白鴻貴

摘 ?要：新課改對(duì)初中《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)提出更高的要求，要求教師加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)并豐富學(xué)生生態(tài)文明思想的重視，以培養(yǎng)初中生生態(tài)文明素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)觀作為根本要求。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下三點(diǎn)培養(yǎng)初中生生態(tài)文明思想的具體對(duì)策：堅(jiān)持理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí);聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)掘生活資源，使學(xué)生自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境;注重合理滲透生態(tài)自然教育，正確樹(shù)立全面生態(tài)文明觀。

關(guān)鍵詞：初中生;生態(tài)文明思想;九年級(jí)《道德與法治》

目前，大部分教師依舊采取死板專(zhuān)制的教學(xué)模式，沒(méi)有充分地鉆研教材使得生態(tài)文明教學(xué)目標(biāo)不夠清晰、明確，生態(tài)文明教學(xué)方法也是照本宣科，僵硬地進(jìn)行講解卻忽略了學(xué)生的主體意識(shí)和體驗(yàn)，阻礙了初中生生態(tài)文明意識(shí)的養(yǎng)成。因此，教師要積極改變以往僵硬的教學(xué)方式，靈活設(shè)計(jì)多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，將生態(tài)文明理論理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)有效結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，以提升學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和素養(yǎng)。

一、堅(jiān)持理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)

在以往的道德與法治課程教學(xué)中，大量枯燥的理論內(nèi)容難以引起學(xué)生的熱情，不利于培養(yǎng)他們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。因此，教師應(yīng)該不斷探索并創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，在充分鉆研教材知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的講授法與情感滲透互相結(jié)合，尊重學(xué)生的主體意識(shí)和心理感受，將生態(tài)文明理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)有效結(jié)合，盡可能地向?qū)W生呈現(xiàn)生活化的生態(tài)文明案例，降低學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的陌生程度，逐漸激發(fā)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

例如，教師在教學(xué)“共筑生命家園”時(shí)，設(shè)計(jì)以下課堂活動(dòng)。師：“我們的生存環(huán)境正在逐步惡化，請(qǐng)大家觀看一段視頻，一起來(lái)認(rèn)識(shí)我們的家園?！笔紫?，借助多媒體向?qū)W生介紹地球，給學(xué)生的視聽(tīng)感覺(jué)帶來(lái)直接的沖擊，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)生態(tài)保護(hù)的必要性。師：“我國(guó)的森林資源并不豐富，一次性筷子、紙杯和家具的過(guò)量使用導(dǎo)致樹(shù)木損失慘重，我們不能過(guò)度地索取，應(yīng)該好好保護(hù)！我們一起來(lái)行動(dòng)?！逼浯?，引導(dǎo)學(xué)生參與生態(tài)保護(hù)實(shí)踐，使學(xué)生動(dòng)手植樹(shù)，切身感受生態(tài)保護(hù)的重要性。師：“你們對(duì)于植樹(shù)活動(dòng)有何感想？”生：“希望小樹(shù)可以快點(diǎn)長(zhǎng)大，增加可利用資源?！薄詈螅ㄟ^(guò)理論與實(shí)踐的互相融合，能夠有效地激發(fā)學(xué)生生態(tài)保護(hù)的意識(shí)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)掘生活資源，使學(xué)生自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境

生態(tài)文明知識(shí)當(dāng)然和人們的生活存在著不容分割的關(guān)系，教師在講授生態(tài)文明知識(shí)的過(guò)程中，要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，開(kāi)掘生活中的生態(tài)文明資源，讓學(xué)生在生活中找到情感共鳴，更深刻地體會(huì)生態(tài)環(huán)境的重要性，從而使學(xué)生自覺(jué)地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。教師要充分地利用好生活中可以借鑒的生態(tài)文明資源，向?qū)W生進(jìn)行深刻、全面的生態(tài)文明教育，讓學(xué)生了解當(dāng)今時(shí)代社會(huì)發(fā)展的具體形勢(shì)，逐步提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

例如，教師在教學(xué)“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”時(shí)，設(shè)計(jì)以下課堂活動(dòng)。師：“我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，比如環(huán)境問(wèn)題，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，環(huán)境的污染也日益嚴(yán)重，人們的環(huán)保意識(shí)也比較落后。請(qǐng)大家看一個(gè)電影片段?！苯處熃o學(xué)生播放《流浪地球》中的片段，讓學(xué)生直觀地、深刻地感受地球環(huán)境的惡化，由于地表不適合人類(lèi)居住，只能被迫遷到地下城市，初步激起學(xué)生保護(hù)地球環(huán)境的意識(shí)。師：“你們想多年以后過(guò)上冰天雪地，沒(méi)有斑斕色彩的生活嗎？”……教師充分利用生活中的生態(tài)文明教育資源，加深學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，使學(xué)生今后自覺(jué)地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

三、注重合理滲透生態(tài)自然教育，正確樹(shù)立全面生態(tài)文明觀

初中生態(tài)自然觀教育要引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)乃至全球的生態(tài)自然問(wèn)題，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)和自然的關(guān)系。教師要合理地利用《道德與法治》教材中與生態(tài)自然有關(guān)的內(nèi)容，向?qū)W生全面地滲透生態(tài)自然教育，逐漸使學(xué)生正確地樹(shù)立全面的生態(tài)文明觀，豐富初中生的生態(tài)文明思想，從而使學(xué)生自覺(jué)地轉(zhuǎn)化自己的行為，有利于促進(jìn)他們生態(tài)文明素養(yǎng)的全面提升。

例如，教師在教學(xué)《構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》一課時(shí)，設(shè)計(jì)以下課堂活動(dòng)。師：“同學(xué)們，臭氧層空洞、海平面上升等全球氣候問(wèn)題，需要各個(gè)國(guó)家共同來(lái)應(yīng)對(duì)，維護(hù)生態(tài)文明不僅僅是一個(gè)國(guó)家的努力，這是全球人類(lèi)的共同職責(zé)。”教師通過(guò)視頻的形式，讓學(xué)生了解全球氣候變化的現(xiàn)實(shí)狀況，讓學(xué)生自覺(jué)形成構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊做起，如外出多乘坐公共交通等，逐漸豐富學(xué)生的生態(tài)文明思想，讓學(xué)生正確地樹(shù)立全面生態(tài)文明觀。

綜上所述，在《道德與法治》的教學(xué)過(guò)程中，教師要嚴(yán)格遵循先進(jìn)的生態(tài)文明理念，充分結(jié)合初中生的實(shí)際情況、原有的生態(tài)意識(shí)和文明觀念以及對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的接受程度，向?qū)W生傳授全面的生態(tài)文明知識(shí)，不僅要重視理論的講解，而且要加強(qiáng)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，堅(jiān)持將道德觀念與生態(tài)文明理念相結(jié)合，力求通過(guò)生態(tài)文明知識(shí)的滲透增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，讓學(xué)生感知生活中的生態(tài)文明建設(shè)，有效地規(guī)范他們的生態(tài)文明行為，從而促進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的有效提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]和亞文. 初中《道德與法治》課生態(tài)文明教育研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院，2019.

[2]趙霞. 初中生生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成問(wèn)題探究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院，2019.