王英多

摘 ?要 ?孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，他的教育思想都集中在其弟子和后人整理的《論語》中，其中的“學(xué)思結(jié)合”、“有教無類”、“因材施教”、“誨人不倦”等為后世多朝多代所推崇。乃至今天，我們也依舊在學(xué)習(xí)和借鑒《論語》中的教育思想，并將其精華運(yùn)用在對(duì)外漢語教學(xué)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞 ?孔子 ?論語 ?對(duì)外漢語教學(xué) ?應(yīng)用

一、對(duì)外漢語教學(xué)

對(duì)外漢語教學(xué)是指漢語作為外語或第二語言的教學(xué)，對(duì)外漢語教學(xué)的對(duì)象可以是不會(huì)漢語的少數(shù)民族，海外華僑以及外國(guó)人。就目前來看，對(duì)外漢語教學(xué)是針對(duì)外國(guó)人的教學(xué)。其實(shí)質(zhì)是一種外語教學(xué)，即漢語作為第二語言教學(xué)。

中國(guó)的對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)開始于1950年清華大學(xué)建立了一個(gè)對(duì)東歐交換生開放的中國(guó)語文專修班，那里面的漢語學(xué)習(xí)者便是新中國(guó)第一批外國(guó)留學(xué)生。這個(gè)中國(guó)語文專修班成為了我國(guó)第一個(gè)專門從事對(duì)外漢語教學(xué)的機(jī)構(gòu)。這么一算，對(duì)外漢語教學(xué)也有六十多年的歷史了，在這幾十年里出現(xiàn)了許多版本的對(duì)外漢語教材，它們針對(duì)外國(guó)留學(xué)生的漢語等級(jí)水平，編著了初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)水平教材;針對(duì)聽、說、讀、寫的課程設(shè)計(jì)編著了綜合課、口語課、閱讀課、寫譯課、聽力課的相關(guān)教材。近幾年，由于中國(guó)的孔子學(xué)院在各國(guó)相繼設(shè)立，引起了一陣漢語學(xué)習(xí)熱。各個(gè)院校也針對(duì)不同留學(xué)生設(shè)置了大小班型以及相應(yīng)需求課程。

二、《論語》簡(jiǎn)介

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是孔子的弟子整理編撰的。成書于“大動(dòng)蕩”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它以語錄體和對(duì)話文體為主，共有20篇，492章，記錄了孔子及其弟子言行，內(nèi)容豐富，涉及了多個(gè)方面，其中多體現(xiàn)孔子在政治方面的主張、倫理綱常及教育思想等?！墩撜Z》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，是小學(xué)、初中、高中甚至是大學(xué)教材中的重中之重。列舉幾個(gè)相關(guān)方面的句子，子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”這句話體現(xiàn)了孔子在政治方面的觀點(diǎn);“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話是對(duì)作為君子提出的要求;關(guān)于學(xué)習(xí)和教育就有很多我們熟知的了，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話孔子想要告訴學(xué)者要學(xué)思結(jié)合。除此之外還有關(guān)于道德修養(yǎng)方面的經(jīng)典名句，子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！睂?duì)于自己不喜歡的不想要的東西，也不要施加給其他人。

三、《論語》中的教育思想及在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

1.“有教無類”的教學(xué)原則

孔子身處春秋大動(dòng)蕩時(shí)期，他最早創(chuàng)辦私學(xué)，因?yàn)樗綄W(xué)的出現(xiàn)沖破了當(dāng)時(shí)學(xué)在官府的限制，學(xué)者不再僅僅是貴族子弟的專有名詞，這讓更多的平民也有了接受教育的機(jī)會(huì)，孔子這一做法可以說是開創(chuàng)了教育的新時(shí)代。孔子也就是在這樣的一個(gè)社會(huì)背景下提出了“有教無類”的教學(xué)原則的，雖然人在身份地位上有貧賤高低之分，在智力、能力上有強(qiáng)弱之分，在年齡上有長(zhǎng)幼之分，但在學(xué)習(xí)面前他們都是被平等對(duì)待的?？鬃铀簧樟?000弟子，這些弟子均來自各個(gè)諸侯國(guó)，他們有的身份高貴，有的則身無分文長(zhǎng)居孔子門下。

在當(dāng)今對(duì)外漢語教學(xué)中，無論是各個(gè)國(guó)家設(shè)立的孔子學(xué)院還是國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語教學(xué)都在遵循著這一原則，在招生方面面向全世界，招生對(duì)象不分種族、貧富，真正的做到了教育面前人人平等。

2.“因材施教”的教育原則

因材施教，顧名思義就是指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。此教育原則出自《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！背酥猓€有一則雖未明確提及“因材施教”，但充分體現(xiàn)了該原則。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在。’求也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不?，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！?/p>

因材施教是對(duì)外漢語教學(xué)中最常用的、最重要的一種方法，在教留學(xué)生的時(shí)候，針對(duì)不同學(xué)生的漢語水平和知識(shí)接受能力，老師要了解漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)。

3.啟發(fā)式教學(xué)方法

孔子是我國(guó)首位采用啟發(fā)式教學(xué)法的教育家，他同時(shí)也是世界上第一個(gè)提出該教育發(fā)的人。他在教育上做出了巨大的成就，這也是他被評(píng)為“世界十大名人”的原因。

孔子的啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)在這句經(jīng)典的句子中，子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?。他善于根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行一步步的引導(dǎo)教學(xué)。當(dāng)面對(duì)弟子們的發(fā)問時(shí)，孔子總是耐心的問弟子一個(gè)又一個(gè)問題，在一步步的引領(lǐng)下，讓弟子們自己發(fā)現(xiàn)問題的答案，學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通。

在留學(xué)生課堂上，不能只是教他們表面的書本知識(shí)，要善于引導(dǎo)他們對(duì)于問題的思考，教會(huì)他們舉一反三的能力，學(xué)會(huì)一個(gè)漢語生詞，就要學(xué)著造出來句子，滿滿培養(yǎng)，漢語水平才能提高。

4.學(xué)而不厭的教學(xué)態(tài)度

《述而》里提到：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”，這一則孔子既是對(duì)老師說的，也是對(duì)學(xué)習(xí)者說的。作為一名老師，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要在自己學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里要做到精益求精，同時(shí)也要全面發(fā)展。對(duì)于自己的學(xué)生要耐心教導(dǎo)不厭倦，這才是一名合格的老師。對(duì)于一名學(xué)習(xí)者來說，始終都要保持一顆求學(xué)的初心，俗話說的好，活到老，學(xué)到老。

對(duì)外漢語教學(xué)中，面對(duì)將漢語作為第二語言的外國(guó)學(xué)習(xí)者來說，他們對(duì)問題的理解不到位，就會(huì)產(chǎn)生很多問題，這個(gè)時(shí)候，作為一名有綜合素質(zhì)的教師，就要時(shí)時(shí)謹(jǐn)記孔子的教導(dǎo)，學(xué)而不厭，誨而不倦。

四、總結(jié)

《論語》是中國(guó)古代經(jīng)典著作中最為人們所熟知的，它涉及方面廣泛，博大精深，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，尤其是教育方法、教育原則、教育態(tài)度這一方面?！耙虿氖┙獭薄ⅰ坝薪虩o類”等教育思想對(duì)今人都有教育意義的。它們經(jīng)久不衰，確實(shí)是經(jīng)得住時(shí)間打磨怎么都不過時(shí)的精華。但是，孔子的思想也有許多落后和保守的東西，比如他主張恢復(fù)周禮，看不起體力勞動(dòng)，鄙視婦女等。這是一種歷史局限。我們不能因?yàn)橛羞@些落后和保守的東西，就否定他有文化價(jià)值的東西。

如今，對(duì)外漢語教學(xué)在中國(guó)設(shè)立之初到孔院遍布，短短六十多年的時(shí)間，通過老師們的努力已將孔子的教育思想完美的運(yùn)用在對(duì)外漢語教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。這也使得對(duì)外漢語教育事業(yè)發(fā)展前景曠闊，吸引了來自各國(guó)的漢語學(xué)習(xí)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]《論語智慧》，山東人民出版社，姚金明，2011.

[2]《古代漢語》，武漢大學(xué)出版社，荊貴生.

[3]《中國(guó)文化要略》，外研社，程裕禎，2011.