摘 要：情愛、婚戀、男人、女人占據(jù)著張愛玲小說的大部分篇幅，在她的故事里除了女人，就是男人，所有的悲歡離合都發(fā)生在那些男男女女的纏綿悱惻中。在她眾多的男性形象中，有著那么一群一直塵封在封建社會牢籠中身殘志摧，身份缺失的男性形象。

關鍵詞：男性形象;封建社會;遺老遺少;摧殘

在張愛玲的小說中有這樣一群人，他們沒有愛情，沒有事業(yè)，沒有交際，每天躺在煙鋪上吞云吐霧，看他們永遠都是霧蒙蒙的，看不清他們是笑是愁，房子里終年見不到陽光，皮膚白皙地就像是死尸，在他們的世界里到處都充滿了死亡的氣息。他們有的身體殘障，有的則是精神上的缺失，無一技之長，除了吸鴉片、玩女人，他們就什么都不會了。他們不像新時代的男性那樣，接受過良好的教育，他們只是在家里上過私塾，讀過幾本古書，會做幾首詞，會搖頭擺腦地頌書。他們是一群留著個長辮子，嬉皮笑臉地去逛窯子的封建社會殘留下來的寄生蟲。他們頭腦簡單，無論是做事、找女人都是如此，簡單明了就好。為什么說他們精神殘缺，那是因為本來身體健全，四肢發(fā)達的他們，應該拿著祖上的錢財去發(fā)財致富，可他們就像是行尸走肉，沒有靈魂，沒有思想，浪費了那一副好皮囊。

《金鎖記》里的姜三爺，“季澤是個結實小伙子，偏于胖的一方面，腦后拖一根三脫油松大辮，.生得夭圓地方，鮮紅的腮頰，往下墜著一點，有濕眉毛，水汪汪的黑眼睛里永遠透著三分不耐煩?！彼兄^好的面容、健康的身體、優(yōu)越的家境，但他空有了這一切，成天只知道逛窯子、花錢享樂，沒有男子的擔當與陽剛之氣，成天都是畏畏縮縮，左顧右盼。健康的身體里裝著殘缺的靈魂。結婚前他就玩女人，結婚后，才新婚一個月，就開始天天不著家，這樣的男人結婚對于他來說只是個擺設，只是對家里的交代，太太只不過是他傳宗接代、孝敬父母的工具。和太太之間不要說愛情，就連最起碼的交談都很少。他們根本不懂什么是愛情，年紀輕輕就玩女人，女人對于他們只是發(fā)泄的工具罷了。他們從來就沒依靠自身去社會上賺過一分錢，也從沒想過靠自己的努力去維持自己的生活，祖上留下的錢夠他們揮霍了，季澤花錢如流水，一直都在賬房賒賬，留給他的那份遺產(chǎn)也早被他敗光。他還無動于衷，心想，這么大的家業(yè)，錢是一定有花的，從沒想過錢也有花光的一天，真到那時候了該怎么辦。待在家里唯一使他覺得有趣的事，應該就是和七巧調情了，雖然他天天在外面玩，但在家里他還是有分寸的，這種傷風敗俗，玩自家女人的事，他再蠢也是不會做的，在這枯燥的大宅子里有個人可以和他打情罵俏，調劑這乏味的生活，他就已經(jīng)很滿足了。分家后，那僅有的一點遺產(chǎn)很快就被他揮霍完，窮途末路，他終于要為了錢財而煩惱，可悲的是，就算到了這個時候，他想的也不是自己出去做事掙錢，而是想起了七巧。對于他這種沒有思想沒有靈魂的人來說，也就沒有了羞恥感，他竟然厚著臉皮去找七巧，想利用七巧對自己的感情騙財騙色，企圖一箭雙雕。騙她說自己過去常常在外面吃喝嫖賭是為了躲七巧，“你對我好，我心里更難受——我得管著我自己——我不得平白的坑壞了你！家里人多言雜，讓人知道了，我是個男子漢，還不打緊，你可了不得！……我只求你原諒我這一片心。我為你吃了這些苦，也就不算冤枉了?！闭f的如此動情，有那么一瞬間七巧也相信了他，以為過往的種種都是出于他的真心，但七巧因為個性使然，遇事太認真，太不肯裝糊涂，終究是沒被他騙到。他這樣一個沒有靈魂的行尸走肉哪來的真情，這都只是他為了騙取錢財想出的計謀，為了錢，要他做什么都性，要是能在七巧這騙到錢，他是什么都愿意的。然而，這一切被識破后，他非但沒有一絲羞愧，反而還罵七巧是瘋子。正是季澤的欺騙，使得七巧再也不相信愛情，什么都不是真的，什么都抓不住，唯獨可以抓住的就是身邊這實實在在的錢財。七巧用盡她一身守著她的那些財產(chǎn)，變態(tài)地心理毀了兒女的一身。她的變態(tài)瘋狂，正是被這群封建社會里的寄生蟲迫害所致。身體的殘障并不可怕，可怕的是那沒有靈魂、沒有理想的健全軀殼茍延殘喘般在這個充滿陽光的現(xiàn)實社會里暗淡地消磨完一生。

《茉莉香片》里的聶傳慶，他不同于季澤，不同于《創(chuàng)世紀》里的匡家父子。他有理想，渴望愛與被愛，接受過良好的教育，他精神上的殘缺與變態(tài)全是因為他那精神殘缺的父親所致，他完全是精神變態(tài)的父親教育下的犧牲者。他從小就在父親和繼母的打罵中長大，從來就未曾被愛、被關心過，致使他懷疑自己、不自信、害羞、膽怯、沒有男子漢氣魄。“他穿了一件藍稠夾袍，捧著一疊書，側著身子坐著，頭抵在玻璃窗上，蒙古型的鵝蛋臉，淡眉毛、吊梢眼，襯著后面粉霞緞一般的花光，很有幾分女性美。”張愛玲在對他的第一次描寫時，運用的所有對于他的的形容詞匯都是女性化的、柔美的，‘鵝蛋的臉’、‘吊梢眼’、‘粉霞緞’，這些通常都是作家在描寫女性時常用的詞匯，但在這里用在聶傳慶的身上，作者是有一定含義的。傳慶不能完全界定為精神殘缺，他應該算是一個缺乏愛的精神變態(tài)者。實際上是由愛的缺失所引起的一種變態(tài)心理。父母之愛，因其雙雙存在，使孩子愛的欲求處于一種平衡狀態(tài)。而一方面的缺失，必然意味著對另一者的加強。這種加強達到一定的程度，就形成了一種難以扭轉的情結?！盵]傳慶的母親在他四歲半時就去世了，因為母親生前不愛父親，所以在母親死后，父親把對母親所有的恨都轉嫁到他的身上?！耙浑p手，閑著沒事干，就會糟蹋東西！”“誰說她（言丹朱）看上你來著？還不是看上了你的錢！看上你！就憑你？三分像人，七分像鬼——”父親一直都是以這種藐視、挖苦變態(tài)的口吻和他對話，父親因愛成恨，變態(tài)地把這種恨強加于他，在跟隨父親的這二十幾年里，他就是在這樣一個變態(tài)的環(huán)境中成長，早已被制造成了精神上的殘疾。他的自尊心、自信心、羞恥心都在父親的一次次打罵中被消磨光，使他變得孤僻、自卑、怪異。在學校里他沒有朋友，他也不喜歡交朋友，甚至不愿意看見女孩子，尤其是健全美麗的女孩子，這就是一個變態(tài)的父親造就的一個變態(tài)的兒子。

對于這一類男性，張愛玲注重對他們精神人格的銘刻，相信此種精神層面帶給人的深層意義，遠比外在形體的貶壓來的更加有力，更有象征功效。張愛玲對于此種男性的處理手法亦如他對于男性人物的處理方法，往往都是雙管齊下，兩者并重。這樣能深度刻畫人物的性格特征。

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作業(yè)簡介：劉真，出生年月：1983.1，出生地：湖南常德，工作單位：長沙商貿旅游職業(yè)技術學院，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當代文學。