摘要：為了增強(qiáng)文化自信，就要加強(qiáng)文化建設(shè)，建設(shè)中華民族的精神家園，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作。而21世紀(jì)初開(kāi)始的非遺保護(hù)，其工作重點(diǎn)就是保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀非物質(zhì)文化，使優(yōu)秀的中國(guó)文化能夠薪火相傳。

關(guān)鍵詞：文化自信；非遺保護(hù)；傳統(tǒng)文化

道路自信、制度自信、理論自信、文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期提出的關(guān)于馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論中國(guó)化的最新成果。文化自信，為如何在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了科學(xué)指南。具體而言就是，第一，為解決好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題指明了正確方向。“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！钡诙?，為堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化提供了正確指導(dǎo)。第三，為在文化自信的基礎(chǔ)上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。

本文將從文化自信對(duì)非遺保護(hù)的理論指導(dǎo)、政治保障，以及非遺保護(hù)對(duì)文化自信的豐富內(nèi)涵、增強(qiáng)影響、擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)三個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、文化自信對(duì)非遺保護(hù)的理論指導(dǎo)和政治保障作用

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十九次代表大會(huì)上指出，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài) 。

而在中國(guó)非遺保護(hù)的現(xiàn)狀中，很多非遺項(xiàng)目代表中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一些作品技藝精湛，但沒(méi)有市場(chǎng)。一方面，非遺手藝人要靜下心來(lái)，克服浮躁與急功近利，真正維護(hù)好“非遺”的原汁原味。另一方面，企業(yè)家應(yīng)該重新認(rèn)知“非遺”的價(jià)值，認(rèn)真挖掘“非遺”與人們現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，讓“非遺”在一定程度上實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，讓它流轉(zhuǎn)起來(lái)。因此，“非遺”手工藝可以商業(yè)化，但手工藝人卻不能商業(yè)化。企業(yè)與手藝人的結(jié)合，從某種程度上既能保證“非遺”手藝人的純粹匠心，又能使得“非遺”手工藝品在市場(chǎng)流通，對(duì)其傳承與保護(hù)將起到不可忽視的作用。

二、非遺對(duì)文化自信的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源，從某種意義上來(lái)講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結(jié)著中華民族的精神。習(xí)近平總書(shū)記在論述文化自信相關(guān)內(nèi)容時(shí)，也提出“中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的”。

（一）豐富了文化自信的內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的秀麗瑰寶，是對(duì)中華文化和中華民族精神的優(yōu)良載體和高度濃縮。種類(lèi)繁多、囊括生活各方各面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠有利地促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增加社會(huì)主義文化多樣性，進(jìn)而豐富文化自信的內(nèi)涵。種類(lèi)眾多、歷史悠久、極具魅力的非遺對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)作用是顯而易見(jiàn)的。它不僅能夠直接增加社會(huì)主義文化的內(nèi)容形式，而且也能豐富、提升其內(nèi)涵本質(zhì)。

以非遺中的昆曲為例，被稱為“百戲之祖，百戲之師”，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱。2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎宣布第一批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名單，共有19個(gè)申報(bào)項(xiàng)目入選，其中包括中國(guó)的昆曲藝術(shù)，中國(guó)成為首次獲此殊榮的19個(gè)國(guó)家之一。2004年4月，由著名作家白先勇主持制作，兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的"青春版"昆曲《牡丹亭》開(kāi)始在世界巡演，同時(shí)，在中國(guó)也掀起了青年人尤其是大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解昆曲的熱潮。

（二）增強(qiáng)中國(guó)文化影響力

為了解決在中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出去之后，中國(guó)文化如何更好、更快地走出去的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)迫切需提高文化軟實(shí)力，踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”，要“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。他還指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！?/p>

而非遺，尤其是世界非遺正為傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)有力的工具。首先，在世界非遺申報(bào)過(guò)程中，中國(guó)邀請(qǐng)聯(lián)合國(guó)教科文組織代表和成員國(guó)代表來(lái)華進(jìn)行參觀、審核。這就向世界直觀展示了中國(guó)文化精品，對(duì)外弘揚(yáng)中國(guó)文化所具有的獨(dú)特魅力。其次，中國(guó)還會(huì)與周邊國(guó)家共同申報(bào)，如內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)共同申報(bào)了蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌項(xiàng)目，和中亞國(guó)家共同申報(bào)絲綢之路的世界非遺項(xiàng)目。第三，世界非遺舉辦的各種國(guó)際展覽，能夠使西方世界中的廣大民眾有更多機(jī)會(huì)了解到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的非遺走向世界的時(shí)候，不僅講述了中國(guó)故事，也講出了全人類(lèi)對(duì)美的共識(shí)，它不但有全人類(lèi)可以接受的文化價(jià)值，同時(shí)也有全人類(lèi)可以欣賞的審美價(jià)值。中國(guó)非遺能夠成為繼孔子學(xué)院、漢語(yǔ)課堂之后，中國(guó)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)對(duì)外文化自信的又一有力抓手。

（三）擴(kuò)大文化自信的群眾基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)所做的報(bào)告中指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造”。

要實(shí)現(xiàn)文化自信，就要不斷創(chuàng)造出讓人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。而非遺一方面來(lái)源民間、貼近人民群眾的生活，另一方面又代表這中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。因此非遺工作的開(kāi)展，不僅可以滿足傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的自身需求，而且也能讓廣大人民群眾了解到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)的信心。

綜上所述，新時(shí)期提出的文化自信與非遺保護(hù)工作之間的關(guān)系，是相輔相成的關(guān)系。文化自信的提出，為非遺保護(hù)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)，促進(jìn)非遺保護(hù)工作的更好的發(fā)展；同時(shí)，文化自信也能夠?yàn)榉沁z保護(hù)提供政治保障。受到良好保護(hù)的非遺能夠豐富文化自信的內(nèi)涵；非遺保護(hù)工作可以增強(qiáng)中華文化影響力，尤其對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家；非遺保護(hù)能夠增強(qiáng)人民群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，擴(kuò)大文化自信的群眾基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：39.

作者簡(jiǎn)介：

朱丹（1986年4月），女，漢族，重慶云陽(yáng)人，四川師范大學(xué)歷史學(xué)碩士，重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 管理，主要從事文化教育管理研究。