【摘要】：現(xiàn)階段，隨著人們對(duì)文學(xué)研究的不斷深入，思想史的研究以及文化史的研究都逐漸成為各種專家、學(xué)者重點(diǎn)研究的內(nèi)容，并且在文學(xué)研究中有著極其重要的作用。然而，在研究實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，出現(xiàn)了“空洞化”的現(xiàn)象，這對(duì)于現(xiàn)階段研究文學(xué)理論以及文學(xué)審美甚至人們自身的精神層面都產(chǎn)生了極其顯著的負(fù)面影響，為了進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)國(guó)內(nèi)當(dāng)代研究的發(fā)展及進(jìn)步，就一定要對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中存在的“空洞化”現(xiàn)象展開(kāi)較為深入的研究和分析，只有這樣才能夠妥善解決這一難題。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 空洞化現(xiàn)象 文學(xué)研究 文化研究

文學(xué)源自于人類的各種思維活動(dòng)，其主體要特點(diǎn)就是比較真實(shí)的還原了客觀現(xiàn)實(shí)，在實(shí)際中文學(xué)的表現(xiàn)形式非常多，詩(shī)歌、散文甚至劇本都是它主要的表現(xiàn)形式。在我們?nèi)祟愰L(zhǎng)期活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，文學(xué)對(duì)于我們?nèi)祟惖纳顏?lái)說(shuō)就有舉足輕重的意義，它不但能夠真實(shí)的還原我們?nèi)祟悮v史的生活形態(tài)，恒能展示出人們不同的內(nèi)心活動(dòng)甚至心理意識(shí)形態(tài)等等?，F(xiàn)階段，隨著人們對(duì)于精神文化領(lǐng)域重視程度的日益提高，文學(xué)表現(xiàn)形式也不斷朝著更加多元化的方向發(fā)展，其內(nèi)在反映出的文化價(jià)值對(duì)于社會(huì)的影響也越來(lái)越顯著，與此同時(shí)，正是基于此，越來(lái)越多的專家學(xué)生參與到了對(duì)其展開(kāi)研究的過(guò)程當(dāng)中。但是，在這個(gè)研究的重要過(guò)程之中，文學(xué)研究也遭遇了“成長(zhǎng)的煩惱”，這種“煩惱”指的就是“空洞化”現(xiàn)象的發(fā)生。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過(guò)程中出現(xiàn)“空洞化”的主要表現(xiàn)形式

近幾年來(lái)，隨著我國(guó)越來(lái)越多專家學(xué)者對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文化研究的不斷深入，空洞化現(xiàn)象的發(fā)生也越來(lái)越顯著，因此，“空洞化”問(wèn)題又成了很多人重視的問(wèn)題。筆者通過(guò)觀察、分析，歸納總結(jié)出了一下覺(jué)一個(gè)主要方面：

第一，文學(xué)研究領(lǐng)域自身表現(xiàn)出一種過(guò)熱化的形態(tài)。現(xiàn)就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，文學(xué)領(lǐng)域越來(lái)越寬泛，對(duì)于文學(xué)研究而言，這無(wú)疑是一種機(jī)遇，然而，于這種機(jī)遇一起呈現(xiàn)在人們面前的還有挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)就是研究過(guò)熱化的情況，這也是直接導(dǎo)致空洞化研究而無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就比如在幾年前獲得諾貝爾獎(jiǎng)的莫言，在獲獎(jiǎng)之后受到了我國(guó)國(guó)內(nèi)的熱情追捧，一度掀起了“莫言熱”。而諸如“韓寒熱”以及“王朔熱”所持續(xù)的時(shí)間也不是很短，在這無(wú)形當(dāng)中對(duì)于我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究具有一定的促進(jìn)作用。多元化與變化性的研究在某些角度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于文學(xué)研究的突破性來(lái)說(shuō)具有極其重要的深刻意義，然而，這種過(guò)熱化的研究狀態(tài)通常都會(huì)反作用在研究結(jié)果上面。

第二，研究對(duì)象表現(xiàn)出個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)。就實(shí)際而言，在某些特定的社會(huì)歷史環(huán)境之中產(chǎn)生了文學(xué)研究過(guò)程鄰面的空洞化現(xiàn)象。就現(xiàn)階段而言，研究對(duì)象自身的個(gè)性以及特征是展開(kāi)文學(xué)研究的重要結(jié)果，具體來(lái)說(shuō)，相關(guān)的研究者不但更加重視對(duì)象自身的個(gè)別新竹，除此之外，對(duì)文字藝術(shù)創(chuàng)造的呈現(xiàn)出來(lái)的一種差異化也是應(yīng)該被格外重視的。對(duì)于文化研究來(lái)說(shuō)，兩者之間也存在著極其明顯的差異，通常來(lái)說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)朝著文學(xué)作品融入創(chuàng)造性方面傾斜，但是文化研究杜宇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造是非常重視的。

二、現(xiàn)當(dāng)代文化研究空洞化的主體原因以及主要舉措

首先來(lái)說(shuō)，造成這種“空洞化”的主要原因之一就是相關(guān)研究者對(duì)于審美情感的忽略。大家都知道，隨著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)熱現(xiàn)象的產(chǎn)生以及不斷發(fā)展，廣大的文學(xué)研究人員更加重視把研究目標(biāo)放置在文學(xué)作文自身的相關(guān)里面層面上，而往往就會(huì)嚴(yán)重忽略其情感體驗(yàn)。在研究方式不斷更新的時(shí)候，我們其實(shí)也能夠感受到其中所具有的局限制。就譬如杜宇文學(xué)的不同理解以及不同感悟等等，尤其是很多文學(xué)研究相關(guān)人員在對(duì)文學(xué)作品展開(kāi)研究的時(shí)候，并沒(méi)有從審美的層面出發(fā)，所以文學(xué)作文品的實(shí)效性就會(huì)大幅減少。通常來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品本身就是一種情感體驗(yàn)，它所包含的情感不僅有作者自身對(duì)于事物的看法，還有讀者情感寄托的重要載體。所以，杜宇現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，就一定要從情感審美的角度出發(fā)，只有這樣才能夠有效避免文學(xué)研究空洞化現(xiàn)象的發(fā)生，才能夠讓我國(guó)文學(xué)研究朝著健康的方向發(fā)展。

其次來(lái)說(shuō)，從筆者個(gè)人的角度上面來(lái)說(shuō)，想要有效的杜絕現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究“空洞化”現(xiàn)象的產(chǎn)生，那么一定要“標(biāo)本兼治”，而主要的就是“治本”，尤其是對(duì)于我國(guó)國(guó)內(nèi)文學(xué)出版來(lái)說(shuō)，一定要有效增強(qiáng)管理的力度，在其源頭上面杜絕低質(zhì)量文學(xué)作品融入是我國(guó)社會(huì)當(dāng)中去，一定不要讓我社會(huì)中廣泛的讀者自身展開(kāi)對(duì)于文學(xué)作品好壞的辨別。就實(shí)際而言，我國(guó)相關(guān)行政部門和相關(guān)圖書出版商一定要進(jìn)一步強(qiáng)化管理制度，加大打擊懲處力度。不僅如此，還應(yīng)該為我國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)建一個(gè)開(kāi)放且包容又有嚴(yán)格限制的圖書出版平臺(tái)，從根本的角度上令我國(guó)廣大讀者以和文學(xué)作品作者的文學(xué)素質(zhì)得到有效提高。從而能夠達(dá)到服務(wù)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的核心目的。

總結(jié)：總之，只有高質(zhì)量的文學(xué)作品才可以有效提升人們的思想高度，才能夠有效提升人們的文學(xué)修養(yǎng)。然而想要達(dá)到這個(gè)重要目標(biāo)，就一定要有效避免文學(xué)研究“空洞化”現(xiàn)象的產(chǎn)生，因此，這就需要文學(xué)研究者、文學(xué)作品作者以及政府部門一起努力。

【參考文獻(xiàn)】：

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【4】張曉妮.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)本質(zhì)論的發(fā)展歷史及未來(lái)走向[D]2009年6月.

作者簡(jiǎn)介：姓名：崔棕泉 ?出生年月：1997.04.13 ?性別：男 ?民族漢 ?籍貫：黑龍江綏芬河 ?學(xué)歷：本科