張根榮

摘 要：如果要你在成功與挫折之間作一抉擇，你一定會毫不猶豫地選擇前者，是的，人們總是希望能在求學(xué)時期一路高中、金榜題名，戀愛婚姻上，一見鐘情、終身幸福;事業(yè)上一帆風(fēng)順、碩果累累?！耙宦讽橈L(fēng)！凱旋歸來！”的美好祝福聲充斥我們的耳旁，然而，世界上的事情果真都能這樣嗎？答案無疑是否定的。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。縱觀古今、環(huán)視中外，無一成功不是在挫折中孕育，無一輝煌不是在沖破黑暗后閃耀奪目的光芒。

關(guān)鍵詞：成功;挫折;培養(yǎng)

在中國古代史上，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》孫臏臏腳而修兵法，司馬遷受宮刑著《史記》。嚴(yán)峻的生活一再向我們揭示了這樣一個真理：人們雖然不愿意生活在逆境中，但它確實是生活中的一部分。人要學(xué)會走路，就不要怕摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，才能學(xué)會走路。挫折是一塊大磨石，它會磨掉我們身上的惰性和軟弱，留下勤奮和堅強(qiáng)。

當(dāng)然，我們并不是偏愛挫折，而是在說明挫折是每個立志成長者在奮斗中都有可能碰到的嚴(yán)峻考驗;我們說在逆境中發(fā)奮努力可以成才，并不是夸大逆境磨難的作用，而是要說明世界上一切事業(yè)都不會輕而易舉，唾手可得，奮斗者必須拚搏前進(jìn)，付出代價，戰(zhàn)勝自我，才能有所收獲。

人生最大的挑戰(zhàn)其實就是戰(zhàn)勝自己，其他敵人都能戰(zhàn)勝，唯獨(dú)自己是最難戰(zhàn)勝的。有位作家說得好：“自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟?！贝蠓舱f服了，感動了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。我們不得不承認(rèn)在我們的民族性格中，多了一點謙卑和懦弱，少了一點剛強(qiáng)和勇敢，給我們的性格熔進(jìn)更多的鋼和鐵，讓我們的性格更堅強(qiáng)，才是我們戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝挫折、邁向成功的唯一正確途徑。

一、面對目標(biāo)時的堅定性

堅定性，要求我們?yōu)榱俗约杭榷ǖ哪繕?biāo)，首先要對自己的行為能夠自主的約束，要有為了不達(dá)目的誓不罷休的堅韌毅力，為了實現(xiàn)自己的理想而全心全意的付出的精神。

偉大的革命家拿破侖曾說過“勝利，屬于最堅強(qiáng)的人?！保覈糯乃鱾鞯囊恍┥裨捁适?，如“懸梁刺股”等，都是告訴我們要有堅強(qiáng)的毅力才能對自己的事業(yè)有所幫助。比如：我們?yōu)樽约褐贫ā?+N”個短期目標(biāo)，短期內(nèi)一個一個的實現(xiàn)，在一定的時間內(nèi)總有可能實現(xiàn)大目標(biāo)。這樣循序漸進(jìn)，做到實現(xiàn)小目標(biāo)中間不氣餒，不半途而廢，總有實現(xiàn)我們最高目標(biāo)的一天。我們周圍的環(huán)境不可能都是對我們有力的，不管外在條件多么艱難，只要是我們堅定信念，目標(biāo)總能實現(xiàn)。如果一個人總是猶猶豫豫、搖擺不定，幾分鐘熱度，一遇困難則打退堂鼓，即便具有超強(qiáng)的能力，也很難取得成功。

面對目標(biāo)的堅定性，還來源于堅信自己事業(yè)必勝的信念和信心。朱可失回憶錄《回憶和思考》中有這樣一段記載：當(dāng)?shù)聡鴶?shù)十萬大軍兵臨莫斯科城下的危急時刻，斯大林電話正在城外指揮作戰(zhàn)的朱可夫：“你堅信我們能夠守住莫斯科嗎？……我希望你作為共產(chǎn)黨員誠實地回答?！敝炜煞虻拇鸢钢苯亓水?dāng)：“毫無疑問，我們能……”朱可夫的必勝信心，使他在重兵壓境的形勢面前，沉著堅定，毫不動搖，在這場保衛(wèi)戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。

二、面對挫折時的不屈性

面對挫折，人們表現(xiàn)出的應(yīng)對的態(tài)度不同。孟子曾說過，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”。上進(jìn)的人，似乎在成功的道路上遇到的困難就尤其多，這是因為，目標(biāo)越遠(yuǎn)大，遇到的困難也就越多，相反，那些不上進(jìn)，碌碌無為，得過且過的人生活就趨于平淡。有些人渴望得到成功，但是萬事開頭難，一開始遇到困難能夠堅毅地克服掉，但隨著困難越來越多，便放棄了，經(jīng)受不住打擊，經(jīng)過幾次失敗后，便偃旗息鼓了。試想，在成功的路上吃過的苦也不少了，為什么不繼續(xù)堅持一下，說不定下一分鐘便豁然開朗了？如果抱著這種心態(tài)去面對困難，相信，我們都會成為強(qiáng)者！

有人以為：經(jīng)受數(shù)十、數(shù)百次失敗的打擊而不垮，需要鋼鐵般的強(qiáng)大意志，這絕對是一般人是難以做到的。但事實未必如此，堅強(qiáng)的毅力并不單單來自忍受，而首先是來自豁達(dá)、明智。承受挫折的毅力，主要來自于對于挫折的科學(xué)認(rèn)知。強(qiáng)者們早就意識到，沒有挫折就很難有成功，挫折里就包含著成功。于是他們把開拓新途中遭到的挫折視為理所當(dāng)然的事，因而有了足夠的思想準(zhǔn)備。他們也意識到一次挫折即是一次經(jīng)驗的累積，故而能在挫折中看到了成功的要素。我們不能被挫折打敗，要對失敗做出正確的分析和認(rèn)識。做到兩種心理準(zhǔn)備，失敗了，不氣餒;成功了也不驕不躁。工業(yè)革命時期的偉大發(fā)明家們，如托馬斯·阿爾瓦·愛迪生，我們一般都知道他發(fā)明了電燈，可是他發(fā)明的的留聲機(jī)、電影攝影機(jī)等是相對比較少人知道，他一生的發(fā)明共有兩千多項，擁有專利一千多項，這是經(jīng)歷了多少次失敗的實驗才得來的成功。試想，如果他一開始就不能認(rèn)清“失敗是成功之母”的道理，根本就不可能有創(chuàng)造出這么多偉大的發(fā)明來造福人類。

很多人常常不能認(rèn)識到一時的挫折從長遠(yuǎn)來看很可能是有益的。在他們看來，要么成功，要么失敗，既然失敗了，那就不會成功。而實際上，事情并不能作“要么失敗、要么成功”的簡單劃分，介于“成功”和“失敗”間的情況是無窮無盡的?！拔沂×藥状巍焙汀拔沂莻€失敗者”之間有天壤之別。況且，心理上的失敗也不等于事實上的失敗。有的時候，心理上感覺失敗了，而實際上他正在向前的過程之中。而一個人只要心理上不屈服，就還沒有真正失敗。功虧一簣，虧的往往是心理的失敗。如果你在遇挫時，能夠表現(xiàn)得象一個勝利者，充滿干勁，信心十足，情況就會大不一樣。其他人會覺得，你的挫折是環(huán)境所致，你仍是一個強(qiáng)者，你會繼續(xù)干下去，直到最終勝利。可見，在復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，成功者和失敗者這幾個字很難簡單地用在一個活生生的、復(fù)雜的、總在變化的人身上，它們只能描述某個特定地點、特定時間的情況。此時的成功可能連著彼時的失敗，這項工作的失敗也許正蘊(yùn)含著其他工作的成功。對事情只作“失敗”和“成功”的簡單劃分，是十分有害的。很多人看到強(qiáng)者獲得成功時，非常羨慕，嚷嚷著要勇于冒風(fēng)險，但卻對自己行動中的微不足道的一點挫折都沮喪不已，這樣絕不可取。想要成就一番事業(yè)，就不要害怕和失敗打交道。一位立志改革的人說：“如果我沒有出錯，那么我就不是在探索?！?/p>

任何事物都有它的兩面性。挫折給我們帶來的往往都是灰心與挫敗感，但是從一個方面來看，它往往給我們帶來的是教訓(xùn)，我們何不利用教訓(xùn)，歸納總結(jié)，進(jìn)行反思，從而開創(chuàng)出解決的道路，是我們自己變得更強(qiáng)大呢？以往的成功終將成為過去，忘記過去，才能開創(chuàng)未來！由此看來，挫折并不是一無是處的，它能從另外一個方面挖掘出人們的潛力，面對困難所產(chǎn)生的毅力也就自然而然的產(chǎn)生了。

三、面對厄運(yùn)時的剛毅性

生活中，一部分人具備堅毅的性格，是他們難能可貴之處。在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，不是所有的事情都是在我們預(yù)料之中，一帆風(fēng)順的。如事業(yè)上的競爭，學(xué)習(xí)中的困難，生活上的不幸，既然我們不能阻止它的到來，那么就讓我們鼓起勇氣積極地去抗?fàn)幒昧?。像祥林嫂一樣，逢人便哭訴自己的遭遇，自怨自艾等都不是解決的辦法，每個人都有自己的難處，但是有些人選擇了堅強(qiáng)自己的內(nèi)心，積極同厄運(yùn)作斗爭。你越強(qiáng)大，困難在你面前就越顯得弱小。

魯迅說得好：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付自己的不幸?！蔽覀冊谏钪?，倘若遭遇到不幸，就應(yīng)表現(xiàn)出魯迅所說的那種“偉大的胸懷”，振作精神，鼓起勇氣，以剛毅的精神同厄運(yùn)進(jìn)行不屈不撓的斗爭。

在工作生活中的不幸面前，有沒有剛毅堅強(qiáng)的性格，也是區(qū)別庸人與偉人的標(biāo)志之一。巴爾扎克說：“苦難對于一個天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，而對于庸人卻是一個萬丈深淵。”有的人在厄運(yùn)和不幸面前不后退、不動搖、不屈服，頑強(qiáng)地進(jìn)行抗?fàn)?，從而在重重困難中沖開一條通向勝利的路，成了掌握自己命運(yùn)的主人。而有的人在生活的打擊和挫敗面前，自暴自棄，垂頭喪氣，丟掉了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣和信心，成了懦夫和庸人。培根說：“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！鄙钪?，人們對于那些經(jīng)受重大挫折和打擊、沖破困難和阻力而能堅持到最后的人，敬佩程度是遠(yuǎn)在生活的幸運(yùn)兒之上的。征服的困難越大，取得的成越顯不易，就越能證明你是真英雄。當(dāng)接連不停的困難讓愛迪生的助手們幾乎完全失去發(fā)明電燈泡的熱情時，愛迪生卻憑著堅韌不拔的意志，頂住了來自各個方面的壓力，歷經(jīng)無數(shù)次實驗，終于讓電燈為人類帶來了光明。在這里，愛迪生的過人之處，正在于他面對挫折，展現(xiàn)了超人的剛毅頑強(qiáng)精神。古羅馬哲學(xué)家塞尼卡說過：“真正的偉人，是像神一樣無所畏懼的凡人?！闭l能以不屈的精神面對生活中的磨難，那誰就能克服不幸。在不幸事件面前越是堅強(qiáng)，越能減輕不幸事件的打擊。貝多芬以他那痛苦孤獨(dú)、然而又是熾熱追求的一生，給世人留下一句名言：“用痛苦換來歡樂?！彼?jīng)鼓舞了無數(shù)人奮起，同生活的不幸進(jìn)行斗爭。一個人若能在任何情況下都能勇敢地面對人生，無論遭遇到什么，依然保持不屈的奮斗精神，保持生活的勇氣，那他就是生活中的強(qiáng)者，一個真正堅強(qiáng)的人。

人生到這個世界上，就是要遭受困苦的。不是每個人天生就是堅毅的，但是，并不是沒辦法培養(yǎng)堅強(qiáng)的性格的。很多偉人，如司馬遷、孫臏等，身體上遭受的痛苦不是常人所能接受的，但是還是有《史記》、《孫臏兵法》等偉大的著作產(chǎn)生。他們是怎么做到的呢？困苦過，彷徨過，他們是能夠正視自己的困難，磨煉自己的意志，有些人做不到的他們做到了，所以被稱為“偉人”。由此可見，偉人并不是神，我們也可以通過自己的努力成為偉人，只不過需要付出更多的意志力來淬煉自己罷了。

達(dá)觀的胸懷使人剛強(qiáng)。人們常說對傷心事要“想得開”，那什么叫想得開呢？也就是要從傷心的事中跳出來，從不同的角度來看待困難。一些青年的人遭受困難和挫折時，往往想的太死、太窄，老是從一個角度去看傷心事，越想越泄氣、越看越傷心。一個人在困頓痛苦時，應(yīng)當(dāng)有能力從自己的傷悲和痛苦中跳出來，放眼社會、放眼世界、放眼時代長河，這樣，就會看到自己所謂的痛苦不過是很多都要碰到的一件稀松平常的小事罷了。

參考文獻(xiàn)

[1]馬開叔.照亮你一生的光源.[J]北京師范大學(xué)出版社.1998.4

[2]韓作黎.成功啟示錄[Z]中國和平出版社.1997.12

[3]郭永紅、李書田.能忍則安[Z]遼寧人民出版社.1994.4

[4]李德濟(jì).培根論人生事業(yè)[Z]內(nèi)蒙古文化出版社2003.4

[5]張殿國.優(yōu)化你的性格[Z]上海人民出版社.1988.6