【內(nèi)容摘要】本文用問卷調(diào)查法研究了中國核心價值觀在世界的共享性。問卷調(diào)研結果顯示，中國受訪者與海外9國（美國、德國、俄羅斯、印度、日本、沙特、印尼、韓國、越南）受訪者對11項中華核心價值觀（仁、恕、孝、禮、義、和而不同、天人合一、共同富裕、和諧世界、以民為本、集體主義）的贊同率分別為92.7%和75.5%;對社會主義核心價值觀的贊同率分別為94.2%和78.6%;對中國夢核心價值理念的贊同率分別為93.8%和74.8%。簡言之，這些價值觀在中國和海外9國民眾間具有廣泛的不同程度的共享性。文章列舉了中國核心價值觀在海外各國共享性的特點，探討了這種世界共享性的原因，分析了贊同中國核心價值觀與贊同構建人類命運共同體的因果關系。

【關鍵詞】中華文化;中國核心價值觀;問卷調(diào)查;共享價值觀

價值觀是文化的一個要素，擁有共享性價值觀是進行順暢國際文化交流的關鍵之一。為便于論述，本文先界定三個關鍵概念。

共享價值觀。其含義為：“在當今兩種文化或兩國民眾中都接受或追求的價值觀，是使大家在精神上都得到滿足的原則和信念?！惫蚕韮r值觀有兩類：一類是甲乙兩種文化中都有的，稱為“共有的”價值觀，例如“誠信”;另一類為甲乙某一方“獨創(chuàng)的”價值觀，而被另一方接受。①例如，西方原創(chuàng)的“民主”、中國原創(chuàng)的“恕”。在跨文化交流中，交流雙方存在著兩類價值觀：共享價值觀和不共享價值觀（見圖1）。

進行中外跨文化交流，在涉及價值觀問題時，用中國當前的主流價值觀去對比分析，更符合中國跨文化傳播國情，不僅在理論上會有所建樹，強化本土化建設，同時在實踐層面有利于中外各民族文化交流互鑒，也有利于中華文化走出去和走進去。

價值觀贊同率。在兩國跨文化交流中，甲國民眾廣泛崇尚的某一本土價值觀在乙國民眾中獲得的贊同比例稱為價值觀贊同率。

價值觀共享性。甲國某一價值觀在乙國民眾中的贊同率大于50%時，稱為該價值觀具有共享性。本文作者曾把價值觀的共享性劃分為三個層級：高度共享層級即該價值觀贊同率大于等于75%、較高共享層級即該價值觀贊同率大于65%小于75%、基本共享層級即該價值觀贊同率大于50%小于65%。①

中國價值觀在當今世界是否具有共享性，是中外民眾之間能否建立良好關系的民意基礎。各國民眾對中華核心價值觀的看法如何？對社會主義核心價值觀的看法如何？對中國夢的核心理念看法如何？這些中國核心價值觀是否具有世界共享性？

本文利用兩項大型問卷調(diào)查中的10國相關數(shù)據(jù)，就上述問題，報告調(diào)查的主要發(fā)現(xiàn)和相關思考。這兩項調(diào)查中，一項是北京大學“增強中國對外傳播文化軟實力深度研究”課題組經(jīng)由北京益派市場咨詢有限公司和通過國際性在線調(diào)研公司Lightspeed，于2016年12月至2017年3月采用“在線可訪問樣本庫”調(diào)查方法，用“中華文化印象調(diào)查問卷”在中國、美國、德國、俄羅斯、印度、日本和沙特7國進行的大樣本概率抽樣問卷調(diào)查。另一項是課題組在承擔的文化部的課題研究中，經(jīng)由北京益派市場咨詢有限公司通過美國國際抽樣調(diào)查公司（Survey Sampling International）于2013年12月用“中華文化印象調(diào)查問卷”，在韓國、越南、印尼3國進行的大樣本概率抽樣問卷調(diào)查。②

一、中華核心價值觀在各國的共享性

（一）了解態(tài)度的方法

各國民眾對價值觀的態(tài)度是通過問卷獲得的，10國問卷中作者遴選的11項中華核心價值觀①相同，詢問受訪者“您是否贊同下列價值觀”，在列出的11項價值觀后，請受訪者在“非常不贊同0—1—2—3—4—5—6—7—8—9—10非常贊同”中單選一個數(shù)字，表示自己的態(tài)度（0是一個極端，代表非常不贊同，10是另一個極端，代表非常贊同，5為中立）。11項價值觀內(nèi)容如下：（1）仁：人與人之間相互友愛、同情、互助。（2）?。杭核挥?，勿施于人。（3）孝：尊敬和善待父母，奉養(yǎng)老人。（4）禮：尊重他人、有禮貌，遵守社會生活中的風俗和社會儀式。（5）義：公正、合乎公益。（6）和而不同：尊重彼此的差異，和睦相處。（7）天人合一：尊崇自然，人與自然和諧。（8）共同富裕：消除經(jīng)濟上兩極分化，走向共同富裕。（9）和諧世界：國與國之間和平共處、彼此尊重、共同發(fā)展。（10）以民為本：尊重人民、依靠人民、為了人民。（11）集體主義：在集體和個人關系中，當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，在兼顧二者的同時，個人應服從集體。

（二）共享性分析

本研究用贊同率（受訪者中選擇6至10的比例之和，下同）來判斷中華核心價值觀在受訪者心目中的共享性，中國與海外9國受訪者對11項價值觀的贊同率對比見表1。

1.中華核心價值觀在中國的本土性

1235名中國受訪者對11項價值觀的贊同率均超過87%，贊同率最高的天人合一（95.0%）與最低的集體主義（87.3%）相差為7.7%。11項贊同率平均數(shù)為92.7%，顯示這些價值觀具有中國本土性，因為它們得到了中國90%左右民眾的認可。

2.中華核心價值觀在海外各國的共享性

中國與海外各國在11項價值觀的共享性上有很大的差別。

（1）中國與印尼。印尼受訪者對11項價值觀的贊同率與中國受訪者的基本持平。其中有6項（仁、恕、孝、禮、和而不同、天人合一）中國的贊同率略微高于印尼，有5項（義、共同富裕、和諧世界、以民為本、集體主義）印尼的贊同率略微高于中國。11項價值觀的贊同率平均數(shù)上，中國（92.7%）只比印尼（92.4%）高0.3%。顯而易見，11項價值觀在印尼都屬于高度共享層級。

（2）中國與越南。越南受訪者對11項價值觀的贊同率均比中國受訪者的略低。贊同率最高的為孝（88.6%），比最低的?。?9.6%）只高9.0%，11項價值觀的贊同率平均數(shù)（85.5%）比中國（92.7%）低7.2%。11項價值觀都屬于高度共享層級。

（3）中國與俄羅斯。俄羅斯受訪者對11項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低一些。贊同率最高的為天人合一（88.5%），比最低的集體主義（59.1%）高出29.4%， 11項價值觀的贊同率平均數(shù)（82.3%）比中國低10.4%。11項價值觀中，除了集體主義為基本共享層級之外，其余10項均為高度共享層級。

（4）中國與印度。印度受訪者對11項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低。贊同率最高的義（84.3%）比最低的集體主義（76.0%）只高8.3%，11項價值觀的贊同率平均數(shù)（78.7%）比中國低14.0%。11項價值觀的贊同率均大于75%，都為高度共享層級，但接近高度共享層級的底線。

（5）中國與沙特。沙特受訪者對11項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低。贊同率最高的義（85.9%）比最低的集體主義（70.1%）高15.8%，11項價值觀的贊同率平均數(shù)（77.6%）比中國低15.1%。天人合一（73.6%）和集體主義兩項的贊同率大于65%小于75%，屬于較高共享層級。其余9項的贊同率均大于75%，為高度共享層級，但其中多數(shù)價值觀的贊同率接近高度共享層級的底線。

（6）中國與德國。德國受訪者對11項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低。贊同率最高的孝（82.7%）比最低的集體主義（53.1%）高29.6%，11項價值觀的贊同率平均數(shù)（76.0%）比中國低16.7%。集體主義的贊同率大于50%小于65%，為基本共享層級，且接近底線;共同富裕（66.9%）和以民為本（71.2%）屬于較高共享層級，其余8項的贊同率均大于75%，為高度共享層級。

（7）中國與美國。美國受訪者對11項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低很多。贊同率最高的義（79.6%）比最低的集體主義（59.3%）高20.3%，11項價值觀的贊同率平均數(shù)（68.9%）比中國低23.8%。集體主義、共同富裕（60.3%）、以民為本（62.8%）等3項的贊同率大于50%小于65%，為基本共享層級;義的贊同率大于75%，為高度共享層級。其余7項的贊同率大于65%小于75%，屬于較高共享層級。大部分中華核心價值觀屬于較高共享層級是其特點。

（8）中國與韓國。韓國受訪者對11項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低很多。贊同率最高的禮（75.4%）比最低的集體主義（44.9%）高30.5%，11項價值觀的贊同率平均數(shù)（64.5%）比中國低28.2%。天人合一（41.7%）和集體主義的贊同率低于50%，屬于不共享價值觀;禮贊同率大于75%，壓著底線，為高度共享層級;其余8項的贊同率大于65%小于75%，屬于較高共享層級。天人合一和集體主義為不共享價值觀是其特點。

（9）中國與日本。日本受訪者對11項價值觀的贊同率都比中國受訪者的贊同率低很多。贊同率最高的義（62.7%）比最低的集體主義（40.8%）高21.9%， 11項價值觀的贊同率平均數(shù)（53.2%）比中國低39.5%。集體主義、共同富裕（47.7%）和以民為本（48.7%）屬于不共享價值觀;其余8項的贊同率大于50%小于65%，屬于基本共享層級，除了義的贊同率高于60%外，各項的贊同率都靠近基本共享層級的底線。日本對中華核心價值觀的超低贊同率是其特點。

3.中華核心價值觀在海外9國的共享性排序

11項價值觀贊同率平均數(shù)從大到小的國家依次為印尼（92.4%）、越南（85.5%）、俄羅斯（82.3%）、印度（78.7%）、沙特（77.6%）、德國（76.0%）、美國（68.9%）、韓國（64.5%）、日本（53.2%）。印尼、越南、俄羅斯、印度、沙特和德國的贊同率大于75%，屬于高度共享層級;美國的贊同率大于65%小于75%，屬于較高共享層級;韓國和日本的贊同率大于50%小于65%，屬于基本共享層級。

值得注意的有兩點：一是印尼的贊同率（92.4%）和中國的（92.7%）相差無幾;二是中國的近鄰韓國和日本（被有的學者稱為儒家文化圈的國家）的贊同率排在倒數(shù)第二和第一，特別是日本的贊同率（53.2%）是海外9國中唯一沒有超過60.0%的國家。

4.中華核心價值觀在世界的共享性

海外9國對11項價值觀贊同率的平均數(shù)顯示：各項的贊同率均超過60%，贊同率從高到低為：義（80.9%）、禮（78.5%）、和諧世界（77.9%）、孝（77.9%）、和而不同（77.4%）、仁（76.8%）、?。?5.5%）、以民為本（75.0%）、天人合一（74.8%）、共同富裕（71.4%）、集體主義（63.8%）。義、禮、和諧世界、孝、和而不同、仁、恕、以民為本這8項屬于高度共享層級;天人合一和共同富裕屬于較高共享層級;集體主義屬于基本共享層級。贊同率最高的義比最低的集體主義高17.1%。11項贊同率的平均數(shù)為75.5%。根據(jù)高度共享層級即該價值觀贊同率≥75%的標準，總體上，海外9國民眾高度共享中華核心價值觀。

二、社會主義核心價值觀在各國的共享性

（一）了解態(tài)度的方法

10國問卷中關于社會主義核心價值觀的內(nèi)容完全相同，詢問受訪者“您是否認為在國家、社會和公民三個層面上應當倡導以下價值觀”，在列出12項價值觀后，請受訪者在“非常不贊同0—1—2—3—4—5—6—7—8—9—10非常贊同”單選一個數(shù)字，表示自己的態(tài)度。12項價值觀內(nèi)容如下：在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧;在社會層面倡導自由、平等、公正、法治;在公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。與中華核心價值觀調(diào)查有所不同的是：對12項價值觀均沒有簡短的界定，只是列舉了12個名詞。

（二）共享性分析

中國與海外9國受訪者對12項價值觀的贊同率對比見上頁表2。

1.社會主義核心價值觀在中國的本土性

1235名中國受訪者對12項價值觀各項的贊同率均超過92%，贊同率最高的誠信（95.9%）與最低的愛國（92.5%）相差為3.4%。12項贊同率平均數(shù)為94.2%。數(shù)據(jù)顯示這些價值觀具有中國本土性，因為它們得到了中國92%以上民眾的贊同。

2.社會主義核心價值觀在海外各國的共享性

中國與海外各國在12項價值觀的共享性上有很大的差別。

（1）中國與印尼。印尼受訪者對12項價值觀的贊同率與中國受訪者的基本持平。其中有3項（富強、和諧、愛國）印尼的贊同率略微高于中國，其余9項中國的贊同率略微高于印尼。12項價值觀的贊同率平均數(shù)上，中國（94.2%）只比印尼（92.7%）高1.5%。顯而易見，12項價值觀在印尼都屬于高度共享層級。

（2）中國與越南。越南受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的略低。贊同率最高的愛國（89.4%）比最低的法治（85.2%）只高4.2%，12項價值觀的贊同率平均數(shù)（87.7%）比中國（94.2%）低6.5%。12項價值觀在越南都屬于高度共享層級。

（3）中國與俄羅斯。俄羅斯受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低，有的還低很多。贊同率最高的誠信（94.8%），比最低的富強（38.5%）高出56.3%， 12項價值觀的贊同率平均數(shù)（84.2%）比中國低10.0%。富強為不共享價值觀，民主（69.6%）為較高共享層級，其余10項均為高度共享層級。富強的贊同率為什么這么低？值得思考。

（4）中國與印度。印度受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低。贊同率最高的友善（91.5%）比最低的富強（85.3%）只高6.2%，12項價值觀的贊同率平均數(shù)（88.5%）比中國低5.7%。12項價值觀的贊同率均大于85%，都為高度共享層級。

（5）中國與沙特。沙特受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低。贊同率最高的公正（89.3%）比最低的民主（71.6%）高17.7%，12項價值觀的贊同率平均數(shù)（82.8%）比中國低11.4%。民主屬于較高共享層級，其余11項都為高度共享層級，自由（75.5%）接近高度共享層級的底線。

（6）中國與德國。德國受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低很多。贊同率最高的公正（77.4%）比最低的敬業(yè)（42.8%）高34.6%，12項價值觀的贊同率平均數(shù)（64.5%）比中國低29.7%。富強（44.7%）、愛國（47.1%）和敬業(yè)為不共享價值觀;公正為高度共享層級，其余8項屬于較高共享層級，其中民主（65.3%）和文明（66.9%）接近底線。

（7）中國與美國。美國受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低很多。贊同率最高的自由（84.8%）和公正（84.8%）比最低的愛國（73.2%）高11.6%，12項價值觀的贊同率平均數(shù)（79.7%）比中國低14.5%。愛國和富強（74.1%）為較高共享層級，其余10項都為高度共享層級。大部分社會主義核心價值觀在美國屬于較高共享層級是其特點。

（8）中國與韓國。韓國受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低很多。贊同率最高的公正（80.0%）比最低的富強（62.5%）高17.5%，12項價值觀的贊同率平均數(shù)（72.2%）比中國低22.0%。富強為基本共享層級;民主（73.4%）、文明（65.7%）、和諧（73.5%）、愛國（65.6%）、敬業(yè)（65.6%）和友善（71.8%）等6項為較高共享層級，其中文明、愛國和敬業(yè)的贊成率僅高于較高共享層級底線不足1%;自由（78.6%）、平等（78.6%）、公正、法治（75.5%）、誠信（76.0%）等5項為高度共享層級。盡管12項價值觀在韓國的贊同率偏低，但都為共享價值觀。

（9）中國與日本。日本受訪者對12項價值觀的贊同率都比中國受訪者的低太多。贊同率最高的公正（68.6%）比最低的富強（33.4%）高35.2%，12項價值觀的贊同率平均數(shù)（55.0%）比中國低39.2%。富強、和諧（42.4%）、愛國（47.2%）和敬業(yè)（47.2%）等4項屬于不共享價值觀;民主（55.0%）、文明（52.2%）、平等（64.4%）、法治（61.0%）、誠信（62.9%）、友善（59.8%）等6項屬于基本共享層級;只有自由（66.3%）和公正為較高共享層級。日本對12項價值觀超低贊同率是其特點。民主、文明、法治、自由等都是來自西方文明的價值觀，主張“脫亞入歐”的日本民眾為什么對這些價值觀的贊同率如此之低，值得探討。

3.社會主義核心價值觀在海外9國的共享性排序

12項價值觀贊同率平均數(shù)從大到小的國家依次為印尼（92.7%）、印度（88.5%）、越南（87.7%）、俄羅斯（84.2%）、沙特（82.8%）、美國（79.7%）、韓國（72.2%）、德國（64.5%）、日本（55.0%）。印尼、印度、越南、俄羅斯、沙特和美國屬于高度共享層級;韓國屬于較高共享層級;德國和日本屬于基本共享層級。

值得注意的有兩點：其一，社會主義核心價值觀在美國高度共享;其二，同屬于西方國家的德國和日本的贊同率，盡管屬于基本共享層級，但分別在9個國家中排在倒數(shù)第二和第一。

4.社會主義核心價值觀在世界的共享性

海外9國對12項價值觀贊同率的平均數(shù)顯示：各項贊同率均超過66%，贊同率從高到低為：公正（85.3%）、誠信（83.2%）、友善（82.6%）、法治（81.3%）、平等（80.9%）、自由（80.8%）、文明（78.3%）、和諧（78.3%）、敬業(yè)（76.2%）、民主（74.9%）、愛國（74.9%）、富強（66.5%）。前9項屬于高度共享層級;后3項屬于較高共享層級。贊同率最高的公正比最低的富強高18.8%。12項贊同率的平均數(shù)為78.6%，為高度共享層級?？傮w上，海外9國民眾高度共享中國社會主義核心價值觀。

三、中國夢核心理念在各國的共享性

（一）了解態(tài)度的方法

中國夢的核心理念是國家富強、民族振興、人民幸福?？梢酝ㄟ^調(diào)查受訪者是否贊同中國夢核心理念驗證其共享性。10國問卷用同樣的問題詢問受訪者“您是否認為在國家和公民層面上應當倡導以下價值觀”，列出在國家層面的為國家富強、民族振興，在公民層面的為人民幸福，同樣請受訪者在“非常不贊同0—1—2—3—4—5—6—7—8—9—10非常贊同”單選一個數(shù)字，表示自己的態(tài)度。

（二）共享性分析

中國與海外9國受訪者對中國夢3項價值理念的贊同率對比見表3。

1.中國夢核心理念在中國的本土性

中國受訪者對3項價值理念的贊同率均大于等于93%，贊同率最高的人民幸福（94.8%）比最低的國家富強（93.0%）高1.8%。3項贊同率平均數(shù)為93.8%，顯示了這些價值理念具有中國本土性，因為它們得到了中國93%以上民眾的贊同。

2.中國夢核心理念在海外各國的共享性

中國與海外9國在3項價值理念的共享性上有較大差別。

（1）中國與印尼。印尼受訪者對3項價值理念的贊同率與中國的一致。其中富強（93.2%）印尼的略微高于中國（93.0%），民族振興兩國一樣（93.5%），人民幸福中國的贊同率（94.8%）略微高于印尼（94.5%）。3項價值理念的贊同率平均數(shù)上，中國（93.8%）只比印尼（93.7%）高0.1%。顯而易見，3項價值理念在印尼都屬于高度共享層級。

（2）中國與越南。越南受訪者對3項價值理念的贊同率比中國的略低。贊同率最高的人民幸福（90.8%）比最低的民族振興（83.9%）高6.9%，3項價值理念的贊同率平均數(shù)（86.9%）比中國低6.9%。3項價值理念都屬于高度共享層級。

（3）中國與俄羅斯。俄羅斯受訪者對3項價值理念的贊同率都比中國的低。贊同率最高的人民幸福（87.9%）比最低的國家富強（38.5%）高出49.4%，3項價值理念的贊同率平均數(shù)（66.3%）比中國低27.5%。國家富強為不共享層級，民族振興（72.6%）為較高共享層級，人民幸福為高度共享層級。

（4）中國與印度。印度受訪者對3項價值理念的贊同率盡管都比中國的低，但基本都在84%以上。贊同率最高的人民幸福（92.0%）比最低的民族振興（84.9%）只高7.1%， 3項價值理念的贊同率平均數(shù)（87.4%）比中國低6.4%。3項價值理念均為高度共享層級。

（5）中國與沙特。沙特受訪者對3項價值理念的贊同率都比中國的低。贊同率最高的人民幸福（87.4%）比最低的國家富強（80.6%）高6.8%，3項價值理念的贊同率平均數(shù)（84.2%）比中國低9.6%。3項價值理念都為高度共享層級。

（6）中國與德國。德國受訪者對3項價值理念的贊同率都遠比中國的低。贊同率最高的人民幸福（71.8%）比最低的國家富強（44.7%）高27.1%，3項價值理念的贊同率平均數(shù)（60.1%）比中國低33.7%。國家富強為不共享價值理念，民族振興（63.9%）和人民幸福為較高共享層級。

（7）中國與美國。美國受訪者對3項價值理念的贊同率都比中國的低很多。贊同率最高的人民幸福（83.5%）比最低的民族振興（70.2%）高13.3%，3項價值理念贊同率平均數(shù)（75.9%）比中國低17.9%。國家富強和民族振興為較高共享層級，人民幸福為高度共享層級。

（8）中國與韓國。韓國受訪者對3項價值理念的贊同率都比中國受訪者的低很多。贊同率最高的人民幸福（79.9%）比最低的國家富強（62.5%）高17.4%，3項價值理念的贊同率平均數(shù)（70.3%）比中國低23.5%。國家富強為基本共享層級，民族振興（68.6%）為較高共享層級，人民幸福為高度共享層級。盡管3項價值理念在韓國的贊同率偏低，但都具有不同程度的共享性。

（9）中國與日本。日本受訪者對3項價值理念的贊同率都比中國的低太多。贊同率最高的人民幸福（66.0%）比最低的國家富強（33.4%）高32.6%，3項價值理念的贊同率平均數(shù)（48.5%）比中國低45.3%。國家富強和民族振興（46.2%）為不共享層級;人民幸福為較高共享層級。日本對中國夢核心理念贊同率超低是其特點。

3.中國夢核心理念在海外9國的共享性排序

中國夢3項價值理念贊同率平均數(shù)從大到小的國家依次為印尼（93.7%）、印度（87.4%）、越南（86.9%）、沙特（84.2%）、美國（75.9%）、韓國（70.3%）、俄羅斯（66.3%）、德國（60.1%）、日本（48.5%）。印尼、印度、越南、沙特和美國的贊同率屬于高度共享層級;韓國和俄羅斯的贊同率屬于較高共享層級;德國的贊同率屬于基本共享層級;日本的贊同率屬于不共享層級。

值得注意的有三點：其一，中國夢的核心價值理念在美國全都共享;其二，在俄羅斯為2/3共享;其三，在日本為1/3共享。

4.中國夢核心理念在世界的共享性

海外9國對3項價值理念贊同率的平均數(shù)顯示：各項贊同率均超過66%，贊同率從高到低為：人民幸福（83.8%）、民族振興（74.3%）、國家富強（66.5%）。人民幸福為高度共享層級;后兩項屬于較高共享層級。3項贊同率的平均數(shù)為74.8%，為較高共享層級。

四、中國核心價值觀在海外9國的共享性排序

將中華核心價值觀、社會主義核心價值觀和中國夢核心理念共25項價值觀①匯合在一起構成了中國核心價值觀。

（一）中國核心價值觀共享性在9國的排名

用以下公式計算中國核心價值觀在各國的總體贊同率：

（受訪者對中華核心價值觀贊同率的平均數(shù)+對社會主義核心價值觀贊同率平均數(shù)+對中國夢核心理念贊同率平均數(shù)）÷3=中國核心價值觀贊同率

海外9國的中國核心價值觀贊同率及排名見表4。中國核心價值觀共享性排名前三名的國家是印尼（92.9%）、越南（86.7%）、印度（84.9%），排名倒數(shù)前三名的國家是日本（52.2%）、德國（66.9%）、韓國（69.0%）。中國核心價值觀在9國共享性平均數(shù)為76.3%。

（二）25項中國核心價值觀的世界共享性排名

將海外9國對25項價值觀贊同率的平均數(shù)從大到小進行排序（見表5）。排在前3名的是公正（85.3%）、人民幸福（83.8%）、誠信（83.2%）。排名倒數(shù)前3名的是集體主義（63.8%）、國家富強（66.5%）、共同富裕（71.4%）。25項價值觀的贊同率平均數(shù)為76.3%。

五、數(shù)據(jù)分析與思考

價值觀是文化的核心要素之一，有必要對數(shù)據(jù)初步統(tǒng)計結果給予進一步思考。

（一）中國核心價值觀的世界共享性

目前世界有195個主權國家和38個地區(qū)，本研究雖然只調(diào)查了10個國家，但是它們具有代表性。美國哈佛大學教授塞繆爾·亨廷頓在其《文明的沖突》一書中，提出世界將由八種主要文明相互作用而形成，它們包括西方文明、中華文明、伊斯蘭文明、印度文明、東正教文明、日本文明、拉美文明及非洲文明。本調(diào)查的10國代表了六大文明：美國和德國是西方文明的代表，中國是中華文明的代表，沙特和印尼是伊斯蘭文明的代表，印度是印度文明的代表，俄羅斯是東正教文明的代表，日本是日本文明的代表。越南和韓國不在亨廷頓分類的八大文明之內(nèi)，屬于其他文明。

從所占世界人口看，根據(jù)聯(lián)合國人口司的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2016年世界總人口有74.3億，本研究中調(diào)查10國的人口總計為38.2億，占了世界總人口的51.4%。①超過了世界總人口的半數(shù)。

因此，盡管本研究僅調(diào)查10國的數(shù)據(jù)，但這個數(shù)據(jù)基本上代表了國際社會的多數(shù)文明和多數(shù)人口的民意，得出的關于大多數(shù)中國核心價值觀具有世界共享性的結論是站得住腳的。

（二）中國核心價值觀在各國具有共享性的原因初探

中華核心價值觀產(chǎn)生于中國、社會主義核心價值觀和中國夢都由中國所倡導，它們受到中國受訪者的高度贊同在預料之中，為什么它們在海外大多數(shù)受訪者中得到廣泛贊同？

1.中華核心價值觀

11項中華核心價值觀中7項來自儒家傳統(tǒng)，例如“仁”“恕”“孝”等，并根據(jù)時代的進步進行了新的界定。4項是受到儒家思想影響在當代的創(chuàng)新，“集體主義”“共同富?！薄昂椭C世界”“以民為本”是新中國成立后倡導的國家主流價值觀，在問卷調(diào)查中也進行了簡要界定，這些價值觀的解釋中透著一種善意，與儒家的人文精神一脈相承。

值得注意的是，11項中華核心價值觀中，以海外9國贊同率的平均數(shù)相比，集體主義（63.8%）和共同富裕（71.4%）的共享性分列倒數(shù)第一和第二。其原因與二者是中國社會主義本質(zhì)的價值觀有一定關系。以共同富裕為例，它是社會主義的本質(zhì)。鄧小平指出，共同富?！笆求w現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”。1992年他在“南方談話”中揭示社會主義本質(zhì)時，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、消除兩極分化的最終結果歸結為“最終達到共同富?！薄＂诠餐辉Ｊ巧鐣髁x制度不能動搖的原則，是社會主義的最大優(yōu)越性，是社會主義區(qū)別于資本主義的標志所在。因而，受訪者中不贊同這兩項價值觀的人數(shù)多于不贊同其他價值觀的人數(shù)。

2.社會主義核心價值觀

在問卷調(diào)查中，對12項社會主義核心價值觀均用名詞表示，沒有進行界定。12項價值觀中有些是各種文化中“共有的”，比如愛國、誠信、敬業(yè)、友善等;有些是源自西方文明，已經(jīng)列入《聯(lián)合國憲章》等國際法文件，為國際社會所接受，例如自由、民主、文明等。這些價值觀的名詞在當今世界輿論場中基本都是褒義詞，而且在不同國家會根據(jù)國情有不同的詮釋，受訪者心目中也會有不同的解讀，具有廣泛共享性就不難理解了。

值得注意的是，海外9國民眾對價值觀“國家富強”的評價有較大的差異。國家富強的含義是國家富足而強盛。一方面，多數(shù)國家受訪者贊同國家富強的價值觀，特別是發(fā)展中國家的受訪者贊同自己的祖國富強，以免受他國欺凌。例如，它在印尼的贊同率高達93.2%。另一方面，國家的“強”，在歷史上常常有“國強必霸”的教訓，所以少數(shù)國家的受訪者對“國家富強”的價值觀不贊同?！皣腋粡姟钡馁澩试?2項價值觀中排名倒數(shù)第一，特別是在日本（33.4%）、德國（44.7%）和俄羅斯（38.5%）低于50%，為不共享價值觀。德國和日本不贊同“國家富強”，與兩國歷史上由于國家發(fā)達富強后發(fā)動了一系列侵略戰(zhàn)爭（特別是發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)）有一定關系。俄羅斯贊同率低的原因還有待進一步探討。

3.中國夢的核心理念

中國夢的“國家富強”的核心理念與社會主義核心價值觀的“富強”是同一問題，其余的兩個價值理念民族振興和人民幸福并非中國或海外9國獨創(chuàng)的價值觀，而是各國共有的價值觀。民族振興的含義是民族大力發(fā)展興盛起來，各個國家民眾都期望自己的民族發(fā)展興盛，這是各民族的共同期盼。幸福的含義是使人心情舒暢的境遇和生活。有史以來幸福就是人類社會的追求目標。它過去是，現(xiàn)在依然是人類社會追求的目標，“人民幸?！痹谥型饷癖娭懈叨裙蚕砝硭斎弧?/p>

4.日本民眾對中國核心價值觀贊同率偏低

對比海外9國對中國核心價值觀態(tài)度有一個突出的現(xiàn)象，日本受訪者對25項中國核心價值觀的單項贊同率除了3項外都最低。以11項中華核心價值觀贊同率的平均數(shù)、12項社會主義核心價值觀贊同率的平均數(shù)、中國夢3項核心理念贊同率的平均數(shù)對比，日本的贊同率都比其他8國低（見表6），以8國贊同率的平均數(shù)與日本贊同率相比，8國的中華核心價值觀贊同率平均數(shù)（78.2%）比日本的贊同率（53.2%）高25.0%，社會主義核心價值觀贊同率平均數(shù)（81.5%）比日本的（55.0%）高26.5%，中國夢核心理念的平均數(shù)（78.1%）比日本的（48.5%）高29.6%。形成日本民眾對中國核心價值觀贊同率明顯偏低的原因是什么？是否與調(diào)查的樣本構成有關？是否與中日關系在2016年跌入谷底有關？是否與中日甲午戰(zhàn)爭以來“脫亞入歐”的日本民眾對中國、中國人、中國文化存在的民族歧視心理有關？日本民眾對中國核心價值觀贊同率偏低的原因值得探討。

（三）價值觀與信仰、宗教的邏輯關系

中國民眾與海外9國民眾在信仰、宗教方面有很大的差異，但是在一些核心價值觀上卻可以基本上共享，形成這一情況的原因值得進一步探討。本文認為，這同信仰、宗教、價值觀3個概念的定義在邏輯層次上不同有關。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）的界定，信仰是“相信并奉為準則或指南的某種主張、主義、宗教等”，它處于3個概念的最高層次。宗教是“一種社會意識形態(tài)和文化歷史現(xiàn)象，是對客觀世界的一種虛幻的反映，相信在現(xiàn)實世界之外存在著超自然、超人間的力量，要求人們信仰上帝、神道、精靈、因果報應等，把希望寄托于所謂天國或來世”，它處于3個概念的中間層次。價值觀則是“對經(jīng)濟、政治、道德、金錢等所持有的總的看法。由于人們的社會地位不同，價值觀也有所不同”，它處于3個概念的最低層次。根據(jù)上述界定，在意識形態(tài)中，信仰、宗教、價值觀的邏輯層次為：信仰為最高層，宗教是信仰之一，信仰和宗教中包括多種價值觀。價值觀是比較具體的層次。從多種信仰和宗教的經(jīng)典著作中可以看出，不同的信仰之間、不同的宗教所倡導的價值之間，有不同的成分，也有相同的成分，有些相同的價值觀是可以共享的。

（四）贊同中國核心價值觀有利于對構建人類命運共同體的認同

對中國核心價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度之間有關系嗎？在對中國、美國、德國、俄羅斯、印度、日本和沙特7國的問卷調(diào)查中，也調(diào)查了受訪者對構建人類命運共同體的態(tài)度，問題為：您贊成中國政府提出的構建人類命運共同體這個理念嗎？選項為：1.堅決反對;2.反對;3.中立;4.贊成;5.非常贊成。

1.對中華核心價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的關系

對11項價值觀態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的相關情況如表7所示。從國家看，中國、印度、美國受訪者對11項價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度都顯著正相關。俄羅斯、日本、德國、沙特對部分中華核心價值觀（分別為10項、9項、6項、3項）的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度顯著或較顯著正相關。從價值觀上看，海外6國對11項中華核心價值觀態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的相關系數(shù)的平均數(shù)相比較，前三名為集體主義（0.156）、共同富裕（0.124），和而不同、以民為本并列第三（0.109），最低的為義（0.058），11項平均數(shù)為0.096。

將海外6國所有樣本匯集在一起計算，5897位受訪者對11項價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度都顯著正相關。最高的前三名為集體主義（0.214）、共同富裕（0.181）、以民為本（0.169），最低的為?。?.118），11項平均數(shù)為0.155。

2.對社會主義核心價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的關系

對12項價值觀態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的相關情況各國不同（見表8）。從國家看，中國、印度、俄羅斯、美國受訪者對12項價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度都顯著或較顯著正相關。沙特則正相反，對12項價值觀態(tài)度與對構建人類命運共同體都不相關;德國、日本對部分價值觀（分別為8項、4項）態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度顯著或較顯著正相關。從價值觀上看，海外6國對12項價值觀態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的相關系數(shù)的平均數(shù)相比較，最高的前三名為富強（0.117）、敬業(yè)（0.094）、和諧（0.081），最低的為誠信（0.036），12項平均為0.063。

將海外6國所有樣本匯集在一起計算，5897位受訪者對12項價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度都顯著正相關。最高的前三名為敬業(yè)（0.207）、富強（0.199）、和諧（0.188），最低的為民主（0.130），12項平均為0.153。

3.對中國夢核心理念的態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的關系

對中國夢3項價值理念態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的相關情況各國不同（見表9）。從國家看，中國、俄羅斯、美國、德國受訪者對3項價值理念的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度都顯著或較顯著正相關。沙特則正相反，對3項價值理念態(tài)度與對構建人類命運共同體都不相關;印度、日本均對2項態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度顯著正相關。從價值觀上看，海外6國對3項價值理念態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的相關系數(shù)的平均數(shù)相比較，由高到低排序為：國家富強（0.117）、民族振興（0.085）、人民幸福（0.062），3項平均數(shù)為0.088。

將海外6國所有樣本匯集在一起計算，5897位受訪者對3項價值理念的態(tài)度與對構建人類命運共同體的態(tài)度都顯著正相關。由高到低排序為：國家富強（0.199）、民族振興（0.178）、人民幸福（0.149），3項平均數(shù)為0.175。

4.小結

從國別來看，對中國核心價值觀態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度的相關性呈現(xiàn)出內(nèi)外有別和外外有別的特點。除沙特外，在中國及其他海外5國，多數(shù)的中國核心價值觀認同與構建人類命運共同體認同之間存在正相關的關系。從海外6國樣本整體來看，所有中國核心價值觀認同與構建人類命運共同體認同之間都存在正相關的關系。

若對中國核心價值觀的態(tài)度與對構建人類命運共同體態(tài)度相關，孰因孰果？由于中國核心價值觀的提出在構建人類命運共同體之前，贊同中國價值觀是因，贊同構建人類命運共同體是果，越贊同中國核心價值觀就越贊同構建人類命運共同體。社會科學研究中的因果關系確立很難做到自然科學研究中因果關系那樣嚴謹，因為影響結果的因素很多。盡管如此，我們依然可以認為，贊同中國核心價值觀是贊同構建人類命運共同體的原因之一。

中國核心價值觀的世界共享性為構建人類命運共同體提供了思想基礎。中國核心價值觀在海外民眾中具有共享性，應是構建人類命運共同體思想基礎中的組成部分之一。

?（責任編輯：張穎）

作者簡介：關世杰，北京大學新聞與傳播學院教授。

基金項目：本文系國家社科基金重大項目“增強中國對外傳播文化軟實力深度研究”（項目編號：14ZDA053）的階段性成果。

① 關世杰：《對外傳播中的共享性中華核心價值觀》，《人民論壇·學術前沿》2012年第15期。