董寧倩 劉丹楓 韋曉娟

【摘 要】疊石是中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的重要元素和方法?；趥鹘y(tǒng)園林疊石方法，文章分析了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)疊石的形成基礎(chǔ)，并從審美角度分析了園林設(shè)計(jì)疊石的藝術(shù)特點(diǎn)：自然美、意境美和空間美。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)了園林設(shè)計(jì)中疊石與其他景觀要素的應(yīng)用方法，旨在挖掘出傳統(tǒng)園林的疊石特征并應(yīng)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，提升現(xiàn)代園林疊石藝術(shù)含量和視覺品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】園林設(shè)計(jì);藝術(shù)特色;疊石;應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】TU986.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2019）06-0175-02

在我國(guó)園林設(shè)計(jì)中，疊石是自然美與人工美的結(jié)合體，疊石可充分展示別具一格的園林景觀魅力和藝術(shù)感染力。《云林石譜》中記載的石材有百余種，《園冶》中列出的石材有太湖石、宣石等10余種，園林是社會(huì)文化的產(chǎn)物，受文化與自然因素的影響，不同的地域呈現(xiàn)不同的疊石景觀。

1 園林設(shè)計(jì)疊石造景形成的基礎(chǔ)

1.1 哲學(xué)思想的影響

園林設(shè)計(jì)中疊石形成的基礎(chǔ)受“天人合一”思想的影響。我國(guó)地域十分遼闊，水秀山明，傳統(tǒng)文化博大精深。從古至今，人們一直尊崇“天人合一”的哲學(xué)思想，在園林設(shè)計(jì)中亦是如此，疊石是園林設(shè)計(jì)中的手法之一，明代計(jì)成在《園冶》中講到“雖由人做，宛若天開”，代表了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中疊石的最高水準(zhǔn)。

?“道法自然”思想與“天人合一”思想相比，二者有著異曲同工的聯(lián)系，在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中，該思想同樣對(duì)園林設(shè)計(jì)中的疊山置石藝術(shù)產(chǎn)生深刻影響。

1.2 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)園林最初形成可追溯到夏商時(shí)期，距今已有

4 000年歷史。疊石形成于晉及南北朝，發(fā)展于唐宋，盛行于明清，在明末清初，疊石造景藝術(shù)達(dá)到頂峰，在這期間成就了一大批造園理論家和建筑家，例如計(jì)成的《園冶》、林有麟的《素園石譜》和高士奇的《北野抱翁錄》等，直到改革開放以來，疊石造景越來越受世界各國(guó)藝術(shù)界和普通百姓的重視。

2 園林設(shè)計(jì)中疊石的藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 營(yíng)造自然美

孔子在《論語》中提出了“知者樂水，仁者樂山”，這在一定程度上反映人與自然間的關(guān)系，說明人是自然中的一員。而在園林設(shè)計(jì)中，以疊石造景體現(xiàn)自然之美，利用疊石造景手法對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)加入了人工技術(shù)的成分，設(shè)計(jì)師們利用疊石對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化思想，盡量保持疊石原有的自然屬性。例如，桂林七星巖公園月牙樓用疊石的方式來延伸室外建筑的臺(tái)階，給人的感覺像是自然之石的疊加。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，以疊石的手法讓人們更加親近自然，營(yíng)造景觀空間中的自然美。

2.2 營(yíng)造意境美

唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國(guó)美學(xué)史上“師造化”理論的代表性言論。“造化”的解釋是大自然，“心源”是指作者的內(nèi)心感悟?！耙狻笔且庵九c情感的表達(dá);“境”指人們所處的某種空間場(chǎng)所。“意”和“境”相互結(jié)合才能營(yíng)造出特別的意境。園林設(shè)計(jì)中，疊石在造園技術(shù)上特別講究空間自然美。

?“在現(xiàn)代中式園林設(shè)計(jì)中，常常在大范圍植物造景中用石景做點(diǎn)綴，創(chuàng)造出片石多致、寸石生情的自然景觀”，以營(yíng)造、展現(xiàn)意境之美，從而達(dá)到“形有盡而意無窮”的境界。

2.3 營(yíng)造空間美

?“現(xiàn)代園林疊石造景的一個(gè)共同特點(diǎn)是追求與環(huán)境協(xié)調(diào)，注重表現(xiàn)自然野趣和樸實(shí)的審美效果”，營(yíng)造空間美才是疊石在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用的最終目標(biāo)。利用疊石對(duì)空間進(jìn)行合理劃分、穿插與串聯(lián)等，增強(qiáng)園林景觀空間的景深感與層次感，做到移步異景、疏密有致、曲徑通幽、豁然開朗的景觀空間效果。例如，“西蜀園林在疊石造景組合上，注重以疊石來烘托紀(jì)念空間氛圍與人文氣息，營(yíng)造出古樸幽秀、鄉(xiāng)情濃郁、文風(fēng)氤氳、格調(diào)高雅的空間之美”。

3 疊石在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.1 疊石與植物相融合

疊石與植物是自然之精華。植物的四季變化會(huì)顯示出自身強(qiáng)大的生命力，疊石在植物的襯托下，使原本看上去堅(jiān)硬的石頭變得更加自然?，F(xiàn)代種植的植物品種繁多，形態(tài)各式各樣，因此，園林設(shè)計(jì)師在進(jìn)行疊石與植物搭配時(shí)，應(yīng)該從疊石造型、體積大小、尺度等方面考慮周全。

此外，疊石還可以與很多種植物搭配，組合的巧妙性與美觀性更能體現(xiàn)出疊石的堅(jiān)強(qiáng)與植物的柔美。

3.2 疊石與水體相交融

石之堅(jiān)硬，水之綿柔，疊石與水體乃剛?cè)岵?jì)，兩者都是園林景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的元素。例如，石塊與靜態(tài)湖水體相搭配時(shí)，山石的觀賞性和意境的表達(dá)給人一種“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的感覺;當(dāng)疊石與動(dòng)態(tài)水體相組合時(shí)，可襯托出水的自然柔美與波光靈動(dòng)。再如，將山石放置在水池或流動(dòng)的泉水中，流動(dòng)的水體可產(chǎn)生動(dòng)態(tài)朦朧的視覺景觀空間效果。畫家郭熙用“石得水而活，水得石而媚”來形容兩者之間的關(guān)系。

3.3 疊石與建筑相搭配

“石景與建筑有機(jī)結(jié)合，使人感到親切、自然，建筑與環(huán)境融為一體，可烘托建筑物的形態(tài)和氣勢(shì)，并能使建筑本身趨于柔和、自然?！痹诂F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同類型風(fēng)格的建筑配以與之相適宜的山石，會(huì)產(chǎn)生迥然不同的景觀藝術(shù)效果。在疊石與建筑的實(shí)際造景中，應(yīng)使用合適尺寸的山石，使建筑增輝，山石嬌媚，相得益彰，自然典雅。例如，現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘先生在設(shè)計(jì)新蘇州博物館山水園時(shí)，其“片石假山”依靠拙政園北墻建筑，其顏色與肌理層層遞進(jìn)，烘托出整個(gè)山石與建筑之間相互襯托的景觀環(huán)境氛圍。

3.4 疊石與園路組合

疊石與園路在園林景觀設(shè)計(jì)中的作用不容忽視。園路在園林設(shè)計(jì)中可以是自然式、規(guī)則式與混合式等形式。當(dāng)遇到規(guī)則與不規(guī)則的園路相結(jié)合時(shí)，在形式上整齊統(tǒng)一，起裝飾美化園路的作用;當(dāng)平整與規(guī)則的園路相結(jié)合時(shí)，在選擇疊石上應(yīng)該注重山石本身造型的靈巧性和趣味性，以打破平整規(guī)則園路的生硬性。另外，“在對(duì)疊石與園路的設(shè)計(jì)上，可借助計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，克服傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的不足之處，做到設(shè)計(jì)的石塊在施工中能夠準(zhǔn)確定位”，其目的是使疊石與園路之間的組合能表達(dá)出更好的景觀效果。

4 結(jié)語

疊石造景在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，以“天人合一”思想、“道法自然”思想為造園基礎(chǔ);以山石為主要元素融入園林景觀建設(shè)中，營(yíng)造其自然美、意境美與空間美等藝術(shù)特色，以烘托出“無園不石，五石不奇”的園林特色景觀。園林設(shè)計(jì)應(yīng)發(fā)展并延續(xù)多元化的疊石造景手法，實(shí)現(xiàn)疊石造景在園林設(shè)計(jì)中的可持續(xù)化。

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[責(zé)任編輯：陳澤琦]