，走向開(kāi)放、自強(qiáng)，未來(lái)必將成為中國(guó)文化宣傳中的重要明信片。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬利亞.社會(huì)學(xué)視角下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會(huì)價(jià)值與文化選擇[J].體育與科學(xué)，2012，33 （2）：80-83.

[2]譚燕婷.我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展[J].當(dāng)代體育科技，2015，5 （20）：206-207.

[3]張國(guó)選.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)歷史背景及現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值探析[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2010，18 （2）：120-121.