張欲曉 王芷玥

摘 要：在互聯(lián)網(wǎng)+模式下，中國傳統(tǒng)文化迎來了另一種更廣闊范圍的蘇醒。以優(yōu)秀唐詩外譯和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系為起點，從外譯的工具及策略兩大方面建構(gòu)中國文化外譯的優(yōu)先戰(zhàn)略，旨在促進中國優(yōu)秀唐詩譯作海傳播外，真正實現(xiàn)中華文化“走出去”。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;唐詩外譯;傳播

長久以來，中國唐詩外譯多依賴于傳統(tǒng)翻譯模式：少量國家文化機構(gòu)內(nèi)的翻譯精英或合作或獨譯，逐本對外譯介中國唐詩或注釋文本，并通過有限的渠道在海外傳播。這種模式需大量資金成本投入，收效卻甚微?，F(xiàn)在和未來的外譯作品力求降低成本，力求在宏觀戰(zhàn)略上運用各種互聯(lián)網(wǎng)傳播手段提升國家在全球的軟實力、文化影響力和國際話語權(quán)。而落實至微觀操作層面，則包括將傳統(tǒng)的外譯活動與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，實現(xiàn)中國唐詩外譯的網(wǎng)絡(luò)化。

翻譯是以思維為主的語際文化信息加工的過程，互聯(lián)網(wǎng)成了思維的中介或工具，而以云計算為代表的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)是人類思維的得力助手和有力工具，極大地替代和拓展了人腦活動，加速了翻譯進程?；ヂ?lián)網(wǎng)于中國唐詩外譯的首要作用是拓展外譯空間。以互聯(lián)網(wǎng)與移動互聯(lián)網(wǎng)為載體，各式電腦和移動終端隨時可為翻譯提速，促進翻譯現(xiàn)代化，憑借互聯(lián)網(wǎng)獲得有關(guān)翻譯的大數(shù)據(jù)，使得翻譯機構(gòu)和個人加速對譯界的互通與了解，翻譯活動面更廣，服務(wù)更快捷，更有針對性?；ヂ?lián)網(wǎng)作為外譯的行為工具、條件或方式，必將與行為的主體和客體發(fā)生關(guān)聯(lián)。

中國已步入國際舞臺中央，但傳統(tǒng)優(yōu)秀文化外譯和傳播的速度卻無法與經(jīng)濟增速相匹配?；ヂ?lián)網(wǎng)+模式真正突破了地球上時間、空間、地域和媒體的界限，使得各種信息能夠以文字、圖片、聲音、影像等各種形式，全天候地在全球各地間迅速、海量、互動式地交流。網(wǎng)絡(luò)信息的全球化，為中國唐詩譯作傳播提供了寶貴的契機，我們應(yīng)該抓住這樣的契機，大力推動中國唐詩文化走向世界。唐詩外譯是中國文化“走出去”、實現(xiàn)中國話語傳播、塑造中國國際形象、增強國家語言能力提升的重要途徑。

一、唐詩譯作網(wǎng)絡(luò)傳播引導(dǎo)，創(chuàng)造受眾的文化需求

互聯(lián)網(wǎng)的性質(zhì)十分特殊，一方面，它是商業(yè)盈利的工具，是國家未來發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。每個國家都希望在信息產(chǎn)業(yè)激烈的市場競爭中能居于世界前列，每個國家都期望全球最著名的網(wǎng)站出現(xiàn)在自己國家;但另一方面，網(wǎng)絡(luò)是傳播工具，和我國所有的新聞媒體一樣，它負有引導(dǎo)社會輿論，文化發(fā)展的責任，對于一個國家而言，網(wǎng)絡(luò)的傳播功能同網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)功能同樣重要。如果說商業(yè)網(wǎng)站大都靠迎合受眾獲取經(jīng)濟利潤的話，那官方主流網(wǎng)絡(luò)媒體就更應(yīng)該注重對文化發(fā)展的引導(dǎo)，思想性、文化性一定是官方主流網(wǎng)絡(luò)媒體選擇報道信息的重要尺碼。官方主流網(wǎng)站應(yīng)該是引導(dǎo)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的主體，引導(dǎo)就意味著網(wǎng)站要在信息傳播上保持思想的獨立，把握民族文化發(fā)展的航向，同時為了實現(xiàn)有效引導(dǎo)還意味著在傳播內(nèi)容和傳播形式上有所創(chuàng)新。在推動中華文化走向世界的過程中，要牢牢把握，以我為主，尊重對方。文化的傳播，深深地銘刻著國家和民族的價值觀念與價值取向。通過唐詩譯作的傳播，努力向世界人民傳遞中國人民和而不同、多樣并存的文化主張，增進世界對中華民族文化的了解和認同，樹立文化大國應(yīng)有的地位。

二、唐詩譯作的網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)堅持“內(nèi)容為主”

目前唐詩外譯研究多側(cè)重于某單一學(xué)理層面（文化傳播或語言轉(zhuǎn)換水平等），而忽視了文化外譯作為文化走出去戰(zhàn)略的組成部分，本質(zhì)上已蛻變?yōu)檎Z言產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的一部分，是國家參與世界經(jīng)濟競爭的重要資產(chǎn)儲備和服務(wù)基石，更是國際語言競爭、政治權(quán)力話語爭奪、社會意識形態(tài)抗衡等諸多因素交織和共同作用的結(jié)果。可以說，文化外譯兼具政治屬性、經(jīng)濟屬性、社會屬性和工具屬性。唐詩作為中華文化的瑰寶，其作用不可小覷。如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)唐詩外譯與翻譯技術(shù)革命以及傳播渠道更新的高效率高質(zhì)量組合，做到兼顧多方，是中國文化“走出去”國際戰(zhàn)略規(guī)劃必須要考量的重要方面。

網(wǎng)絡(luò)沒有中心，沒有中心意味著網(wǎng)絡(luò)為各種文化的傳播提供了一個較為民主的平臺，當然對其它人文社會景觀有提升和降位的雙重可能性。網(wǎng)絡(luò)使每種文化都可以發(fā)出自己的聲音，但每種文化都不可能成為絕對的聲音，即難以形成優(yōu)勢權(quán)威。那唐詩譯作靠什么提高在互聯(lián)網(wǎng)中的競爭力呢？堅持“內(nèi)容為主”。文化載體總是豐富多彩的，關(guān)鍵在于如何翻譯出唐詩神韻，這是與其它文化競爭的有效籌碼。

三、唐詩網(wǎng)絡(luò)傳播形式多樣化與文化創(chuàng)新

在網(wǎng)絡(luò)媒體里唐詩的傳播形式應(yīng)該多樣化，推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。創(chuàng)新是人類歷史發(fā)展的動力，文化的發(fā)展尤其如此，推動唐詩譯作走向世界，就要不斷創(chuàng)新，打造具有中國特色，同時又能被外國所接受的文化。悠久燦爛的唐詩文化是罕見的珍寶，取之不盡的文化資源。但是文化資源的優(yōu)勢并不能自然而然地轉(zhuǎn)化成文化競爭的優(yōu)勢，民族文化的競爭力，既建立在豐厚的文化底蘊之上，更在于結(jié)合時代要求，深入挖掘傳統(tǒng)文化的豐富資源的深刻內(nèi)涵，不斷加以創(chuàng)新，推出更多的富有民族特色和時代色彩的唐詩文化產(chǎn)品，致力于打造特色唐詩文化品牌。

就翻譯本身而言，唐詩外譯涉及何時（恰當?shù)臅r機）、何人（翻譯主體）、因何（翻譯目的）、以何工具（技術(shù)、媒介等）、用何策略（傳播技巧）、將何對象（翻譯對象）、向何地（何國何地區(qū)）、何人（受眾）進行傳播，以達到何效果的復(fù)雜過程。其中，工具與策略的優(yōu)先規(guī)劃是中國文化外譯的硬件與軟件，能促使其更好、更快地走出去。依托互聯(lián)網(wǎng)思維和互聯(lián)網(wǎng)的工具性，利用其泛在化、開放性和易獲取性的特點，整合外譯資源，進行決策優(yōu)化，從戰(zhàn)略層面建構(gòu)精神文化對外翻譯過程中的互通、互聯(lián)及資源整合的優(yōu)先或優(yōu)選規(guī)劃，劃分出輕重緩急，理出先后順序，實現(xiàn)資源投入和效果產(chǎn)出優(yōu)化配置，做到適時走出去、有效走進去、精準走上去。在當今的時代條件下，讓世界了解、認同中國唐詩文化與價值追求，增強國家文化軟實力是一項系統(tǒng)的工程。只有處理協(xié)調(diào)好互聯(lián)網(wǎng)與唐詩外譯及其傳播之間的種種關(guān)聯(lián)和它們相輔相成的關(guān)系，以唐詩文化為經(jīng)典代表的中華文化走向世界的步伐才會更加踏實、更加穩(wěn)健。

參考文獻：

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

[2]崔婷.全球化與當代中國跨文化交流[M].濟南：山東大學(xué)出版社，2009.

[3]唐君毅.中國文化之精神價值[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2015.