胡光宇

摘要：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中在注重混合式教學(xué)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)與思政教育完美融合，注重強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)文化價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思想性和問(wèn)題意識(shí)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ);價(jià)值觀;思政教育

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)除了教育學(xué)生學(xué)習(xí)和了解世界優(yōu)秀的文化和文明，增強(qiáng)國(guó)家語(yǔ)言實(shí)力，有效傳播中華文化，促進(jìn)與各國(guó)人民的廣泛交往，提升國(guó)家軟實(shí)力。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)深入貫徹思政教育?！靶聲r(shí)代高教40條”要求，把思想政治教育貫穿高水平本科教育全過(guò)程，堅(jiān)持正確辦學(xué)方向，堅(jiān)持德才兼修，提升思政工作質(zhì)量，強(qiáng)化課程思政和專(zhuān)業(yè)思政。

一、堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的原則

在講授新視野第一冊(cè)第七單元《當(dāng)誠(chéng)信消失時(shí)》時(shí)，文中提到，誠(chéng)實(shí)似乎已經(jīng)成為正在迅速消失的價(jià)值觀。有報(bào)道表明，全球范圍內(nèi)腐敗和不誠(chéng)實(shí)現(xiàn)象蔓延范圍之廣已經(jīng)危及到了社會(huì)的安康。世界范圍內(nèi)有關(guān)學(xué)生不誠(chéng)實(shí)行為的報(bào)道越來(lái)越多。因此在課文講解過(guò)程中，授課老師需要適當(dāng)導(dǎo)入誠(chéng)信的重要性話題的討論。誠(chéng)信正直有利于人、有利自己、更有利于社會(huì)的存在發(fā)展。誠(chéng)信是一種人們?cè)诹⑸硖幨?、待人接物和生活?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì)，其基本要求是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作。信是個(gè)人與社會(huì)、心理和行為的辯證統(tǒng)一。誠(chéng)信本質(zhì)上是德性倫理與規(guī)范倫理或者說(shuō)信念倫理與責(zé)任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。關(guān)于誠(chéng)信正直的故事，任課老師可以適當(dāng)布置任務(wù)。如：讓學(xué)生課后閱讀亞伯拉罕·林肯步行 5 英里去歸還他多收顧客的一便士的歷史故事;論語(yǔ)中關(guān)于誠(chéng)信的句子及英文翻譯對(duì)比分析;李開(kāi)復(fù)寫(xiě)給中國(guó)大學(xué)生的7封信。通過(guò)課程思政確保師生的誠(chéng)信永不褪色，讓誠(chéng)信棲息在每一顆善良淳樸的心靈里，播種繁衍在每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里。

二、接受父母、環(huán)境、自己

在第二單元的第一篇文章《兒時(shí)百寶箱 老大歸家夢(mèng)》這篇文章里，作者對(duì)母親對(duì)待女兒尋求獨(dú)立的抗?fàn)庍^(guò)程中作了大量的心理和動(dòng)作描寫(xiě)。盡管對(duì)女兒的叛逆，母親一開(kāi)始表現(xiàn)得憤怒、傷心和沮喪。但是出于愛(ài)，母親最終還是堅(jiān)信“但是有一天，我的女兒，那位獨(dú)立的女士，會(huì)回來(lái)的?！痹谒胁荒芨淖兊氖虑橹校畈荒芨淖兊氖歉改?，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生接受自己的父母，不能因?yàn)槊芎头制缍晕曳忾]。嘗試著去理解父母，與父母建立起坦誠(chéng)的溝通關(guān)系。除了接受父母還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受環(huán)境中不能改變的東西。李開(kāi)復(fù)說(shuō)道：“除了接受父母，你還應(yīng)接受環(huán)境中不能改變的事情。有些同學(xué)期望著不必考他們認(rèn)為沒(méi)用的題目，不必上他們認(rèn)為沒(méi)用的課，不必聽(tīng)他們不信任的老師講課。但在社會(huì)中生存，我們必須學(xué)會(huì)接受那些不能改變的事。凌志軍說(shuō)：“如果我遇到‘應(yīng)該做的事情’和‘喜歡做的事情’之間的沖突，我會(huì)給自己安排一個(gè)時(shí)間表，每天在規(guī)定的時(shí)間里完成‘應(yīng)該做的事情’——時(shí)間表能激勵(lì)你集中精力并提高效率。然后去做‘喜歡做的事情’?！比松怯邢薜?，大家應(yīng)把有限的時(shí)間用在“喜歡做的事情”上，但必須先把“應(yīng)該做的事情”做得足夠好?！闭n堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化前排就座率和手機(jī)的管控，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生們不要沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，而要把大好時(shí)光放在“應(yīng)該做的事情上”。同時(shí)同學(xué)們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到有自己的堅(jiān)持固然是好的，但不應(yīng)做一個(gè)固執(zhí)的人。能夠適應(yīng)環(huán)境才能生活得更好。所謂入鄉(xiāng)隨俗，就是要我們適當(dāng)?shù)胤畔履切┎缓蠒r(shí)宜的觀念和習(xí)慣，從而更好地在新的領(lǐng)域中探索、前進(jìn)。然而，以為接受新的事物就是摒棄原有的一切也是不正確的想法。當(dāng)你開(kāi)始為自己而生活，接受并喜歡你自己，接受并接近你的父母，接受環(huán)境中不能改變的事情，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你開(kāi)始快樂(lè)了。

三、自強(qiáng)自立，在平凡中成就偉大

第六單元的《打工還是不打工——這是個(gè)問(wèn)題》一文中，提到長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)觀念一直認(rèn)為，早期的工作經(jīng)歷能錘煉性格。但研究結(jié)果促使我們質(zhì)疑這種長(zhǎng)久以來(lái)我們一直堅(jiān)守著那種打工有利于我們成長(zhǎng)的傳統(tǒng)想法。文章中研究得出的結(jié)論是：要想學(xué)業(yè)成功，學(xué)生就應(yīng)該下決心做到每周打工不超過(guò)10個(gè)小時(shí)。自立自強(qiáng)的前提是要以保證學(xué)業(yè)為前提，學(xué)生們不能本末倒置更不能無(wú)故曠課和逃課，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一位的。第四單元《我們身邊的英雄》一文中提到，平凡的人也可以做出不平凡的事，不管是履行職責(zé)還是在日常生活中。鼓勵(lì)學(xué)生們充分利用學(xué)生社團(tuán)、項(xiàng)目合作、暑期實(shí)習(xí)等各種機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通協(xié)調(diào)等方面的能力和潛質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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