史佳慧

摘 ?要：雕塑藝術(shù)作為一種形體裝飾性藝術(shù)，象征著美與力量，對雕塑作品的創(chuàng)作來說，材料是最重要的支撐者，在雕塑作品的創(chuàng)作過程中，社會中的任何自然產(chǎn)物，或者經(jīng)過人工的工業(yè)產(chǎn)物，都可以成為雕塑作家的材料來源，用來表達(dá)自己的藝術(shù)語言。雕塑家在社會的發(fā)展歷程中不斷地對原材料進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，并在雕塑創(chuàng)作中與作品的靈魂融為一體，對原材料進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，使得材料的形體和內(nèi)涵都有了很大的改變。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代雕塑;材料語言;創(chuàng)新;應(yīng)用

一、前言

雕塑藝術(shù)的發(fā)展深受人類文明史發(fā)展的影響，從原始的造型藝術(shù)逐漸到現(xiàn)代雕塑藝術(shù)，雕塑發(fā)展也經(jīng)歷了漫長的成長期，雕塑材料的應(yīng)用也從最初始的傳統(tǒng)的石頭、土和木材等慢慢發(fā)展得越來越多樣化，雕塑材料語言在作品中的運(yùn)用也越來越靈活，展現(xiàn)給人們的藝術(shù)作品內(nèi)涵表達(dá)也越來越廣闊。隨著工業(yè)的不斷發(fā)展，工業(yè)制造技術(shù)不斷提高，同樣一種原材料可以用不同的面貌呈現(xiàn)在人們眼前，這就使得現(xiàn)代雕塑的材料來源，無論從工藝、種類還是展現(xiàn)面貌上都在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，傳統(tǒng)的泥土、石頭、銅等已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代雕塑家的創(chuàng)作，一切有創(chuàng)意、有新鮮感的材料都能夠成為雕塑家創(chuàng)作的靈感，雕塑家開始從材料語言上尋求更多的可能性，用以創(chuàng)作有自己獨(dú)特風(fēng)格的作品。

二、現(xiàn)代雕塑的材料語言應(yīng)用

如果要談雕塑材料的歷史發(fā)展，就必須審視雕塑歷史中材料語言與造型的關(guān)系。在造型藝術(shù)的初始階段，材料就作為人與大自然之間溝通的媒介而存在，而且隨著人類對審美能力的不斷提高，開始有意識地、更靈活地使用、選擇材料，對材料自身屬性有了更高的追求，成為他們造型的重點(diǎn)考慮因素。發(fā)展到古典藝術(shù)時期時，人們的藝術(shù)追求發(fā)生了改變，要求造型再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，這一情況使得造型語言掩蓋了材料語言的重要性，材料語言的地位遭到了忽視。這種狀況從現(xiàn)存的西方度電雕塑藝術(shù)作品中可以窺見一斑。緊接著工業(yè)社會的到來與快速發(fā)展，從藝術(shù)上迎來了西方現(xiàn)代主義時代，材料語言重新回歸人們視線，藝術(shù)家們不再僅僅停留在對客觀事物的再現(xiàn)，對雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作過程體驗(yàn)和雕塑情感表達(dá)逐漸重視起來，雕塑材料的角色也隨著這些改變而發(fā)生了轉(zhuǎn)化。

工業(yè)文明的快速發(fā)展為雕塑藝術(shù)提供了更為豐富的材料運(yùn)用空間，到了近代隨著社會的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)思想逐漸萌芽生長起來，為雕塑藝術(shù)提供了更為廣闊的天地，工業(yè)文明也為雕塑材料的選擇提供了無限的可能性，作為文明象征的各種金屬材料都被應(yīng)用到雕塑作品當(dāng)中。如：鋼鐵、塑料、廢棄品、蠟、紙等等，新的材料意味著創(chuàng)作者要去掌握新材料的在雕塑創(chuàng)作中的技術(shù)應(yīng)用，這是必然的結(jié)果。掌握了新的材料和新的技術(shù)，如何把技術(shù)和材料完美地和創(chuàng)作融為一體，是藝術(shù)家們不斷探索的方向，就是對材料語言應(yīng)用和表現(xiàn)形式的不斷創(chuàng)新。

三、現(xiàn)代雕塑材料語言的創(chuàng)新

作為雕塑的材料，它是一種形式上的存在，當(dāng)人們觀看一個雕塑作品時，除了看到藝術(shù)作品本身表達(dá)出來的藝術(shù)感和美感之外，還會被材料語言的內(nèi)涵表達(dá)所震撼、所感動。這種發(fā)現(xiàn)讓雕塑藝術(shù)家對材料的應(yīng)用越來越重視。直到世界大戰(zhàn)時候，金屬雕塑開始走入人們視線并得到快速發(fā)展，那些因?yàn)閼?zhàn)爭而留下來的廢舊材料，由于工藝簡單而且成本低廉，被廣泛地應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作中大量的金屬雕塑涌現(xiàn)，也促使著人們對雕塑審美的改變，從此，算是真正意義上確定了一種全新的材料語言形式。雕塑的不斷創(chuàng)新和發(fā)展使得雕塑家們運(yùn)用材料的時候考慮的不僅僅是材質(zhì)的特性，還要去摸索其背后的文化蘊(yùn)含和自身體現(xiàn)出來的藝術(shù)語言。受西方雕塑藝術(shù)的影響，20世紀(jì)90年代初，以隋建國為代表的雕塑語言轉(zhuǎn)變?yōu)椴牧系恼Z言。他的作品《結(jié)構(gòu)》《地罡》等展現(xiàn)的就是鐵與石的對抗，有著非常強(qiáng)烈的文化指向和意義，藝術(shù)視覺反映了對抗與沖突，這些作品讓雕塑家們越來越關(guān)注材料本身的重要性，現(xiàn)如今，材料語言已經(jīng)成為雕塑藝術(shù)的重點(diǎn)和焦點(diǎn)。

四、結(jié)束語

雕塑藝術(shù)的發(fā)展是受人類文明發(fā)展影響的，所有的藝術(shù)形式都來源于生活，雕塑這種藝術(shù)展現(xiàn)形式也不例外，人類的發(fā)展為雕塑創(chuàng)作提供了越來越多的材料，促使雕塑藝術(shù)的構(gòu)造方式不斷發(fā)生著更新和變革?，F(xiàn)在來看，傳統(tǒng)的物質(zhì)材料幾乎成為了邊緣材料，藝術(shù)家們對材料的使用越來越豐富，對材料語言使用的觀念也發(fā)生著改變，豐富的材料使用讓雕塑藝術(shù)品出現(xiàn)越來越多的可能性，軟雕塑的出現(xiàn)甚至突破了傳統(tǒng)的雕塑邊界，讓雕塑不再具有強(qiáng)烈的冷漠感，隨著材料應(yīng)用技術(shù)的不斷成熟，雕塑藝術(shù)還有更多無限的未知。但是對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，作者的思想和情感傳遞才是作品創(chuàng)作的內(nèi)核精神，雕塑創(chuàng)作不能只注重技術(shù)本身，作品的深度還要靠作者的思想深度來體現(xiàn)，雕塑藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時，要做好兩者的平衡。

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