白德全

摘 要：新部編版教材有個(gè)明顯的變化，就是古詩詞比例大幅提升——這向我們傳遞了一個(gè)信號(hào)：傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)文化的重裝回歸。這是與當(dāng)下的“文化自信”戰(zhàn)略目標(biāo)相匹配的。這個(gè)變化就要求教師應(yīng)更深入地去研究，怎樣才能把這個(gè)板塊教好、教到位——筆者認(rèn)為，重視并運(yùn)用好吟誦，是語文教學(xué)的一個(gè)重要抓手，也是古詩詞教學(xué)的必然選擇。

關(guān)鍵詞：初中；古詩詞；教學(xué)；吟誦；運(yùn)用

所謂“歌以詠志”——詩詞本來是為吟詠唱誦而創(chuàng)的。吟誦，既是詩詞的表現(xiàn)方式，也同時(shí)是學(xué)好詩詞最本真的方法。但是，現(xiàn)在初中語文古詩教學(xué)有個(gè)“怪象”，師生都不那么看重吟誦。這大概是基于兩個(gè)原因。一是初中生自我意識(shí)開始覺醒，很注意個(gè)人形象，認(rèn)為當(dāng)著同學(xué)的面大聲誦讀很搞笑，羞于啟齒；二是教師認(rèn)為初中語文教學(xué)任務(wù)重，吟誦這種方式比較消耗時(shí)間，不愿意用——其實(shí)，這是因?yàn)楹芏嘟處煕]有真正認(rèn)識(shí)吟誦，并不知道吟誦在古詩詞教學(xué)中的重要作用。

那么，為什么要讓吟誦回歸課堂，運(yùn)用吟誦進(jìn)行古詩詞教學(xué)呢？

一、吟誦，提升解讀效率

初中學(xué)生由于知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)歷欠缺，他們?cè)诶斫夤旁娫~的思想和意境的時(shí)候會(huì)遇到一些困難。有些古詩本來理解起來并不是特別難，但學(xué)生就是突破不了，差一層“窗戶紙”捅不破——對(duì)于這樣的古詩詞，教師講起來也比較難，差點(diǎn)意境、味道上的東西講不出來，而學(xué)生又品不到。這時(shí)候，吟誦的作用就顯現(xiàn)出來了。

其實(shí)，吟誦的助解作用不是憑空賦予的，而是有科學(xué)依據(jù)的——學(xué)生在吟誦的過程中，受聲音和自己肢體動(dòng)作的影響，腦子會(huì)變“熱”，情感會(huì)得到激化，很容易使自身情感與作品情感產(chǎn)生共振，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩詞的理解。俗語講，“讀書百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。有這樣一個(gè)故事：有人拿自己的詩請(qǐng)教蘇東坡，問“此詩多少分？”蘇東坡答“十分。”那人大喜，蘇東坡解釋說：“七分是讀，三分是詩，豈不十分也”——雖然有揶揄的意思，但也說明了一個(gè)道理：吟誦是個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)，是對(duì)作品的再加工過程。比如，讀李白的《王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，李白對(duì)王昌齡的情感有多么深呢？教師用什么語言也講不到位，待讓學(xué)生反復(fù)吟誦“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”之后，心緒就會(huì)真的隨著月亮和友人一起紛飛，學(xué)生也就自然而然的領(lǐng)略到了，友人之間的深情厚誼。

二、吟誦，提升審美體驗(yàn)

宋·朱熹說“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古詩詞和其他語言的詩文有個(gè)明顯區(qū)別，就是它不僅是有韻律，而且是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒁?guī)范的。古詩詞所攜帶的音韻之美，是其他任何一種文學(xué)形式都不可比擬的。在古代中國，詩與音樂本是同根，音樂是聽覺藝術(shù)，詩詞本來是為了配樂而創(chuàng)，并且詩詞還妙在，當(dāng)它脫離音樂的時(shí)候，自身還是聽覺藝術(shù)。在詩詞學(xué)習(xí)的過程中，運(yùn)用默讀、朗讀、朗誦這些形式，是不能真正體驗(yàn)到詩詞的藝術(shù)之美的?？梢哉f，古詩詞給人帶來的韻律美、情境美和品格美，只有通過吟誦的形式才能享受得到。

比如“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不同下渝州（李白《峨眉山月歌》）”，只有大聲吟誦時(shí)，“秋、流、州”和平仄起伏才能有效沖擊學(xué)生的耳膜——我們知道，貝多芬沒有聽力，他用心可以享受甚至創(chuàng)作音樂，但對(duì)常人來說，沒有聲音刺激，這種音韻美是很難體驗(yàn)到的。吟誦除了可以給學(xué)生帶來音韻美的享受，而且由于聲音和動(dòng)作的強(qiáng)化刺激，可以給學(xué)生帶來畫面感和情境感——入情入境的吟誦的過程中，仿佛自己的心會(huì)隨著月影撲通一聲扎入江水之中，順?biāo)毕掠逯荨@種情境的即視感，只有吟誦這種讀書方式才能獲得。

三、吟誦，提升實(shí)踐素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的說和寫實(shí)踐素養(yǎng)，是語文教學(xué)的重要職責(zé)——這種素養(yǎng)的發(fā)展，也是離不開吟誦這個(gè)渠道的。我們知道，很多語言藝術(shù)都需要經(jīng)過反復(fù)口語訓(xùn)練。比如相聲或評(píng)書演員，每天都要進(jìn)行大量的語言基本功訓(xùn)練，如繞口令、灌口——幾天不發(fā)聲，表演的時(shí)候就可能會(huì)嘴“打拌”。初中生的語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，其實(shí)也是這個(gè)道理，長期不讓他們發(fā)聲吟誦，他們?cè)诒磉_(dá)交流的時(shí)候就很容易出現(xiàn)思維與語言不同步的現(xiàn)象。吟誦，可以有效提升學(xué)生語言表達(dá)的流暢度和思維敏捷度——更進(jìn)一步，由于古詩詞的文字典雅、精煉，長期吟誦古詩詞可以使這些精美的語言內(nèi)化、固化，從而影響學(xué)生的語言品質(zhì)。使他的口語表達(dá)和寫作體現(xiàn)出一種高雅、精煉的品質(zhì)。正如教育家葉圣陶曾說的，“吟詠的時(shí)候，對(duì)于探究所得的不僅理智地理解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了”。所謂“發(fā)之于口，形之于聲”，詩詞的層次感、形象性、藝術(shù)性自然會(huì)體現(xiàn)在語言應(yīng)用過程中——比如，反復(fù)吟誦范仲淹的《漁家傲·愁思》，使之爛熟于學(xué)生之心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诮涣骱蛯懽髦?，像“塞下風(fēng)景、長煙落日、濁酒一杯”這些詞句會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)——學(xué)生自己可能沒有顯性的感知，但從我們聽眾、讀者的角度，是可以發(fā)現(xiàn)這種素養(yǎng)已經(jīng)有了明顯的變化的。

總的來說，現(xiàn)在古典詩詞在初中語文教學(xué)中重要性進(jìn)一步提升，需要我們教師把這個(gè)板塊教好、教到位——對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)來說，不管是什么學(xué)段，都不應(yīng)把吟誦這種讀書方法拋棄。用好吟誦，可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以在提升其審美、實(shí)踐素養(yǎng)方面起到積極作用。吟誦回歸古詩詞教學(xué)，應(yīng)是初中語文教師的必然選擇。

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