楊婭琴

摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂資源是多元文化教育的一個(gè)重要組成部分，是現(xiàn)代音樂教育立足發(fā)展的根基。從小培養(yǎng)和滲透幼兒的本土音樂文化對幼兒身心和諧發(fā)展尤為重要，讓幼兒在早期教育中接觸少數(shù)民族音樂，對幼兒的啟蒙成長有著不可忽視的意義。

關(guān)鍵詞：幼兒 音樂教育 少數(shù)民族音樂

發(fā)展民族音樂文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)。在此，結(jié)合自己多年的幼兒教育教學(xué)實(shí)踐，就幼兒園音樂教育實(shí)踐活動(dòng)中如何滲透本土民族民間音樂文化談點(diǎn)粗淺的想法。

一、利用本土民族音樂元素促進(jìn)幼兒音樂欣賞教育

音樂欣賞是幼兒音樂教育中的一個(gè)重要組成部分，能有效提高幼兒對音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想象力，開闊幼兒音樂視野，提高音樂聽覺能力和音樂素質(zhì)。在選擇幼兒園音樂欣賞教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)不斷深化課堂教學(xué)改革，把少數(shù)民族民間音樂滲透到音樂欣賞活動(dòng)中，充分體現(xiàn)出民族性特點(diǎn)和地方性特點(diǎn)。

例如：“罕術(shù)生騷”是元江傣族中廣為傳唱的民歌，主要流傳在花腰傣中，屬情歌類，歌詞多為即興創(chuàng)作，借物喻情。把這些歌曲滲透到幼兒的音樂欣賞活動(dòng)中，幼兒都很感興趣。如：彝族歌曲《彝山來果索》，在幼兒音樂欣賞活動(dòng)前，教師讓幼兒了解彝族人民的生活習(xí)性后，再讓幼兒欣賞音樂。在優(yōu)美歡快的音樂旋律引導(dǎo)下，使幼兒的腦海呈現(xiàn)出想象的畫面：在高高的山頂上，彝族村寨若隱若現(xiàn)，彝族人民圍著火把唱歌跳舞，熱情地招待著客人……。不用老師過多的講解，幼兒通過音樂的旋律、節(jié)奏變化就能感受到彝家山寨的美和彝族音樂的美。

二、利用本土民族音樂在歌唱活動(dòng)中滲透幼兒歌曲

歌唱是人類音樂活動(dòng)的重要領(lǐng)域之一?？逻_(dá)伊曾說過，通過歌唱最容易接近音樂，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂形式。歌聲是兒童的親密伙伴。在幼兒音樂教育中，歌曲占的比重最大。因此，為幼兒選擇歌唱材料是要注意到符合幼兒特點(diǎn)的同時(shí)，還要兼顧民族性這一特點(diǎn)。

在元江有許多本土音樂工作者，他們?yōu)閮和占蛣?chuàng)作了不少的優(yōu)秀音樂作品，如：《傣娃樂》《彝家娃娃真幸?！贰镀涠嗔小贰栋⒚总嚒返冗@些都是以兒童生活為題材，反映兒童思想感情，體現(xiàn)兒童心理特點(diǎn)與審美特點(diǎn)的歌曲。這些歌曲有如下特點(diǎn)：第一，具有童心。指兒童的心情，孩子氣。第二，具有童趣。指兒童的志趣與樂趣、情趣與意趣。第三，具有童言。就是兒童的語言。通過對幼兒進(jìn)行民族音樂教育，可以增強(qiáng)幼兒的民族意識(shí)，振奮民族精神，傳承民族文化。

三、利用本土民族的童謠引進(jìn)幼兒園整合教育活動(dòng)中

我們元江是個(gè)多民族的地區(qū)，對于如何把我們少數(shù)民族的本土音樂世世代代傳承下去，就需要我們教育工作者應(yīng)肩負(fù)起的重要責(zé)任和義務(wù)。音樂來源于生活，來源于文化，只有生活與文化的交融才會(huì)有真正音樂的交融。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)方式的改變，許多民間的原生音樂逐步消失和淡化。

比如以前田間、地頭經(jīng)常流傳的歌謠《細(xì)木過》《阿其古》《吾處阿茨》?，F(xiàn)在只有在偏遠(yuǎn)的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)還能依稀聽到;以前在校園能聽到的一些兒歌童謠，現(xiàn)在也基本消失了。所以我們要因地制宜地開展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。社區(qū)和學(xué)?？梢蚤_展，幼兒園同樣也可以開展。童謠是民間文學(xué)的一個(gè)組成部分，是萬紫千紅的文苑中很有特色的一束瑰麗之花。它經(jīng)過民間長久流傳，精煉爽口，和諧押韻，同詩歌一樣具有音樂性，它從孩子們的心理、生活、游戲情趣、童話世界意向，以及幼兒語言的感受出發(fā)，口傳而成，比起大人唱的山歌、朗誦的詩歌，要開放自由得多。更有利于培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感和審美情趣。

四、利用本土民族音樂使幼兒了解民族樂器、會(huì)跳民族舞蹈

元江是個(gè)哈尼族彝族傣族自治縣，哈尼族的樂器有牛角號(hào)，豎笛，巴烏，栽秧號(hào)等，彝族的樂器有三弦，笛，大扁鼓，煙盒等，傣族的樂器有葫蘆絲，小三弦等等。讓幼兒在幼兒園打擊樂教學(xué)活動(dòng)中，可逐漸的把這些節(jié)奏樂器與幼兒園常使用的木魚、三角鐵、沙球、碰鈴、園舞板等配合起來，不僅體現(xiàn)了作品的思想，增強(qiáng)了幼兒的節(jié)奏感和聲音的敏感性，更突出了幼兒園音樂教育的地方性和民族性特色。

喜歡跳舞是幼兒的天性。兒童用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，而且在舞蹈中還能找到一種傳達(dá)情感的最生動(dòng)、最直接的方式。本縣的本土民族舞蹈也開展得較為廣范，例如：彝族的煙盒舞，哈尼族的棕扇舞，還有傣族的廣場舞，男女老少都能隨音樂翩翩起舞。如果貫徹到幼兒園的一日活動(dòng)的各個(gè)（早操、體育活動(dòng)、音樂活動(dòng)、游戲活動(dòng)）環(huán)節(jié)中。可以使幼兒受民族民間音樂的感染和熏陶，還可以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

幼兒園的音樂教學(xué)活動(dòng)，在導(dǎo)向上要注意傳承民族音樂文化的教育，在教材的選擇上和文藝節(jié)目的編排上要注意選用適合幼兒的、經(jīng)典的、民族的音樂題材。幼兒園利用這些本土藝術(shù)課程進(jìn)行教育活動(dòng)，既能豐富幼兒園少數(shù)民族藝術(shù)課程教育的內(nèi)容，也能豐富幼兒園藝術(shù)課程教育的組織形式。了解本民族風(fēng)土人情、彈奏民族樂器、演唱民族歌曲、表演民族舞蹈，帶領(lǐng)幼兒參加民族盛大節(jié)日等，使幼兒多方面、多渠道地理解和感受少數(shù)民族文化藝術(shù)。使我們少數(shù)民族本土音樂得于弘揚(yáng)與傳承下去，繼續(xù)不斷地提升幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛。

參考文獻(xiàn)：