趙雨時(shí)

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和文化的不斷進(jìn)步，人們的文化意識在逐漸加強(qiáng)，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化就是這一變化在建筑領(lǐng)域的重要表現(xiàn)。建筑在人們生活中占據(jù)著十分重要的地位，隨著人們生活水平的持續(xù)提升，人們對建筑的要求已經(jīng)從質(zhì)量、性能等方面，擴(kuò)展至設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，要求建筑物舒適且美觀。各個地區(qū)的自然環(huán)境、人文歷史和民族風(fēng)情迥然不同，由于建筑設(shè)計(jì)是和人文相融合的，因此導(dǎo)致各地的建筑風(fēng)格也各不相同，這在很大程度上提升了建筑的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；風(fēng)格；本土化

一、我國建筑的演變特點(diǎn)

（一）自然性

我國的建筑具有自然性的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在很多傳統(tǒng)建筑物上。由于時(shí)代的局限性，人們對建筑的認(rèn)識是一個逐漸上升的過程，建筑技術(shù)也是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而提升。在社會生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代，人們利用自然改造自然的能力比較弱，體現(xiàn)在建筑物上就是自然性。比如，在我國的重慶、貴州等地有吊腳樓這種傳統(tǒng)建筑，就是根據(jù)西南地區(qū)多山地、潮濕多雨的自然特點(diǎn)發(fā)展而成的。

（二）可持續(xù)性

在建筑設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持生態(tài)化、綠色化理念，堅(jiān)持和自然和諧共處，對有限的生態(tài)資源進(jìn)行合理應(yīng)用，優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中融入綠色和諧的理念?？稍偕茉词钱?dāng)前綠色建筑設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，積極利用可再生能源符合可持續(xù)發(fā)展理念。為此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)盡量提高廢舊材料的利用率，堅(jiān)持循環(huán)發(fā)展的原則，優(yōu)化設(shè)計(jì)。

（三）文化性

中國建筑是我國文化重要的外在表現(xiàn)形式，可以說，建筑是文化的載體，體現(xiàn)著一個時(shí)期的文化內(nèi)涵，同時(shí)，建筑風(fēng)格又隨著文化的發(fā)展而不斷變化。我國建筑最能體現(xiàn)文化影響的就是建筑風(fēng)水一說，這就是受到傳統(tǒng)文化中的五行說的影響，從建筑的選址到對稱設(shè)計(jì)都可以看出這一點(diǎn)。另一個重要體現(xiàn)就是傳統(tǒng)建筑中的“正房”“偏房”一說，這主要是深受傳統(tǒng)儒家文化尊卑觀念的影響。

二、建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展

（一）國外建筑

說起建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化，首先就要從國外開始。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化追根溯源，其實(shí)是來自西方現(xiàn)代主義。第二次世界大戰(zhàn)以后，現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑開始大范圍流行于歐美國家，紐約的“西格拉姆大廈”就是這一時(shí)期的典型代表。在1950年前后，后現(xiàn)代主義興起，原始的本土化風(fēng)格開始出現(xiàn)，成為后現(xiàn)代主義的一個比較大的分支。早期，地域建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格簡單地模仿了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格，即“古建筑設(shè)計(jì)”。20世紀(jì)80年代，這種對建筑設(shè)計(jì)的簡單模仿受到了一些人的批評，逐漸形成了更高層次的本土化現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格——在保留地方特色的同時(shí)，加入一些優(yōu)秀而先進(jìn)的開放思想的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。以此為開端，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化加快可發(fā)展速度，亞洲國家開始受到其影響，并日益加深。比如，日本人受其影響，結(jié)合本地域的特色建造出了“代代木體育館”、“風(fēng)之教堂”、“水之教堂”、“光之教堂”等。同樣也為我國的建筑設(shè)計(jì)本土化發(fā)展提供了有力的借鑒跟參考。

（二）我國建筑

1949年新中國剛剛成立，百廢待興，建筑行業(yè)也開啟了新的篇章。這一時(shí)期，由于時(shí)代背景所限，也是順應(yīng)時(shí)代的需求，大多數(shù)建筑主要考慮的是實(shí)用性的問題，對于建筑物的風(fēng)格，沒有太多人在意，或者說沒有太多人有條件在意。比較有名的便是“北京百貨大樓”、“北京兒童醫(yī)院”等這些優(yōu)先考慮使用功能的建筑。即便是這樣的環(huán)境下，還是有一些中國的地域特征被悄悄加入了這些建筑之中，比如中國傳統(tǒng)建筑里的飛檐、青磚等，賦予了這些建筑極具中國特色的色彩跟基調(diào)。時(shí)間再往后二十年，中國經(jīng)歷了一段社會動蕩時(shí)期，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化恰恰在這一時(shí)期萌芽了。梁思成先生在《中國建筑的特征》一書中，詳細(xì)描述了何為中國建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在其后出現(xiàn)的著名建筑師張開濟(jì)設(shè)計(jì)的北京“四會一部”辦公樓中，就體現(xiàn)出來書中所描繪的風(fēng)格。除了屋頂采用了中國傳統(tǒng)的屋頂設(shè)計(jì)，在其它細(xì)節(jié)方面也參考了中國宮殿建筑的設(shè)計(jì)元素，凸顯了濃重的中國特色。類似的還有，青島“壹號俱樂部禮堂”，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格同樣極具本土化氣息?？梢哉f這一時(shí)期，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化發(fā)展的黃金時(shí)期。到今天，我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，不僅僅本土地域風(fēng)格傳承了下來，還在實(shí)踐中有了更多的創(chuàng)新與突破。

三、中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的措施

（一）堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人們對建筑的要求越來越高，這就決定了中國現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化，不能簡單的對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行仿制，而需要認(rèn)識到時(shí)代的新要求，堅(jiān)持將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合。中華上下五千年的文化經(jīng)歷了歷史長河的沖刷，不僅歷史悠久且影響深遠(yuǎn)，是世界文明不可或缺的一部分。這就要求建筑師們在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，要能夠汲取中華傳統(tǒng)文化的精髓，并將之與時(shí)代的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出新風(fēng)格的建筑。建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，可以有效結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作手法，使得現(xiàn)代建筑能夠展現(xiàn)出時(shí)代變遷的特征，有效融合傳統(tǒng)建筑的軸線關(guān)系，使得現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵更加含蓄而深遠(yuǎn)，同時(shí)給人們提供更多視覺上的盛宴。特別是在進(jìn)行城市建筑設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師必須要對城市所在區(qū)域的歷史文化特征及地域特征進(jìn)行充分的考慮，同時(shí)還需注意應(yīng)當(dāng)將該城市的歷史文化及民族風(fēng)俗等作為建筑設(shè)計(jì)考慮的重要因素，確?，F(xiàn)代建筑能夠與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史環(huán)境有效融合?，F(xiàn)代建筑物已經(jīng)不僅僅是人們生活、工作的場所了，更加承擔(dān)著傳承城市歷史文化的重任。只有堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，才能使得現(xiàn)代城市建筑讓人們體會到更加濃重的歷史感與歸屬感，使得城市的建筑物更具識別度。當(dāng)然，建筑的設(shè)計(jì)必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，充分利用各項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)和各種優(yōu)質(zhì)設(shè)備材料，優(yōu)化建筑的各項(xiàng)功能，從而更好地滿足人們的實(shí)際需求。

（二）堅(jiān)持人的情感與工業(yè)文明的平衡

近年來，我國的建筑施工技術(shù)得到了很大程度的提升，各項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)備及新型建筑材料都在現(xiàn)代建筑工程中得到了有效的運(yùn)用，這些不僅提升了建筑的各項(xiàng)使用功能，而且使得建筑工程具備了更加廣泛的功能，這也是時(shí)代發(fā)展、人們生活水平提升給現(xiàn)代建筑工程提出的新要求。但是，現(xiàn)代建筑工程也存在著不可忽視的高能耗及環(huán)境污染等問題。我們必須采取有效措施解決這些問題，確?，F(xiàn)代建筑可以和環(huán)境相協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。這就要求在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，必須要堅(jiān)持人的情感與工業(yè)文明之間的平衡，減少建筑的世界風(fēng)格現(xiàn)象，加強(qiáng)對國外現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化理念的學(xué)習(xí)，充分挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而創(chuàng)造出具有中國特色的本土建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。此外，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中還需保持差異化特征，如城市園林景觀等建筑要更多地與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，而醫(yī)院、學(xué)校、工廠等建筑的設(shè)計(jì)則更多的關(guān)注功能性和現(xiàn)代化。建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格要從建筑的實(shí)際情況及具體需求出發(fā)進(jìn)行考慮，堅(jiān)持工業(yè)文明與傳統(tǒng)文化之間的有效融合，促進(jìn)我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化進(jìn)程的不斷加快。

四、結(jié)語：

我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化進(jìn)程起步較晚，目前來說跟發(fā)達(dá)國家之間還存在一定的差距，所以未來還需要不斷學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)理論，并注重現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和本土文化相結(jié)合措施的研究，確保理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐和理論協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯健，曹文濤.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化探討[J].工程技術(shù)研究，2017（10）：215-216.

[2]唐雪靜.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化研究[J].山西建筑，2018，44（05）：10-11.

[3]梁鑫.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化探討[J].化工管理，2018（12）：161.