周春蘭

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程超越單一的書本知識的傳授，以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動。”

一、現(xiàn)階段道德與法治活動存在的問題，走入的誤區(qū)。

在品德課堂教學(xué)中，教師們精心設(shè)計(jì)豐富多彩的活動，力求提高品德課堂教學(xué)的實(shí)效。但由于教師觀念的偏差、認(rèn)識的局限、經(jīng)驗(yàn)的缺乏，生活化、活動化教學(xué)出現(xiàn)了很多誤區(qū)。

1、重主導(dǎo)輕主體。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。但縱觀整個品德課堂教學(xué)過程，還存在著較為嚴(yán)重的“滿堂灌”現(xiàn)象，一節(jié)課的大部分時間都由教師滔滔不絕地說教，課堂成為教師的演講臺，學(xué)生只是機(jī)械、單純地回答教師提出的幾個問題、或講讀課文，是純粹的、被動的客體，嚴(yán)重背離以學(xué)生為主體的新課程理念。

2、重課中輕課外。學(xué)生對生活、對社會的認(rèn)識，學(xué)生的道德人格的形成是在他們的生活中，在接觸社會和與人交往的過程中實(shí)現(xiàn)的。教師的任務(wù)，不是讓學(xué)生認(rèn)識課本中的生活與社會，而是他們現(xiàn)實(shí)的生活。因此，指導(dǎo)學(xué)生觀察、認(rèn)識自己周圍的社會和生活就變得十分重要。但由于觀念上的偏差、兼職兼課的客觀限制、課外活動的安全保障等原因，教師備課、設(shè)計(jì)活動方案，主要精力都放在課中40分鐘，不太重視對學(xué)生課外調(diào)查、參察、訪問、收集資料和整理資料等學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)。

3、重直接目標(biāo)輕多重目標(biāo)。道德與法治課是一門綜合性課程，教材中每一課都含有多重的教育目標(biāo)。但教師在教學(xué)中往往關(guān)注教學(xué)目的中的直接目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)，即關(guān)注是什么、為什么。而貫穿于整個課程之中的間接目標(biāo)、行為及情感目標(biāo)則被忽略，甚至沒有意識到這些也是教學(xué)中要達(dá)到的目標(biāo)。

4、重教材現(xiàn)有資源，輕資源開發(fā)整合。新課程強(qiáng)調(diào)活動性，活動又正迎合了學(xué)生愛玩的天性，所以只要是教材中設(shè)計(jì)的活動，無論是否與本地的實(shí)際相符，是否貼近學(xué)生的生活實(shí)際，教師都要在課堂上組織開展。對教材的刪減增改，對發(fā)生在學(xué)生身邊的各類教學(xué)資源，缺少開發(fā)整合意識。

5、重活動形式，輕活動過程。在教學(xué)中，教師往往挖空心思地設(shè)計(jì)了許多能激發(fā)學(xué)生興趣的活動。然而，這些形式新穎的活動，并沒有圍繞課程目標(biāo)設(shè)計(jì)，在活動過程中又缺少組織和引導(dǎo)。學(xué)生一會兒小品表演，一會兒記者采訪，一會兒角色扮演，忙得不亦樂乎，課堂上熱鬧得如同菜市場?？墒且还?jié)課動下來，什么教學(xué)目標(biāo)都沒達(dá)成。為活動而活動的教學(xué)，對學(xué)生品德形成并無推進(jìn)作用。

二、道德與法治的活動設(shè)計(jì)

1、設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的活動。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！眲?chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的活動能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和探索欲望，讓學(xué)生感到上課是件快樂的事情，這樣就能收到最佳的教學(xué)效果。學(xué)生感興趣的課堂活動方式，比如：現(xiàn)場調(diào)查、情境模擬、角色扮演、操作實(shí)踐、游戲，等等。不同的年級，學(xué)生的興趣也是有差異的。小學(xué)低年級學(xué)生的心理發(fā)展一般出于具體“運(yùn)算”階段，而高年級學(xué)生則進(jìn)入“形式運(yùn)算”階段。因此，低年級的活動宜以具體形象為主，高年級可適當(dāng)增加理性深思的分量。隨著年級的升高，學(xué)生能力水平的提高。教師所采用的活動方式可以逐漸增加難度，教師要利用這一特點(diǎn)積極為課堂教學(xué)服務(wù)。

2、設(shè)計(jì)符合教學(xué)目標(biāo)的活動。教師在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，設(shè)計(jì)符合教學(xué)目標(biāo)的活動，通過多種教學(xué)活動.幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

3、設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際的活動。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知?！北热缭谶M(jìn)行《好好走路》的教學(xué)中，我們可以設(shè)計(jì)，放學(xué)了，有陌生人來接你，說是你父母叫來接的，你該怎么做呢？通過同學(xué)的討論，得出可以問他父母的電話，姓名工作單位等，還可以給父母打電話得以確認(rèn)。同時如果發(fā)現(xiàn)是騙子及時告訴老師，通知警察。還可進(jìn)行現(xiàn)場表演，讓孩子學(xué)會應(yīng)對辦法。這些活動貼近孩子的生活，提高了學(xué)生的判斷選擇能力，而且有效指導(dǎo)了他們的生活實(shí)踐。

4、設(shè)計(jì)開放化的教學(xué)活動。教學(xué)過程本身是一個動態(tài)轉(zhuǎn)化的過程。它不可能完全按預(yù)設(shè)軌道進(jìn)行，課堂上總會生成一些意料之外的新策略、新觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)開放的教學(xué)活動有利于老師把握學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性差異，及時捕捉并利用課堂上的生成性資源.準(zhǔn)確處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。在上《我們找到秋天了》一課時，可設(shè)計(jì)開放化的教學(xué)活動，要求學(xué)生觀察秋天后說說秋天是什么顏色的。有的學(xué)生說秋天有落葉，所以秋天是黃色的；有的學(xué)生說秋天是綠色的，因?yàn)楣鸹渚褪蔷G色的，學(xué)校的松樹也是綠色的；還有的學(xué)生說秋天是紫色的、紅色的，等等。老師應(yīng)鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生愛上多姿多彩的秋天，這樣才能達(dá)到我們不曾預(yù)設(shè)的精彩。

5、設(shè)計(jì)具有連續(xù)性的活動。品德課教學(xué)內(nèi)容本身具有內(nèi)在的“螺旋式上升”的邏輯結(jié)構(gòu)，據(jù)此設(shè)計(jì)的活動不但要體現(xiàn)連續(xù)性，還要體現(xiàn)層次性。設(shè)計(jì)具有連續(xù)性、層次性的教學(xué)活動，可以幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的已有經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。

三、道德與法治課活動組織的形式

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》“實(shí)施建議”中指出：“本課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。”活動是品德與生活課中的有效教學(xué)形式。豐富多彩的活動，增強(qiáng)了師生、生生互動，為品德與生活課堂增添了生機(jī)與活力。掌握常見的活動組織形式，有效的、多樣的教學(xué)組織形式，是創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動的、富有個性的學(xué)習(xí)的重要保證。常見的的活動組織形式有小組合作式、模擬演練式、課題探討式、競賽評比式、社會實(shí)踐式、情景體驗(yàn)式、故事講述式、問題情景式、啟發(fā)式、辯論演習(xí)式等。下面我對品德與生活課中常用到的一些活動形式跟大家進(jìn)行交流。

1、小組合作學(xué)習(xí)式。它是指由2--6名學(xué)生組成異質(zhì)性小組一起學(xué)習(xí)的形式，通過組內(nèi)的合作學(xué)習(xí)與互動活動，共同完成教師分配的任務(wù)，并以小組的團(tuán)體成績?yōu)橐罁?jù)從而獲得獎勵。組建的要求是組內(nèi)異質(zhì)（根據(jù)成績差異、男女比例、個性特長和情感因素，把全班分成若干小組）組間同質(zhì)（各組之間水平相當(dāng)）這樣便于公平競爭。小組合作式在品德課中運(yùn)用非常普遍，如討論，收集，調(diào)查，展示等都可能會采用。比如在執(zhí)教二年級上冊《牙齒刷得白又白》中，“如果不及時刷牙，牙齒會怎么樣？”“我們應(yīng)該怎樣保護(hù)牙齒呢？”讓孩子們圍繞這兩個問題進(jìn)行討論，并選派專題發(fā)言人進(jìn)行匯報。再比如在上一年級上冊《老師，你真好》活動時，引導(dǎo)孩子以小組合作的形式共同制作一份獻(xiàn)給老師的禮物表達(dá)對老師的喜愛。小組合作式學(xué)習(xí)，使學(xué)生積極性高，讓學(xué)生在合作中相互尊重、相互協(xié)作。

2、模擬演練式，模擬演練是學(xué)生喜聞樂見的形式，他們不但喜歡觀看，更喜歡參與表演，教師要盡可能地將書面化的教材內(nèi)容，演變成模擬練習(xí)、表演、訓(xùn)練的生活情境，使教材動起來，活起來，使學(xué)生在“活”與“動”中認(rèn)識社會，適應(yīng)社會。模擬演練的形式有以下幾種：一是教師引導(dǎo)學(xué)生將教材內(nèi)容改編成節(jié)目進(jìn)行表演，讓學(xué)生在趣味橫生的表演中，學(xué)習(xí)社會常識，體驗(yàn)社會情感。二是通過模擬表演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種生活的技能，學(xué)習(xí)處理不同社會角色應(yīng)有的社會行為。三是“社會”這一特殊教材中一些具體有很強(qiáng)的操作性的內(nèi)容，可以通過課堂中模擬、生活中實(shí)踐的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如在上二年級《遇到危險怎么辦》時，我們可以讓孩子模擬火災(zāi)來了，地震來了等危險情況時的逃生自救演練。讓孩子在模擬訓(xùn)練中掌握逃生自救的技能。

3、課題探究式，課題探究是指讓學(xué)生帶著問題或課題自主進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生通過主體參與自主探究及親身體驗(yàn)與感受，自主地獲取社會知識，在這個過程中尋找認(rèn)識社會的策略與方法，培養(yǎng)收集處理信息的能力，增強(qiáng)對社會的責(zé)任感，提高認(rèn)識社會、適應(yīng)社會的能力。研究方式分小組合作和個人獨(dú)立研究兩種，內(nèi)容是學(xué)生自愿選擇感興趣的、與教材內(nèi)容或社區(qū)實(shí)際情況有關(guān)的某個主題，如以某一課中的某個問題為課題。課題探究式的學(xué)習(xí)程序，一般分為選擇課題擬定計(jì)劃、調(diào)查實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)、整理總結(jié)和交流評估等四個階段。例如在上一年級《美麗的小問號中》老師可以引導(dǎo)孩子們自主對感興趣的課題進(jìn)行探究，比如蝸牛背著家跑不累嗎，螞蟻為什么要搬家呢等在交流成果時，可以是有的孩子制成計(jì)算機(jī)課件，有的制成畫報，有的撰寫成小論文，有的排練成小節(jié)目，還有的當(dāng)上了小導(dǎo)游。每個小組輪流上臺，既要展示他們他們的研究成果，又要介紹他們的整個研究過程，還要分享他們的收獲與體驗(yàn)。最后在進(jìn)行全面的自評，他評。在熱烈的評價過程中，孩子們學(xué)會了字，學(xué)會了尊重、欣賞他人。通過課題研究式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會合作與交流，提高學(xué)生對社會的責(zé)任感。

4、競賽評比式，教學(xué)中可結(jié)合品德課知識豐富這一特點(diǎn)，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)亻_展一些知識競賽活動，如快速搶答（結(jié)合所學(xué)知識，在教師的描述中快速猜出描述的事物是什么）“十八猜”（教師事先準(zhǔn)備好謎底，并給予一定范圍。學(xué)生提問，教師回答“是”或者“不是”學(xué)生通過提問不斷縮小范圍，最終猜出謎底）’你問我答”（學(xué)生互相提問，考察對知識的掌握程度.比如在進(jìn)行《國旗國旗真美麗》的教學(xué)時，為了提高孩子的興趣，可采用快速搶答的形式，讓孩子們在激烈的搶答中了解、記住有關(guān)國旗、國徽相關(guān)的知識。再比如在進(jìn)行一年級上冊的《平安回家》的教學(xué)時，為了讓孩子興趣盎然地認(rèn)識交通標(biāo)志也可采用競賽評比式，可以是搶答，也可以是同桌你問我答。

5、社會實(shí)踐式，實(shí)踐性原則，是各科教學(xué)都應(yīng)遵守的教學(xué)原則。讓學(xué)生觀察社會、認(rèn)識社會，必須讓學(xué)生走向社會，要培養(yǎng)學(xué)生的社會生活能力，增強(qiáng)對社會的責(zé)任感和服務(wù)社會意識，必須讓學(xué)生親自參與到社會實(shí)踐活動中去，它一般包括參觀、訪問、種植、調(diào)查等。比如在上二年級《我身邊的環(huán)境》這一課，教師可以課前擬定我身邊環(huán)境的調(diào)查表，讓孩子們走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)走進(jìn)社會，去收集調(diào)查小區(qū)，公園等身邊的環(huán)境現(xiàn)狀。在這個活動中，學(xué)生既進(jìn)一步感受了身邊美好的環(huán)境，也通過交流知道好的環(huán)境讓人身心愉悅等。再比如上一年級下冊《種子發(fā)芽了》的教學(xué)中，可以在教室或校園的某個角落開辟種植園地，也可以鼓勵孩子們在自己家中種植自己喜歡的植物，讓孩子們細(xì)心照顧，并觀察植物的生長變化，把它記下來。一段時間后，在全班進(jìn)行交流。實(shí)踐式教學(xué)不僅可以使書本知識運(yùn)用于實(shí)踐，使知識轉(zhuǎn)化為能力，而且實(shí)踐過程中遇到的問題將推動學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識，能訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的組織、協(xié)調(diào)和合作能力，更能引導(dǎo)學(xué)生“貼近生活”、“貼近社會”。

6、情境體驗(yàn)式，情境體驗(yàn)是指教師運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，形成一個廣闊的心理場，作用于兒童的心理，使他們在情景體驗(yàn)中，興致勃勃地參與學(xué)習(xí)活動，積極主動掌握社會常識，學(xué)習(xí)社會生活技能，具有社會生活適應(yīng)能力及社會責(zé)任感，情景體驗(yàn)式的主旨在于構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)過程，使學(xué)生在一定的情景體驗(yàn)中，學(xué)會學(xué)習(xí)、思考社會問題，發(fā)展學(xué)生的社會技能，促進(jìn)學(xué)生的社會認(rèn)識和社會情感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。例在進(jìn)行二年級的《幫幫殘疾人》的教學(xué)中，為了讓孩子體驗(yàn)殘疾人生活的不便，讓孩子蒙上眼睛模擬“假如我是盲人”的活動，讓孩子用一只手穿衣服，模擬肢殘人的生活，模擬聾啞人不說話用手勢等向同座表達(dá)自己想法，通過一系列地模擬體驗(yàn)孩子體會到殘疾人生活的艱辛。另外在《平安回家》教學(xué)中，當(dāng)孩子認(rèn)識了解了各種交通標(biāo)志后，可聯(lián)系生活進(jìn)行活動，演一演：用準(zhǔn)備好的交通標(biāo)志圖片創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在模擬環(huán)境下邊演邊說交通規(guī)則。教師可創(chuàng)設(shè)情景問：“行人橫過馬路應(yīng)該怎么走？ ”“ 行人在街上走路應(yīng)在哪兒走？沒有人行道應(yīng)該靠哪一邊走？ ”等邊問邊演，知道在馬路上自覺走人行道，沒有人行道的地方靠右邊行走；橫穿馬路走人行橫道、過街天橋或地下通道等交通知識。

7、故事講訴式，講故事是以故事情節(jié)或主人公的形象去感染和教育學(xué)生的活動方式，可以在一堂課中穿插進(jìn)行，可以與角色扮演相結(jié)合，也可以舉行“故事大王”講演會等。故事要有趣味性和教育性，能讓兒童激發(fā)情感，領(lǐng)悟道理。教師在這方面應(yīng)當(dāng)作出示范，前蘇聯(lián)教育加蘇霍姆斯基認(rèn)為：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！敝v故事時，教師要善于以豐富的感情和生動的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景和氣氛，把道理寓于形象化的敘述之中，教育學(xué)生 。如：在二年級下冊《我懂事了》這個活動中，老師可生動地給孩子講訴雷鋒的故事，讓孩子知道為別人做點(diǎn)事是件快樂的事。然后請孩子回憶，在生活中你有像這樣為別人做過些什么的經(jīng)歷嗎？在全班講一講，讓孩子感受到我懂事了，還包括為別人做點(diǎn)什么。再比如在進(jìn)行誠信的教育時，可讓孩子講講《狼來了》《曾子殺豬》等故事，讓孩子在趣味的故事中感受誠信的重要性。

四、道德與法治課活動的組織注意事項(xiàng)

1、注重活動間的聯(lián)系性。道德與法治課程呈現(xiàn)給兒童的不是相互孤立的知識點(diǎn)，也不是支離破碎的經(jīng)驗(yàn)，而且彼此聯(lián)系的體驗(yàn)。因此，老師組織活動時，要注意與以往活動和其他學(xué)科的聯(lián)系，注意與兒童生活和經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。例如，引導(dǎo)兒童把探究某種昆蟲生長過程所取得的經(jīng)驗(yàn)和使用過的觀察、比較等方法再用到其他類似的探究中，從探究昆蟲的變化擴(kuò)展到觀察、發(fā)現(xiàn)其他動物的、植物的變化，進(jìn)而擴(kuò)大到探究自己的成長變化、社區(qū)的變化、自然的變化、四季的變化等，從而逐步形成事物發(fā)展變化的意識，體會到生活中的所有的事物都在發(fā)展變化這一普遍深刻的道理。特別需要注意的是，兒童生活經(jīng)驗(yàn)和活動本身具有連續(xù)性，決定了品德與生活章程教育活動主題之間的連續(xù)性。與學(xué)科課程相對獨(dú)立的教學(xué)單元不同，道德與法治課的活動未必限制在一兩節(jié)課內(nèi)完成，有的活動從準(zhǔn)備到結(jié)束可能持續(xù)較長的時間。

2、注重全體參與。學(xué)生的參與并不只是表面上的動作參與，還有思維上的參與，課堂并不是一部分學(xué)生活動的舞臺，而是全體學(xué)生的舞臺?；顒右_(dá)到預(yù)期效果，離不到學(xué)生的積極參與，積極性既體現(xiàn)在參與面上，也體現(xiàn)在學(xué)生個體的參與態(tài)度上。課堂活動中，調(diào)動所有學(xué)生參與活動，調(diào)動學(xué)生的參與態(tài)度值得我們關(guān)注。除了明確活動的目標(biāo)之外，有時適當(dāng)改變一下激勵和評價方法，效果就會截然不同，如“試一試、比一比”等等。

3、強(qiáng)調(diào)大膽解放。教師在組織活動化教學(xué)時，要盡量遵偱“一條主線”、“四個解放”的策略?！耙粭l主線”即是指以學(xué)生主動參與、全體參與、充分體驗(yàn)為主線?！八膫€解放”指：解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生多想一想；教師不僅要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情景，設(shè)置問題內(nèi)容，還要注意留給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，鼓勵個性化的新思維。解放學(xué)生的嘴，讓學(xué)生多說一說，老師要創(chuàng)設(shè)自由、寬松、和諧的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生充分討論、交流和溝通，給每位學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會。解放學(xué)生的手，讓學(xué)生多做一做。

4、提升活動的內(nèi)涵。道德與法治課程是活動化的綜合課程，但必須牢記，一切教育教學(xué)活動一定是為了產(chǎn)生品德教育的意義而服務(wù)，活動的形式一定要服從品德教育的內(nèi)涵。一些活動如果只運(yùn)用了“活動”這一形式，脫離了教育目標(biāo)，為了活動而活動，甚至只是毫無意義的表演秀，就失去了它原本的作用了，也背離了新課程的初衷。在預(yù)設(shè)活動時，要考慮到活動的可行性：時間允不允許；條件具不具備；尤其是內(nèi)容是否精當(dāng)，是否貼近學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈等更為重要。在每一堂課上，一定要能夠通過活動讓學(xué)生的心靈有所觸動，讓他不得不反思自身的行為，或者不得不更全面地去看待某一個問題那么，我們的品德教學(xué)才是有血有肉的，而非空洞乏味了。

5、講究活動的有序。學(xué)生活動并不是任由學(xué)生自由活動，如何分工、活動順序、活動目標(biāo)、活動形式、活動成果都必須非常明確，這樣活動才會有效果。如，在大班的課堂教學(xué)條件下，學(xué)生一動起來，課堂秩序就會亂；在模擬體驗(yàn)活動中，有的學(xué)生不按照教師提出的要求進(jìn)行活動，獨(dú)自活動；在組織學(xué)生開展實(shí)地調(diào)查，走訪等實(shí)踐活動時，可能會遇到別人不配合的情況；等等，這些都會影響活動效果，甚至導(dǎo)致活動失敗。因此 ，教師要重視和加強(qiáng)對活動實(shí)施過程的組織和調(diào)控。在活動前，要提出明確要求，仔細(xì)周到地考慮活動開展過程中可能出現(xiàn)的各種情況，針對問題制訂適當(dāng)?shù)拇胧Ｔ趯?shí)施過程中，要運(yùn)用各種方法及時對學(xué)生的活動進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)控，保證活動質(zhì)量。

6、加強(qiáng)活動中的點(diǎn)撥和提煉。教學(xué)活動要講究“放得適度、扶得合理”，在活動中教師要發(fā)揮引導(dǎo)者角色，或設(shè)置矛盾，或撥開迷霧，幫助活動有效進(jìn)行，而不是被動地等待學(xué)生的活動結(jié)果。如果教師善于經(jīng)營活動，當(dāng)學(xué)生的活動出現(xiàn)新的動向時，老師能及時捕捉生成，把握方向，還是能取得較好的效果。另外，教學(xué)中的“活動”不是學(xué)生隨意的自由活動，而是有目的的活動，是內(nèi)含教育意義和價值的活動。如果活動體驗(yàn)缺乏分享和交流，活動經(jīng)驗(yàn)缺乏總結(jié)和提升，那么這些體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)只是感性的、表面的、個體的、零散的，而不是理性的、深刻的、群體的、系統(tǒng)的。因此，教師不僅要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)和組織活動，還要重視引導(dǎo)學(xué)生對活動的體驗(yàn)分享、交流，啟發(fā)學(xué)生對活動經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納、總結(jié)，幫助學(xué)生提煉活動內(nèi)在及深層的意義。