湯太祥 許太梅

摘 要：當(dāng)前，高校畢業(yè)生人數(shù)逐年攀升，就業(yè)難已成事實(shí)。大學(xué)畢業(yè)生“雙創(chuàng)”素養(yǎng)的不足，將阻礙他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功，而徽商傳世精神恰恰可以彌補(bǔ)這一不足。因此，應(yīng)弘揚(yáng)徽商勤勞儉樸、不畏艱難的創(chuàng)業(yè)精神，弘揚(yáng)徽商樂于提攜、互助互惠的團(tuán)隊(duì)意識，弘揚(yáng)徽商兼濟(jì)天下、為國紓難的家國情懷，從而助推大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功。

關(guān)鍵詞：徽商精神;大學(xué)生;“雙創(chuàng)”素養(yǎng);創(chuàng)業(yè)精神;家國情懷

一、高校畢業(yè)生現(xiàn)狀與“雙創(chuàng)”背景

高校畢業(yè)生就業(yè)難業(yè)已成為事實(shí)，而“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的提出，可以說是恰逢其時(shí)?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”將為破解高校畢業(yè)生就業(yè)難提供重要幫助。

（一）高校畢業(yè)生之現(xiàn)狀

教育部根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，公布了2019年全國高校和中專學(xué)校畢業(yè)生的人數(shù)，將近1000萬，不得不說，這確實(shí)是一個(gè)相當(dāng)驚人的數(shù)字，廣大畢業(yè)生即將迎來最難就業(yè)季。近年來，高校畢業(yè)生的人數(shù)逐年攀升，節(jié)節(jié)登高。2015年全國普通高校只有749萬畢業(yè)生，到2016年上升至765萬人，2017年為795萬人，2018年為820萬人，2019年畢業(yè)生人數(shù)更是達(dá)860萬再創(chuàng)歷史新高，再加上中專技校、往屆畢業(yè)生加起來應(yīng)該都超過1000萬了[1]。

多年以來，“大學(xué)生就業(yè)難”已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱門話題之一，它緊緊牽動(dòng)著千萬家庭、上千高校和整個(gè)社會的心弦。十多載寒窗苦，“畢業(yè)即失業(yè)”，是我們當(dāng)下政府部門、教育部門必須解決的社會難題。

令人欣慰的是，我們黨和政府早已認(rèn)識到高校畢業(yè)生就業(yè)難這一問題的嚴(yán)重性和緊迫性，并切實(shí)采取了一系列的措施，且取得了有效的可喜的成績。

（二）“雙創(chuàng)”與高校畢業(yè)生之關(guān)系

早在2014年9月，李克強(qiáng)總理便提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的號召。隨后不久，他又在2014年11月19日至11月21日浙江嘉興烏鎮(zhèn)舉辦首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會和2015年《政府工作報(bào)告》等場合中頻頻闡釋“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”這一關(guān)鍵詞。

2015年6月11日，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新若干政策措施的意見》（以下簡稱“《意見》”），將“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”推向更深層面并提供政策保障。基于此，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院名譽(yù)院長林毅夫曾論述道，“‘大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新’適合我國當(dāng)前的發(fā)展階段，是能讓中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)騰飛的一個(gè)重要的戰(zhàn)略措施?！盵2]

《意見》甫一出臺，各地地方政府便紛紛制定配套措施，深入推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”。例如，湖北省政府在當(dāng)年8月份便發(fā)布了《關(guān)于做好新形勢下就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的實(shí)施意見》，出臺優(yōu)厚政策，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生在湖北省創(chuàng)業(yè)?！爱厴I(yè)5年內(nèi)和在校大學(xué)生，在經(jīng)認(rèn)定的創(chuàng)業(yè)孵化基地創(chuàng)業(yè)，可享受每年最高1.8萬元的場租水電費(fèi)補(bǔ)貼。”[3]扶持力度之大，前所未有，為地方高校乃至全國高校畢業(yè)生的順利畢業(yè)、矢志創(chuàng)業(yè)，提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

2018年9月18日，國務(wù)院又頒發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 打造“雙創(chuàng)”升級版的意見》，開始著力打造全新升級的“雙創(chuàng)”2.0版，助推創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)全速發(fā)展，從而進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的能力。在該《意見》中開始加強(qiáng)對高校學(xué)生的“雙創(chuàng)”教育工作，“在全國高校推廣創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師制，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐課程納入高校必修課體系，允許大學(xué)生用創(chuàng)業(yè)成果申請學(xué)位論文答辯?！?/p>

當(dāng)下，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的理念業(yè)已深入人心，“雙創(chuàng)”浪潮已經(jīng)席卷全社會各個(gè)角落。在高校，由于大學(xué)生均為年輕人，他們思想活躍，敢闖敢拼，不懼失敗，勇于創(chuàng)新，所以“雙創(chuàng)”浪潮更是呈現(xiàn)波濤洶涌之勢，展露登峰造極之態(tài)，一定程度上為緩解高校畢業(yè)生就業(yè)難做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、大學(xué)生“雙創(chuàng)”素養(yǎng)與徽商精神的關(guān)系

可以毫不夸張地說，各級政府和各所高校為大學(xué)生的順利畢業(yè)和安心創(chuàng)業(yè)提供了優(yōu)越的政策環(huán)境和實(shí)踐條件。但是，這并不意味著所有大學(xué)生都能夠順利畢業(yè)并成功創(chuàng)業(yè)。當(dāng)前，大學(xué)生想要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面取得成功，自身還必須要具備一定的“雙創(chuàng)”素養(yǎng)。

（一）大學(xué)生“雙創(chuàng)”素養(yǎng)之現(xiàn)狀

“素養(yǎng)”一詞，指的是一個(gè)人所具備的各種知識、能力、為人處世的技巧以及內(nèi)在的修養(yǎng)等，是一個(gè)人內(nèi)在精神氣質(zhì)的外在體現(xiàn)與反映。“雙創(chuàng)”素養(yǎng)是指人們在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)所必備的知識、能力、意識和精神等要素，包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和技能、團(tuán)隊(duì)合作意識、決策領(lǐng)導(dǎo)能力、實(shí)踐操作能力、樂于奉獻(xiàn)精神，等等。

當(dāng)前，我國的大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)方面還是存在著一定的欠缺。2019屆的大學(xué)畢業(yè)生多為“90后”，這些學(xué)生自幼生活在衣食無憂、備受寵愛的家庭，多數(shù)為“6+1”家庭的獨(dú)生子女，他們成長在信息爆炸的年代，信息和知識儲備較為豐富，善于使用新媒體，思維活躍，樂于接受新鮮事物，榮譽(yù)感強(qiáng)，好奇心重，具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的先天優(yōu)勢。但是，他們同時(shí)“具有睿智而輕狂，成熟而盲目，理性而躁動(dòng)的顯著特征”，“他們依賴心理強(qiáng)，抗挫能力差，假性成熟”，“他們特立獨(dú)行、張揚(yáng)個(gè)性，缺乏團(tuán)隊(duì)忠誠感”[4]。

“90后”的大學(xué)畢業(yè)生的確如此，他們成長的環(huán)境過于優(yōu)越，從小就生活在父母、爺爺奶奶、外公外婆的蜜罐里面，沒有經(jīng)歷什么挫折和磨難，導(dǎo)致他們自私自利，缺少奉獻(xiàn)精神，同時(shí)抗挫折能力極其薄弱。而這些缺點(diǎn)或不足，在高職畢業(yè)生身上的表現(xiàn)，尤為突出。高職畢業(yè)生相對于本科畢業(yè)生來說，他們經(jīng)歷了高考的失利，或者因?yàn)樽陨碇R、能力的不足，跨越了高考這道橋梁，直接進(jìn)入了高職院校。進(jìn)入高職院校后，他們相較于本科生更加叛逆，待人接物玩世不恭，桀驁叛逆。這些性格方面的不利因素或缺陷，對于大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)將產(chǎn)生不可小覷的阻力，甚至最終導(dǎo)致他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的失敗。因此，教育主管部門以及各種層次的高校，都應(yīng)該想方設(shè)法，幫助大學(xué)生尤其是高職畢業(yè)生克服創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的不利因素，彌補(bǔ)性格方面的缺陷，為順利地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）徽商精神與大學(xué)生“雙創(chuàng)”素養(yǎng)之關(guān)系

令人欣喜的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的徽商文化的精髓——徽商精神，完全可以彌補(bǔ)上述大學(xué)畢業(yè)生尤其是高職畢業(yè)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面素養(yǎng)的不足和缺陷。

徽商，即是徽州商人的簡稱。這里的徽州，指的是明清時(shí)期的古徽州，和我們今天安徽省黃山市的轄地有所不一致。古徽州地區(qū)人多地少，“八山半水半分田，一分道路和莊園”。而這片土地上人口卻眾多，耕地根本不能養(yǎng)活這些徽州人?！案F則通，通則變”，于是徽州人紛紛走上經(jīng)商的路子，終成徽商。

徽商誕生在程朱理學(xué)的發(fā)祥地，他們深受程朱理學(xué)影響，具有與其他商幫顯著的不同特征?；丈檀蠖嗍侨迳?，他們多飽讀詩書，有著較高的文化素養(yǎng)，賈而好儒，賈服儒行，熱愛學(xué)習(xí)。他們勤儉自持、誠信待人，以義為利、不以利為利。他們頭腦靈活，經(jīng)營理念超前，經(jīng)營方式多變。他們不畏險(xiǎn)難，抗挫折能力極強(qiáng)。他們宗族觀念非常強(qiáng)烈，相互提攜幫助。他們還熱衷于公益事業(yè)，能為地方政府慷慨解囊，能為國家賑災(zāi)救厄，能為民族安民紓難?！吧钊腴_發(fā)和利用徽商資源，傳承徽商文化，弘揚(yáng)徽商精神，對于服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的影響?！盵5]的確如此，徽商精神不僅僅可用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，更可以運(yùn)用于國家的教育事業(yè)。“徽商精神從本質(zhì)上而言是每位創(chuàng)業(yè)者所必備之素質(zhì)，我們應(yīng)該充分挖掘徽商精神對創(chuàng)業(yè)者的啟示，進(jìn)一步指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)其具備良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，找尋創(chuàng)業(yè)教育人文性的支撐點(diǎn)。”[6]因此，徽商精神完全可以用于培養(yǎng)和提升大學(xué)畢業(yè)生尤其是高職畢業(yè)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。

三、多層面弘揚(yáng)徽商精神，提升大學(xué)生“雙創(chuàng)”素養(yǎng)

我們都知道，社會主義核心價(jià)值觀可以分成個(gè)人層面、社會層面和國家層面，徽商精神與社會主義核心價(jià)值觀可謂殊途同歸，也可以分成個(gè)人層面、社會層面和國家層面三個(gè)層面。可以依次從這三個(gè)不同層面來弘揚(yáng)徽商精神，進(jìn)而提升大學(xué)畢業(yè)生尤其是高職生的“雙創(chuàng)”素養(yǎng)。

（一）個(gè)人層面：弘揚(yáng)徽商勤勞儉樸、不畏艱難的創(chuàng)業(yè)精神

徽商大多辛勤勞作、節(jié)儉治家。祁門方氏所訂族譜《方氏宗譜》中便明確設(shè)立“尚勤儉”條目，論道：“勤儉，治家之要道，勤則有功，儉則可久”，“余族祖先素以勤儉傳家，為之后者詎可不遵祖訓(xùn)耶？自此以后愿吾族子孫，士勤讀、農(nóng)勤耕、商賈勤貿(mào)易、婦女勤紡織?！盵7]又如，明弘治、嘉靖間休寧人程鎖，在父親死后，為生計(jì)所迫，邀請同族親友十人在江蘇吳興經(jīng)營布業(yè)?！百Y斧不具，日徒跣走百里，無糇糧。會祁寒，衣無積著”，“隆冬不壚，截竹為筒，曳踵車輪，以當(dāng)炙熱”。[8]16程鎖和親友們因?yàn)橘Y金拮據(jù)，出門只能步行，在寒冬臘月，缺衣少食的狀況下，依然能夠日行百里。天寒地凍不能飲酒御寒，酷暑當(dāng)頭只能遮陰車后。這是何等的不畏艱難、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神！正因如此，這些人終于創(chuàng)業(yè)成功，“十人者皆致不貲”，都成了富商。

徽商中有不少巨富，但他們大多創(chuàng)業(yè)唯艱，商海泛舟，歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持勤儉自持、誠信待人，秉承“以義為利，不以利為利”的經(jīng)商原則，而終成一番事業(yè)?？梢院敛豢鋸埖卣f，徽商的發(fā)家致富史，就是一部艱難創(chuàng)業(yè)史。

例如，嘉靖年間，歙縣徽商許尚質(zhì)為購置珍貴木材，“走吳門，越江南，西入蜀、又西涉夜郎、羘河、邛笮之境”，長年累月跋涉在深山老林之中，險(xiǎn)途深壑，虎豹蟲蛇，歷經(jīng)萬般艱辛，終成一代木商。晚年有言，“乃公竭力起家，非以娛心志、悅耳目也。間自念囊入蜀時(shí)，迷失道，傴僂扳崖谷，行冰雪中，至今使人毛竦骨豎，乃公誰為哉？若等念之?！盵8]90

王世華先生在提及徽商對弟子后輩進(jìn)行職業(yè)教育時(shí)所使用的教材——商書時(shí)，論道：“凡此種種，無非教育商人要誠信、勿貪、和氣、仁義、勤儉、報(bào)恩等等，這都是為商應(yīng)具備的商業(yè)道德?！盵9]為商要具備徽商的商業(yè)道德，今天我們大學(xué)生尤其是高職生創(chuàng)業(yè)時(shí)更應(yīng)該具備徽商的商業(yè)素養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之途絕不會一帆風(fēng)順，必然是前路多艱，所以我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)徽商不畏艱難、勤勞儉樸的精神。

（二）社會層面：弘揚(yáng)徽商樂于提攜、互助互惠的團(tuán)隊(duì)意識

有史料記載，徽州“賈居十九”，“徽人十九經(jīng)商”，意思是徽州十家有九家是經(jīng)商的?；丈陶Q生在程朱理學(xué)的發(fā)祥地，他們宗族觀念非常強(qiáng)烈。一人經(jīng)商取得成功后，往往能帶動(dòng)一個(gè)家族的人都來經(jīng)商，甚至能帶動(dòng)整個(gè)村莊。他們在經(jīng)商時(shí)能相互幫助，互相提攜，同舟共濟(jì)，共謀發(fā)展。關(guān)于這一點(diǎn)，明代徽州人金聲早有論述：“夫兩邑人（指歙縣人和休寧縣人）以業(yè)賈者，挈其親戚知交而與共事，以故一家得業(yè)，不獨(dú)一家食焉而已。其大者能活千家百家，小亦數(shù)十家、 數(shù)百家。”[10]

例如，明清兩朝，在兩淮兩浙鹽場從事鹽業(yè)買賣的多為徽商中的歙縣商人。當(dāng)明朝政府制定“開中法”，允許商人販鹽時(shí)，歙縣商人汪玄儀、程金吾等人，便招攬了一大批宗族子弟、親朋好友經(jīng)營鹽業(yè)?！鹅h志·卷一》有載，“兩淮八總商，邑人（歙縣人）恒占其四”。[8]1明清時(shí)期的典當(dāng)業(yè)，多為休寧縣徽商所占據(jù)，“典商大多休寧人……治典者亦唯休稱能”。而木業(yè)，則婺源徽商獨(dú)占鰲頭，“徽多木商……然皆婺人，近唯歙北鄉(xiāng)村偶有托業(yè)者，不若婺之盛也?！盵8]179明清時(shí)期的鹽業(yè)、典當(dāng)業(yè)和木業(yè)，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，多為徽商所把持，這是因?yàn)榛丈虡酚谙嗷ヌ釘y，互助互惠，抱團(tuán)發(fā)展，從而最終取得成功。

今天，大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)，應(yīng)該充分借鑒徽商相互之間樂于提攜、互助互惠的社會責(zé)任。在創(chuàng)業(yè)時(shí)，絕對不能單槍匹馬，我行我素。我們需要的是一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互通有無、相互提攜、互利互惠的良好團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員之間應(yīng)該相互尊重，相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。要有團(tuán)隊(duì)意識，要有合作精神，要能充分認(rèn)識到只有團(tuán)隊(duì)發(fā)展進(jìn)步，個(gè)人才能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功。

（三）國家層面：弘揚(yáng)徽商兼濟(jì)天下、為國紓難的家國情懷

前文已經(jīng)提及，徽商相較于同時(shí)代的其他商幫，有個(gè)較高的文化素養(yǎng)和人文情懷。他們很多人自幼就熟讀詩書，后為生計(jì)所迫才棄儒從商。有的從商以后，依然沒有放棄讀書仕進(jìn)的理想抱負(fù)，“十家村落，不廢誦讀”便是對徽商的真實(shí)寫照，“東南鄒魯”也絕非浪得虛名。例如，休寧徽商江遂志無論去何處經(jīng)商，“雖舟車道路，恒一卷自隨，以周覽古今賢不肖治理亂興亡之跡?！盵8]79

徽商高超的文化素養(yǎng)和人文情懷，一方面，有助于他們在商海打拼，讓朝廷官員們更愿意接近他們、結(jié)交他們乃至提攜他們，從而讓徽商更容易取得成功。另一方面，徽商高超的文化素養(yǎng)和人文情懷，讓他們心胸更為廣闊，志趣更為高遠(yuǎn)，讓他們擁有了兼濟(jì)天下、為國紓難的家國情懷。自明朝始，國家每遇災(zāi)害厄難，徽商總是慷慨解囊，為國紓難。明代徽商許芳“會廬州民大饑饉，即命滋發(fā)廩賑貸，人于是感恩刻骨。里中丁家園路險(xiǎn)，往來者病之，于是捐貲葺治，過者口頌不衰?！盵8]318再看清朝徽商汪應(yīng)庚的為國紓難的善舉，“（雍正）十年、十一年，江潮迭泛，州民仳離，應(yīng)庚先出橐金安定之……是舉存活九萬余人。”汪應(yīng)庚還熱衷公益，兼濟(jì)天下，“又嘗出五萬余金，建府縣學(xué)宮，以二千余金制祭器、樂器。又出萬三千金，購腴田，歸諸學(xué)，以所入供歲脩”[8]322這樣的事例，在揚(yáng)州鹽商的徽商身上可謂屢見不鮮，所以揚(yáng)州有句俗諺，“好事做不過鹽商”，如鮑志道、鮑漱芳父子一次便能“捐米六萬石助賑……所存活者不下數(shù)十萬人……方議壩決時(shí)，高堰搶險(xiǎn)，護(hù)壩甚急，漱芳集眾輸銀三百萬兩以佐工需?！盵8]324

徽商的這種大富大貴之后，依然能夠兼濟(jì)天下、為國紓難的家國情懷，尤其值得今天即將走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之途的大學(xué)畢業(yè)生學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)生具備“雙創(chuàng)”素養(yǎng)之后，極有可能創(chuàng)業(yè)成功。創(chuàng)業(yè)成功之后的大學(xué)生，應(yīng)該心系國家，胸懷天下，要能擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，要有愛國情懷。那些創(chuàng)業(yè)成功且擁有巨額資產(chǎn)的富豪們，開始投資海外，轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，甚至舉家移民海外，加入外國國籍，這種現(xiàn)象不能不令人警覺，而這也正是少數(shù)當(dāng)代商人沒有家國情懷最好的寫照。

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