王麗娜

摘 要：縱觀高考，傳記文學(xué)成為當(dāng)前高考模式下不可或缺的一筆，如高考中的文言文閱讀，如現(xiàn)代文閱讀里面的實體類文本閱讀。所以在高中階段怎樣教好傳記文學(xué)，成為所有語文老師面臨的一大難題。反觀現(xiàn)行的高中語文課本，文言文教學(xué)中傳記文學(xué)所占比重甚大，而作為教者的我們，如何去定位它的價值？從那些方面入手？成為新課標(biāo)形勢下我們要面臨的一個很棘手的問題。

關(guān)鍵詞：傳記文學(xué);教學(xué);創(chuàng)作

什么是傳記文學(xué)呢？在《四庫全書總目》“史部”里就有這樣的記載：“傳記者，總名也。類而別之則敘一人之始末者，為傳之所屬，敘一事之始末者，為記之所屬”。這句話在現(xiàn)代漢語里面的解釋：“傳記是藝術(shù)地再現(xiàn)真實人物生平及個性的一種文學(xué)樣式?！眰饔洈懭说囊簧?，也記述人的一個生命階段，這一文學(xué)樣式的簡歷，能夠讓我們理解人物的生活和想法。

一、傳記文學(xué)的歷史

中國是傳記文學(xué)發(fā)展的源頭之一，以《史記》為代表的中國古代傳記文學(xué)，走過非常曲折的道路，西漢時期的“雜傳”，六朝時期的史傳，唐代和宋代的墓表神道碑，不僅作品數(shù)量驚人，而且紀(jì)傳內(nèi)容的質(zhì)量也極為出色，甚至還在理論上有些成就。和其它文學(xué)類別一樣，古代傳記文學(xué)也是一份值得重視和研究的文化遺產(chǎn)。然而這份珍貴的精神財富，到十三世紀(jì)之后，在理論和實踐方面都無以發(fā)展，近代一些文學(xué)家吸取了西方傳記文學(xué)的一些手法，但仍然沒有打開我國傳記文學(xué)的新路?！拔逅摹焙笤霈F(xiàn)了一個自傳文學(xué)創(chuàng)作的小高潮，但建國后曾有停止，到了上世紀(jì)80年代中期，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，形成了“傳記熱”潮流，但在傳記文學(xué)理論研究上卻嚴重落后，由此來看，我國傳記文學(xué)研究的道路還很漫長。

二、傳記文學(xué)的教學(xué)

隨著新課改的不斷深入，“傳記”順理成章的走進了高中語文課堂，高考試題也將其列入了選考內(nèi)容。應(yīng)該說這是語文的幸事，是學(xué)生的幸事。瞻望以后的高考改革動向，180分的語文試題，傳記文學(xué)會有什么樣的比重，這都是我們不容忽視的問題。其實中學(xué)師生對于傳記并不陌生，以前課本中的文言文選文多是傳記文學(xué)，高考試題中的文言文閱讀也多是傳記文學(xué)?？墒乾F(xiàn)實中傳記文學(xué)教學(xué)情況如何呢？如一篇文言文傳記，作為教者的我們，大多是文言知識的講授，講解完了，授課任務(wù)也就結(jié)束了。對待現(xiàn)代文的傳記文本，或者丟掉，或者讓學(xué)生自由朗讀不做任何指導(dǎo)，或直指高考，選取文章片段，設(shè)計成習(xí)題讓學(xué)生作答，目的是提高考試成績。

對待這樣共通的一種現(xiàn)象，我很焦慮，我曾做過這樣一個試驗，用傳統(tǒng)的講授漢語語言知識，如文言文中某個句子的結(jié)構(gòu)，某個字的很多意思。學(xué)生是在聽，是在記，可是效果甚微。如此這般機械的重復(fù)，沒有真正的做到讓學(xué)生用心的去讀，讓學(xué)生直面作品，無形中我們丟失了很多，我們忽略了道德的傳述，把最寶貴的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和文本自身特有的教育作用丟棄了。

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)里提出的兩大理念：充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)，注重語文應(yīng)用，審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展。

所以一堂課的價值遠遠不止于此，它所涵蓋的東西里核心在“育”，回歸到傳記文學(xué)的教學(xué)里面，我們面臨的是如何去教的問題。

三、鼓勵學(xué)生寫小傳

對待傳記文學(xué)教學(xué)，除了我們力所能及的精心準(zhǔn)備一篇傳記的背景，作者生平，歷史事件等以外，我覺得還可以從鼓勵學(xué)生寫小傳作為突破口。

學(xué)生們在學(xué)習(xí)了各種形式的傳記作品之后，可以把教材上的文本當(dāng)作范文，來學(xué)習(xí)寫作人物傳記。由于是初學(xué)，可以讓學(xué)生們嘗試著寫一些人物小傳，這種文體實用性非常強，學(xué)生們可以選取自己身邊的各行各業(yè)中涌現(xiàn)出的杰出人物，甚至是為出現(xiàn)在自己生活中的平常人物立傳。實際上通過學(xué)習(xí)寫作人物小傳，可以讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)語文與生活緊密聯(lián)系，在日常生活中要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)真善美，形成健康的人生觀和世界觀。

許霞同學(xué)作品《仲鵬先生傳》

仲鵬先生，本姓劉，為環(huán)縣四中高三年級級主任是也，先生本業(yè)計算機，因教學(xué)所需，改教地理。因其學(xué)識淵博，為人寬厚可親，為生所敬之。

仲鵬先生身兼數(shù)職業(yè)，責(zé)任重大，為藝術(shù)班班主任也，又兼授文科四班地理，因教室不同層，先生日日奔波，未言其苦。先生常為學(xué)子之業(yè)盡心盡力，未嘗一日懈怠，生等深念其勞，深感其言，皆苦學(xué)以報之，以慰師心。仲鵬先生漸至不惑之年矣！素抱疾授課，冬春?？?，生為之憂心不已。先生深得學(xué)子之心，與人言之，未有不喜先生之人也，其德其威，赫赫可見。

仲鵬先生性情寬厚和順，少見其怒，每以善言勸余等，曰：“學(xué)則進，不學(xué)則退”，金玉良言，深記心中。先生嚴于律己，教子有方，常見小師弟總角之年，便懂禮數(shù)。

先生之德，非生拙筆所能盡述也，借范公仲淹一詩贊之：

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。

針對教學(xué)，在初期學(xué)寫傳記時，我盡量要求簡單，讓他們能將事情說明白既可，鼓勵學(xué)生寫傳有很多好處，若以文言作傳，學(xué)生勢必效仿先古，潛移默化中，既了解了傳記這一體例，又將死板的文言文活化為自己的文字，長此以往，學(xué)生遇到此類文體，必先觀其寫作方法，思考能否化為己用。誠言，此舉之路必“修遠兮”，但貴在堅持，若能自成一體，形成理論，會是語文教學(xué)中的一大助力，其作用將不可估量。

參考文獻

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[2]儲瑞耕;人物傳記的歷史價值和人格引導(dǎo)意義[N];河北日報;2010年

[3]直屬機關(guān)黨委高翔;貫徹落實中央指示精神開創(chuàng)中國史學(xué)新局面[N];中國社會科學(xué)院院報;2005年