宗蕾

5月18—19日，第三屆中國(guó)陽(yáng)明心學(xué)高峰論壇在溫暖濕潤(rùn)的江南名城——紹興舉辦，來(lái)自國(guó)內(nèi)外600余名專家學(xué)者及企業(yè)代表共襄盛會(huì)。

本屆論壇以“中國(guó)智慧與人類命運(yùn)共同體”為主題，舉辦了“致良知——良知踐行與企業(yè)管理”“明良知——陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值”“行良知——陽(yáng)明心學(xué)的社會(huì)治理與實(shí)踐”“示良知——良知之教與書(shū)院·教育”4場(chǎng)分論壇，及 “陽(yáng)明學(xué)的國(guó)際視野——陽(yáng)明學(xué)與退溪學(xué)的分野與交融” 特別論壇。

在開(kāi)幕式上，中共紹興市委書(shū)記馬衛(wèi)光致歡迎辭，中共紹興市委副書(shū)記、市長(zhǎng)盛閱春向陳來(lái)教授、董平教授分別頒發(fā)浙江省稽山王陽(yáng)明研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、院長(zhǎng)聘書(shū)。紹興市文旅集團(tuán)發(fā)布了《陽(yáng)明故里項(xiàng)目規(guī)劃研究》。許嘉璐（陳強(qiáng)代讀）、陳來(lái)作主旨演講。陳強(qiáng)、郭佳肅、顧久、李東堅(jiān)（韓國(guó)）、陳先春在開(kāi)幕式上致辭。

陽(yáng)明心學(xué)高峰論壇影響廣泛

以繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的中國(guó)陽(yáng)明心學(xué)高峰論壇由許嘉璐先生倡導(dǎo)發(fā)起并擔(dān)任論壇組委會(huì)主席。2016年9月和10月在北京分別召開(kāi)了中國(guó)陽(yáng)明心學(xué)高峰論壇預(yù)備會(huì)議、新聞發(fā)布會(huì)，10月成功舉辦了首屆高峰論壇，國(guó)內(nèi)外參會(huì)代表1107人，網(wǎng)絡(luò)觀眾達(dá)20多萬(wàn)人。2017年分別于9月、11月召開(kāi)了第二屆高峰論壇預(yù)備會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)。2017年11月18—19日第二屆高峰論壇在北京舉行，設(shè)立5大分會(huì)場(chǎng)，舉辦十場(chǎng)不同主題的專題研討，1200人參與活動(dòng)。各大網(wǎng)站、直播平臺(tái)點(diǎn)擊量突破80萬(wàn)，各種微信公眾號(hào)、微博等新媒體受眾達(dá)100萬(wàn)人次。陽(yáng)明心學(xué)得到了廣大人民群眾的關(guān)注，說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代生活的引領(lǐng)作用。

陽(yáng)明心學(xué)對(duì)當(dāng)代社會(huì)意義深遠(yuǎn)

王陽(yáng)明本名王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），浙江紹興府余姚縣（今浙江省寧波余姚市）人，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，謚文成，后人又稱王文成公。因他曾在貴陽(yáng)修文陽(yáng)明洞天居住，自號(hào)陽(yáng)明子，后世稱他為王陽(yáng)明。是明代著名的思想家、哲學(xué)家、書(shū)法家兼軍事家、教育家。王陽(yáng)明是陸王心學(xué)之集大成者，與孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王。他文武兼?zhèn)洌侵袊?guó)歷史上聞名的全才大儒，其學(xué)術(shù)思想傳遍中國(guó)，在日本、朝鮮半島以及東南亞有廣泛影響。

陳來(lái)在演講中說(shuō)：現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)摹褒垐?chǎng)悟道”是陽(yáng)明思想的起點(diǎn)，那么它的終點(diǎn)在哪兒呢？我認(rèn)為是“越城明道”。相對(duì)于在龍場(chǎng)悟道和在江西講道。陽(yáng)明先生在江西的后期，明確提出了“致良知”這個(gè)思想。這是他思想體系的晚年結(jié)論。但那個(gè)時(shí)期所講的“致良知”，還不是他最后完成的“致良知”體系全部。王陽(yáng)明晚年“居越講學(xué)”對(duì)致良知學(xué)說(shuō)的發(fā)展包含兩個(gè)新要素：第一個(gè)是我們大家熟知的在天泉橋上的四句教言（無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善為厭惡是格物）;第二個(gè)是特別強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物同體的思想，以及它所引起的一種變化，這是陽(yáng)明先生晚年思想體系的完善。王陽(yáng)明晚年有6年時(shí)間居住在越城，這是他思想最圓熟，精力最集中的一段時(shí)間，這段時(shí)間， 他單一講一個(gè)事情，就是講良知，專講大學(xué)的萬(wàn)物主旨。來(lái)啟發(fā)大家各求本性，各致良知。陽(yáng)明先生晚年思想體系從中年時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)自我關(guān)懷走向了晚年的自我意識(shí)。走向了更高、更廣的境界。王陽(yáng)明的“萬(wàn)物一體”，在關(guān)注自我宇宙統(tǒng)一的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)外在親民的實(shí)踐。從今天的角度我們認(rèn)為重視知行合一的思想，萬(wàn)物一體的思想同樣深遠(yuǎn)，近年來(lái)我國(guó)特別強(qiáng)調(diào)扶貧的重要性，這個(gè)扶貧的基礎(chǔ)和根源就是來(lái)自孟子的“愛(ài)民”思想，來(lái)自萬(wàn)物一體對(duì)生命極大的關(guān)懷。所以，陽(yáng)明先生的思想不僅僅關(guān)注主體，而與我們所講的很多東西都能聯(lián)系起來(lái)。包括以人民為中心，生態(tài)文明建設(shè)，以及人類命運(yùn)共同體建設(shè)，都可以和萬(wàn)物一體思想直接聯(lián)系起來(lái)，值得我們進(jìn)一步去探討。

許嘉璐在演講稿中寫(xiě)到，本屆論壇的主議題是“中國(guó)智慧與人類命運(yùn)共同 體 ”。 把“中國(guó)智慧 ”和“人類命運(yùn)共同體”聯(lián)在一起進(jìn)行研討和交流，頗具深意。構(gòu)建命運(yùn)共同體，是人類未來(lái)必須要到達(dá)的理想;既然是共同體 ，內(nèi)部必然是平和的，遇事是要通過(guò)討論、協(xié)商解決的。中國(guó)，作為首先提出了“構(gòu) 建人類命運(yùn)共同體”的國(guó)家有著五千多年文明史，理應(yīng)為此貢獻(xiàn)出自己的歷史智慧和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的智慧是什么？概而言之，中國(guó)的智慧，既包含著對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、探索和冥思，也包含著并更加重視對(duì)主觀世界的自省、開(kāi)掘和升華。進(jìn)而也就認(rèn)識(shí)到了主觀、客觀，精神與物質(zhì)之間相因相成，相克相隨，密不可分又極其繁雜的關(guān)系。由此，中華民族形成區(qū)別于有些文明的一種智慧，即大千世界人為本，而人則以心為本。中國(guó)文化從在倫理層面強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平、知行合一，在人際關(guān)系上提倡和而不同、求同存異，直到形而上層面主張“天人合 一”“萬(wàn)物一體”“陰陽(yáng)和合”“人理即天理”，以“人”為 主體，以“心”為本，而在陽(yáng)明心學(xué) 中，“心”就是“良知”。此 屆 論 壇 的 一 個(gè) 重 要 關(guān) 注 點(diǎn)，就是要進(jìn)一步探討怎樣讓越來(lái)越多的新時(shí)代國(guó)人真正意識(shí)到在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的征程中，每個(gè)人的“心”都應(yīng)該得到安頓 ，應(yīng)該與時(shí)代特色相契相合，并且能做到“知行合一”，落實(shí)到自己一生的實(shí)踐當(dāng)中;如果能夠進(jìn)一步讓人們知道陽(yáng)明心學(xué)其源所自，則對(duì)增強(qiáng)中華文化的自信、自覺(jué)和自強(qiáng)，將是一股巨大的力量。王陽(yáng)明是中國(guó)的，也是世界的。尤其是在種種不符合全世界人民根本利益的事件層出不窮，和平與發(fā)展時(shí)時(shí)受阻甚至被破壞的當(dāng)下，在越來(lái)越多的人厭惡霸權(quán)，期望構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之際，包括陽(yáng)明心學(xué)在內(nèi)的中國(guó)智慧對(duì)于人類的價(jià)值不言而喻。要讓世界上更多的人知道王陽(yáng)明其人，明白王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)及其與當(dāng)代中國(guó)的關(guān)系，何其難哉！拿王陽(yáng)明和同時(shí)代的意大利文化巨人達(dá)·芬奇相比較，二人在世界上的知名度不啻天壤之別。因此，在新時(shí)代我國(guó)的文化、學(xué)術(shù)日益繁榮之時(shí)，需要把陽(yáng)明心學(xué)如何走出中國(guó)、走出亞洲、走向世界作為一個(gè)重要的歷史性課題進(jìn)行深入思考和研究。

陽(yáng)明心學(xué)如何走進(jìn)當(dāng)下生活

馬衛(wèi)光在致辭中說(shuō)，紹興是陽(yáng)明先生的故鄉(xiāng)，是他生活時(shí)間最長(zhǎng)，遺址、遺跡最多的地方，他在陽(yáng)明洞天體悟天真，在稽山書(shū)院釋疑解惑，在伯府第講學(xué)論道，在觀象臺(tái)觀測(cè)天象，在碧霞池天泉證道，最終長(zhǎng)眠于蘭亭仙暇山。這些思想和遺存既是紹興的、浙江的，也是全國(guó)的、世界的。作為陽(yáng)明先生的故鄉(xiāng)，這些年來(lái)，我們堅(jiān)決扛起“為往圣繼絕學(xué)”的歷史責(zé)任，努力朝著打造中國(guó)陽(yáng)明心學(xué)研究中心國(guó)學(xué)高地的目標(biāo)邁進(jìn)，通過(guò)進(jìn)一步完善王陽(yáng)明文化傳承寶庫(kù)發(fā)展規(guī)劃，充分依托國(guó)內(nèi)外專業(yè)機(jī)構(gòu)和學(xué)者開(kāi)展課題研究、學(xué)術(shù)研討，深入系統(tǒng)挖掘王陽(yáng)明的思想體系和時(shí)代內(nèi)涵，努力為傳承弘揚(yáng)陽(yáng)明文化貢獻(xiàn)出本源于紹興的力量。我們切實(shí)加強(qiáng)王陽(yáng)明遺跡遺存的保護(hù)利用，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)陽(yáng)明古跡、稽山書(shū)院、陽(yáng)明洞天、陽(yáng)明園等重點(diǎn)遺跡遺存的修繕和重建，更好地還原王陽(yáng)明先生的生活和講學(xué)等歷史場(chǎng)景，展示其不平凡的一生。我們不遺余力地推動(dòng)陽(yáng)明文化普及落地，探索積極有效的形式，推動(dòng)陽(yáng)明文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)，使陽(yáng)明心學(xué)深入尋常百姓家，讓致良知、知行合一等思想精神在紹興大地傳承發(fā)展、發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)文化院副秘書(shū)長(zhǎng)白海燕說(shuō)，陽(yáng)明心學(xué)作為中國(guó)儒釋道哲學(xué)的精華，是我們弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手和突破口。我們也很欣喜地看到陽(yáng)明心學(xué)從高高的象牙塔里走出來(lái)了，從古代體系中活起來(lái)了，走入了更多的企業(yè)、學(xué)校和家庭。

北京三智文化書(shū)院董事長(zhǎng)郭佳肅說(shuō)，從弘揚(yáng)陽(yáng)明思想到落地、踐行陽(yáng)明心學(xué)的思想意義，論壇已經(jīng)成為弘揚(yáng)陽(yáng)明心學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為了讓陽(yáng)明文化走入老百姓的生活，我們要搭建一個(gè)符合時(shí)代的載體，把傳統(tǒng)文化傳遞給更多的人，互聯(lián)網(wǎng)可以啟迪人心， “互聯(lián)網(wǎng)+文化”可以惠及更多人群。

浙江省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席陳先春說(shuō)，致良知，知行合一為代表的陽(yáng)明學(xué)說(shuō)不僅在國(guó)內(nèi)廣為人知，廣泛傳播日本、朝鮮，在近500年的中國(guó)歷史乃至亞洲歷史上影響深遠(yuǎn)。但陽(yáng)明學(xué)說(shuō)更有待于走進(jìn)百姓生活，也是我們舉辦陽(yáng)明心學(xué)高峰論壇的初衷和意義所在。

中華文化促進(jìn)會(huì)副主席金堅(jiān)范說(shuō)，此次論壇主題“中國(guó)智慧人類命運(yùn)共同體”，要求我們具有大視野，同時(shí)有世界深度，關(guān)注當(dāng)今世界，展望人類未來(lái)。在大視野下研究陽(yáng)明心學(xué)，才能正視先者留下的寶貴財(cái)富，才能進(jìn)一步增進(jìn)文化自信。

韓國(guó)嶺南退溪學(xué)研究院理事長(zhǎng)李東建說(shuō)，東亞儒學(xué)發(fā)源于中國(guó)，對(duì)東亞的哲學(xué)及文化、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、學(xué)術(shù)的形成起到了不可忽視的作用。陽(yáng)明學(xué)和朱子學(xué)也影響了退溪哲學(xué)，為促進(jìn)朝鮮儒學(xué)和各種哲學(xué)思潮以及社會(huì)風(fēng)氣的形成及展開(kāi)，提供了必要的知性的文化能量，同時(shí)這種能量也滲透到了韓國(guó)社會(huì)的意識(shí)領(lǐng)域深層，影響了其文化心理的構(gòu)成。

清華經(jīng)管EMBA國(guó)學(xué)研修會(huì)會(huì)長(zhǎng)、九太科技股份有限公司董事長(zhǎng)沈會(huì)承說(shuō)：“經(jīng)營(yíng)企業(yè)，不僅要考慮個(gè)人的利益，也要考慮員工的利益、客戶的利益、社會(huì)的利益，我們需要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建企業(yè)文化，用于指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展?！?/p>

中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、原鵝湖書(shū)院院長(zhǎng)王立斌說(shuō)，南宋時(shí)期，儒家學(xué)者風(fēng)行講學(xué)，朱熹和陸九淵在鵝湖展開(kāi)了“朱陸之辯”，對(duì)后期書(shū)院的影響很大。通過(guò)在書(shū)院40年的工作，我認(rèn)為可以用心靜、靜心、無(wú)為、用心這8個(gè)字來(lái)總結(jié)概括書(shū)院教育。用心把你掌握的文化用到現(xiàn)實(shí)生活中，解決人生的困惑，為大眾謀福利。

廈門筼筜書(shū)院院長(zhǎng)王維生說(shuō)，筼筜書(shū)院是我們?cè)谖迥昵皠?chuàng)辦的一個(gè)企業(yè)書(shū)院，經(jīng)過(guò)前期試點(diǎn)、逐步推進(jìn)，如今在廈門已經(jīng)擁有了300多家社區(qū)書(shū)院，并且擁有了完整的組織架構(gòu)，通過(guò)“中央廚房”進(jìn)行課程配送，成為了市民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識(shí)的重要場(chǎng)所。希望這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，能成為下一步良知學(xué)落地踐行的可供借鑒的途徑。用心學(xué)彌補(bǔ)文化人格的不足。

與會(huì)專家、學(xué)者、企業(yè)代表等結(jié)合各自心得發(fā)言，精彩多多，掌聲不斷。論壇組委會(huì)還在晚上休息間歇安排參會(huì)代表觀看了越劇《王陽(yáng)明》。本屆論壇由中國(guó)文化院·北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院、紹興市人民政府、北京三智文化書(shū)院共同主辦。