趙源穎

摘 要：對小學生開展德育，僅靠學校單方，雖然是專業(yè)的，但力量卻顯得單薄。特別是如果家庭與學校的德育在方向、方法上產(chǎn)生了沖突，還會對學校的德育產(chǎn)生負面影響——基于對學生思想建設有效性的考量，學校必須采用有力舉措，調(diào)動并發(fā)揮家庭的教育職能，與學校形成合力，建立起一個立體化的德育模式，才能真正落實我們的德育目標。

關鍵詞：德育 小學 家庭 共育

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）08-0003-02

家校共育是對小學生進行有效的思想品德教育的必要模式——學校開展德育有其優(yōu)勢也有其用力不到的地方，家庭德育有其劣勢但也有其效率、影響力方面的優(yōu)勢，是學校教育不可替代的。僅憑借學校的教育不僅是力量單薄的問題，而且會因家庭與學校間在教育方式、教育方向上的差異而造成德育工作的低效或失敗。

1.家校共育的重要性

學校對學生進行德育的優(yōu)勢在于其專業(yè)性和方向的準確性——我們的教師都是經(jīng)過專業(yè)培訓的，有較好的專業(yè)素養(yǎng)，對德育的方向比較明確，對德育的方法比較熟悉，對德育的對象（小學生）有科學的理論把握。對德育來說，學校的教育相對于家庭更正規(guī)、更高效、更科學。比如說，我們有目的的對學生進行社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，24個字一項一項落實，每項都有專門的方法和策略，這對沒有接受過專業(yè)訓練的家長來說，難度就比較大。家長通常是按照自己的想法，隨機對孩子施以教育。

但是，家庭在對學生思想品德的影響力上，要遠大于學校。一是，因為學生與家長一起接觸的時間相對較長，家長有更多、更充裕的時間對孩子施以影響；二是，在情感的親密度上，無論我們教師如何做，也抵不過親情。感情的因素使學生更容易認同家長的思想理念；三是，家長對自己孩子的性情特征比教師要了解的多，自己孩子的興趣點在哪里，自己希望孩子能成長為一個什么樣的人，家長最清楚，就容易落實因材施教。這些我們從學生每個個體性格、思想的差異性上就可以看得出來——如果學校的教育起主體效用，那么學生的成長應該是接近于整齊劃一的，而實際是學生有著千差萬別表現(xiàn)，說明家庭的影響力更大一些。

所以，家庭和學校在德育的作用上能夠形成互補。利用學校的正確性和專業(yè)性，加上家庭的有效性和多樣性，可以為學生構(gòu)建起一個立體的德育平臺。

2.家校共育的問題

（1）意識薄弱。家校共育意識的薄弱是雙方的。

在教師方面，他們普遍認為家庭不應是教育的主陣地。因為家長們不懂教育，也不知道國家對德育的具體要求和目標。如果讓家庭較深度的參與教育，往往使自己的德育工作開展得并不順利。再者家校共育需要學校做很多工作，無形中增加了學校和家庭的工作量。

在家庭方面，他們不知道自己應該對孩子進行有規(guī)劃的德育（他們的德育其實是在無意識狀態(tài)下開展的）。認為把孩子送到學校，只要把孩子的生活料理好就行了，德育也好智育也罷都是學校的事。這樣一來家長不愿意參與學校組織的共育活動，不積極配合學校的問題就比較普遍。

（2）理念差異。大多家長沒有系統(tǒng)學習過德育的理論，他們對學生德育的內(nèi)容、方向基本沒有概念，完全是憑借自己接受的教育以及自己對社會的理解來開展教育活動。他們的德育理念不僅不科學、不系統(tǒng)，而且受環(huán)境、經(jīng)歷以及風俗等因素的影響，一些不正確的理念成為他們教育的方向和方法。

比如在方法上，我們主張要以心育心，而很多家長采取的是強制措施。奉行“棍棒之下出孝子”經(jīng)常會出現(xiàn)打、罵孩子的現(xiàn)象。這對孩子的心理產(chǎn)生了非常負面的影響。完全違背了科學的德育理念。

再比如方向上，家長奉行的是“實用主義”。他們的德育方向不包括社會責任，非常狹窄——對“我”有利的，就是“德”。我們經(jīng)常會聽到家長教育孩子：“咱們在學校可不能受氣，別人打你，你就狠狠地打回去”、“你會的題不要告訴同學，他不會，就比不過你了”……這些，不僅是德育的偏失，而且根本就不是“德”。這些理念上的差異，給學校德育造成了掣肘，也給孩子造成了發(fā)展的困擾——“我是聽爸爸媽媽的，還是聽教師的？”

3.家校共育模式構(gòu)建

（1）建立良好家校關系。我們經(jīng)常會見到一些不好的現(xiàn)象：學生出現(xiàn)了問題，家長埋怨學校沒有教育好，教師指責家長教育方法不對。二者之間不僅沒有形成共識，反而成了互相監(jiān)督、互相掣肘的局面。家庭與學校之間，沒有情感可言，他們唯一的聯(lián)系就是學生。這樣雙方視線都在孩子身上，而相互間沒有溝通交流，顯然，是不可能形成教育合力的。

所以作為學校一方，應該通過一些方式把家校之間的情感紐帶建立起來，形成良好的、主動的、互相信任的良好關系。比如經(jīng)常進行電話聯(lián)系、家訪，經(jīng)常搞一些家?；拥幕顒拥鹊龋倚Ｖg的情感。當然，我們現(xiàn)在基本上具有了信息化的通信條件，學?？梢越Q群、微信群、博客等等，與家庭建立更快捷、更通暢的溝通平臺。

不管采用什么方式，主要的一點，就是在情感上建立和諧、友好的氛圍。教師不應總是對家長進行指責或批評，也建議家長理解配合教師的工作。

（2）構(gòu)建家庭參與平臺。作為教育機構(gòu)，學校應該充分、主動地承擔起家校共育的組織職能。這一點非常重要，我們學校必須發(fā)揮出共育模式構(gòu)建的發(fā)動機作用。指望家庭來主導是不現(xiàn)實的，因為德育的交集點在學校，而不是某個家庭。一個家庭不太容易對其他學生家庭產(chǎn)生影響，而學校則可以很方便地把家長們調(diào)動起來、組織起來。

比如，在學校組織一些文體活動的時候，請家長們參與進

來。例如開學典禮、慶祝六一、歡度國慶，或是學校運動會、組織踏青旅行的時候，我們都可以把家長們請過來，與孩子們一起活動。這種請家長參與的策略有兩點好處。一是小學生因為有家長的參與，他們的興奮度會比較高，就更愿意表現(xiàn)得更好一些。促使他們的思想品德落實到行為上；二是對家長施加影響，家長在參與活動的過程中，自然會自覺地遵守道德規(guī)范，給孩子樹立正面形象。而且他們通過參與也學到了一些科學有效的教育方法，對提升他們的教育素養(yǎng)有一定幫助。

再比如，我們利用家長會的時機對家長們進行德育理論方面的培訓。教師利用自己的專業(yè)知識，教家長們怎樣對孩子施教，告訴他們德育的內(nèi)容有哪些。這為我們高效實施家校共育統(tǒng)一了思想和方法。

還比如，我們可以開辟“家長課堂”，請一些有特長或有德育因素的家長到學校來，給孩子們上一節(jié)德育課，家長課堂因為氣氛活躍、有親和力，更容易被學生們接受。

（3）組建共育核心團隊

在家校共育的過程中，教師會遇到一些問題。比如精力不夠、創(chuàng)新空間受阻、策略失當?shù)?，這一方面是因為教師一人要面對幾十位家長，精力肯定會出現(xiàn)問題；另一方面，所謂眾人拾柴火焰高，教師再專業(yè)，其思維空間也會受個人能力的局限；此外教師在操作過程中出現(xiàn)了一些問題，家長看到了，但沒有家長愿意出頭，怕“得罪”老師，對孩子不好。所以組建一個既能夠輔助教師工作，又能夠教師起到監(jiān)督作用的“家長委員會”就成為了一個客觀需求。

家長委員會應該有層次，從班級到年級再到學校，成為一個核心的體系。這樣，不僅是對教師，而且對學校的整體工作產(chǎn)生積極的影響。家長委員會成員的組成應盡量具有多元性，有的家長教育有方、有的家長責任心強、有的家長腦子靈活……選擇一些有“特色”的家長組成家長委員會，輔助學校工作并對學校、教師予以監(jiān)督指導。使家校共育上升到一個更規(guī)范、更理性、更高效的層面上。

以上，從三個方面對指向小學生德育的家校共育模式進行了探討?？偟膩碚f，要想使德育工作切實落實到位，僅靠學?；蚣彝サ娜魏我环蕉际呛茈y達到的。只有家庭和學校形成合力，建立起一個立體的教育環(huán)境，學生才能得到全面、有質(zhì)、有效的思想品德教育。

參考文獻

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