何軼群

“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話里，“運(yùn)動(dòng)”這兩個(gè)字，就是在正常生理范圍之內(nèi)的體育運(yùn)動(dòng);有時(shí)也可能被誤解成超量的“運(yùn)動(dòng)”。此時(shí)、此地、此理，火上加油、雪上加霜，就勢(shì)所必然，過猶不及矣。

廣義地講，順乎自然的運(yùn)動(dòng)，只能是自在、自為、正常的、自然的轉(zhuǎn)化，人的內(nèi)、外，天、地、人合一，天、地、人相連接，休息和運(yùn)動(dòng)相連接等等。各個(gè)相關(guān)系統(tǒng)群，要持續(xù)保持良性的、善的平衡震蕩態(tài)，這個(gè)人的生命才能夠健康發(fā)展。

人的生命存在形式，有發(fā)展，也有后退，有健康，也有疾病。其分野，就是對(duì)“生命在于運(yùn)動(dòng)”、“運(yùn)動(dòng)”這兩個(gè)詞，怎么理解，怎么分析。

運(yùn)動(dòng)，有好，有壞;有善，有惡。陰陽未必分明，但陰陽存在;好壞并未分清，卻相將共存。人世間，有爭金牌的運(yùn)動(dòng)，也有養(yǎng)生的運(yùn)動(dòng)，有內(nèi)外相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，還有一種內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，筋骨皮肉的運(yùn)動(dòng)，自選，自決;自利，或自害。

回顧中華民族歷史，早在三國時(shí)代，華佗就創(chuàng)制了五禽戲，他的弟子吳普按照這種方法鍛練，活到九十余歲，仍“耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”。后來又出現(xiàn)了《易筋經(jīng)》，效果顯著。但五禽戲，《易筋經(jīng)》，都難得真?zhèn)鳌?/p>

在西方社會(huì)，冥想、瑜珈、打坐等健身方式，也越來越流行。很多人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)靜下心時(shí)，能體會(huì)到自身與周圍環(huán)境的融洽，類似于中國古代“天人合一”的說法。

現(xiàn)代科學(xué)也已經(jīng)從多方面對(duì)物質(zhì)與精神的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識(shí)，比如快樂善良，能使人長壽等等。

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心向善時(shí)，其身體也會(huì)相應(yīng)地往好的方向轉(zhuǎn)化。這與傳統(tǒng)的中醫(yī)理論相符，因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為，疾病就是正邪盛衰和陰陽消長的過程。佛家說：“佛性一出，震動(dòng)十方世界”，也是此理。

中國的古人有很多發(fā)明，其中之一，運(yùn)動(dòng)?！吧谟谶\(yùn)動(dòng)”之運(yùn)動(dòng)，必須具有慈的心，善的質(zhì)。有適度的量，而不是世人熟悉的“體育鍛煉”、“馬拉松”。它有一個(gè)體內(nèi)和體外的差別?！皟?nèi)省”，考慮自己的陰陽、缺陷、圓缺、優(yōu)劣，而不是自體筋、骨、皮、肉的單方向的支付生命能量。

自我內(nèi)省，大不易。得其有·個(gè)返樸歸真的生命認(rèn)識(shí)、 .個(gè)知識(shí)。

“內(nèi)視”，經(jīng)常觀看自己的臟腑，觀看自己的心靈，觀看自己的能量場。能量場以什么形式聚集，以什么形式運(yùn)動(dòng)支付、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)化。

醫(yī)生能看自己和別人的臟腑、經(jīng)絡(luò)和能量場，為“內(nèi)視”功夫。始于自我，持之以恒。由內(nèi)視、而內(nèi)省、而內(nèi)養(yǎng)、內(nèi)斂、內(nèi)悟、內(nèi)證、內(nèi)功。

這一系列所謂的“內(nèi)”，是中華五千年傳統(tǒng)文化的精華。“大道至簡”，經(jīng)過時(shí)間的打磨，為國人獨(dú)有，獨(dú)得、獨(dú)受、獨(dú)享。

中國把人的生命分成內(nèi)和外。人體以內(nèi)屬于陰，人體以外屬于陽，或者說人體所有的臟腑、筋骨皮肉，實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)屬陰，其功能，也就是生物能量場、“氣”屬陽。

中醫(yī)也好、古人也好，特別重視人的精、氣、神。其中的氣和神，很明確是無形、無質(zhì)，不是物質(zhì)，而屬能量場。

人體能量本質(zhì)上是生物能，是從細(xì)胞本身產(chǎn)生的。其基礎(chǔ)、來源，是從有質(zhì)、有形的細(xì)胞，從結(jié)構(gòu)、細(xì)胞、臟腑、器官等等產(chǎn)生的。這種能量，叫生物能。

最簡單而被自己、人類所明確感知理解的，就是生物熱。生物熱就是人體溫度。每一個(gè)人都有生物熱，是為體溫。 般的正常體溫在二十七度以下、二十六度以上。體溫的高低，與自我健康有關(guān)聯(lián);體溫也有轉(zhuǎn)化。

人的體溫在三十七度以上、到三十八、九度，也是生物熱。細(xì)菌、病毒之類，因緣際會(huì)，進(jìn)人人體內(nèi)以后，它們并沒有發(fā)生熱，它在人體外沒有熱，或者它有熱，只是很微小。細(xì)菌本體產(chǎn)生的熱，并不能使人的體溫升得這么高。發(fā)燒，是人體對(duì)細(xì)菌病毒、機(jī)體腐爛的一種反應(yīng)、抗拒和修復(fù)，是調(diào)動(dòng)生物能其中的生物熱，來對(duì)付外來的這些毒害，就造成人體發(fā)燒。毒害越重，發(fā)燒越高;和生物熱相伴隨的生物電也越多。到了不行的時(shí)候，它就從生物高溫、體溫，生物熱，突然就降溫，突然心跳就停止，嗚呼哀哉。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)出養(yǎng)生的十二字訣：“飲食有節(jié)、起居有常、勿妄作勞?！蓖?，就是過分。

中國有些科學(xué)家英年早逝，就是由于勞累過度，透支了生命。

透支能量，透支生命，是一種非科學(xué)，是一種“惡”。科學(xué)家從事的是“非科學(xué)”的事，惡事，未免有點(diǎn)占怪。

東漢華佗指出：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾”?！安划?dāng)使極爾”，就是勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)，千萬不可過度。