李佳鑫 向春霖

摘 要：眾所周知，中美兩國在文化上有很大差異。中美之間由于地理環(huán)境、文化背景和文化傳統(tǒng)等方面的差異，在文化上呈現(xiàn)的特點(diǎn)也是多種多樣，而這些差異分別體現(xiàn)在思維方式、社會(huì)風(fēng)俗、家庭教育、宗教信仰、價(jià)值觀念等方面。近年來，美劇不斷升溫，其中《絕望的主婦》長期占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞搜索榜的前列?！督^望的主婦》生動(dòng)地描述了紫藤郡四位性格迥異的家庭主婦以及發(fā)生在她們?nèi)粘Ｉ钪械囊幌盗兄i團(tuán)紛爭，它真實(shí)的反映了現(xiàn)今社會(huì)人們的生活狀態(tài)，因此反響熱烈，倍受好評(píng)。因?yàn)榈赜颦h(huán)境、文化背景的不同，對(duì)同樣的事情，中美兩國人會(huì)有不同的理解。本文通過對(duì)《絕望的主婦》中的劇情和以及相關(guān)的中美兩國文化背景，進(jìn)一步了解和探討中美文化差異。

關(guān)鍵詞：《絕望的主婦》;文化差異;中美文化;電視劇

一、 中美文化在宗教信仰方面存在的差異

1.中國在宗教信仰方面的特點(diǎn)

在中國，中國人多數(shù)為無神論者，部分人是佛教信徒。然而中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，國家不反對(duì)人民信仰宗教，同時(shí)也不鼓動(dòng)，大多數(shù)中國人信仰馬克思主義，是無神論者，中國人并不是時(shí)時(shí)都信仰和依賴著佛教，他們通常是祈求好運(yùn)或者祈求保佑時(shí)才會(huì)寄信仰于佛教。

而哲學(xué)在中國文明中的地位，可以與其他文明中宗教的地位相當(dāng)。古時(shí)候，如果一個(gè)孩童要接受教育，首先接觸的是哲學(xué)方面的啟蒙教育，并不像西方人一樣，需要通過宗教來表達(dá)自己的信仰。

2.美國在宗教信仰方面的特點(diǎn)

雖然在美國絕大多數(shù)的公民都是基督教徒，然而并不代表《絕望的主婦》中的幾位主婦就一定是虔誠的基督徒。通過分析劇情可以發(fā)現(xiàn)，做禮拜參加宗教活動(dòng)是她們會(huì)定期去做的，并且如果心理壓力大到無法自我排解的時(shí)候會(huì)去和神父進(jìn)行告解來尋求幫助，然而，這些做法讓他們自己都忽視了信仰的神圣性并且為自己的信仰增加了許多世俗的利用和利益關(guān)系。比如劇中的一個(gè)角色加比，她就是一個(gè)很有代表性的例子，學(xué)校勒令他的女兒退學(xué)，然而在短時(shí)間之內(nèi)無法立刻找到能夠接收她女兒的學(xué)校，加比竟然開始動(dòng)歪腦筋，為了讓她女兒上學(xué)，她竟然賄賂神父。

大多數(shù)教徒在與各自的教會(huì)和宗教組織發(fā)生關(guān)系和保持聯(lián)系時(shí)，較少的是出于嚴(yán)格神學(xué)意義上的靈魂拯救之目的，更多的是為了尋求社會(huì)聯(lián)系紐帶及由此帶來的心理慰藉。在美國這樣一個(gè)競爭激烈、功利主義思想嚴(yán)重、人際關(guān)系淡漠、爾虞我詐的社會(huì)里，參加一個(gè)宗教團(tuán)體常常給人一種歸屬感，一種心理庇護(hù)，一種社會(huì)認(rèn)可和一種群體相處帶來的滿足感。

3.對(duì)比研究中美文化在宗教信仰方面的差異的實(shí)際意義

宗教經(jīng)過長期的歷史演變和發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的文化，也形成了中美巨大的文化差異。我們不能一律的排斥宗教，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到宗教的有利一面。對(duì)于不同的宗教，我們都應(yīng)該給予尊重，避免由于宗教問題所引發(fā)的沖突。

二、 中美文化在派對(duì)文化方面存在的差異

1.中國的派對(duì)文化

“派對(duì)”一詞是從英文單詞party音譯而來的;在中國，人們通常稱之為“聚會(huì)”。中國字典中的意思是“聚在一起”;而英文“party”一詞的意思是“ get together invitation for pleasure”即“為了享樂通過邀請(qǐng)聚在起”。由此釋義，我們可以看出派對(duì)的三要素：一、聚在一起;二、有組織性;三、享受快樂。

派對(duì)文化可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先經(jīng)常聚集在一起，圍坐在篝火旁，一邊品嘗美食，一邊觀看宗教儀式表演或愉悅地載歌載舞。在中國派對(duì)文化被人們所廣泛認(rèn)可的，中國人的聚會(huì)多為慶祝重大節(jié)日（如春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等）時(shí)，人們聚在一起聊天，圍桌吃飯，喝酒猜拳，抑或是在飯后打撲克、搓麻將等。然而，在中國并非所有的派對(duì)均是以享樂為目的的，如歷史上著名的鴻門宴。劉邦被邀請(qǐng)去參加項(xiàng)羽舉辦的位于咸陽城郊外的鴻門的宴會(huì)，名義上是邀請(qǐng)劉邦的聚會(huì)，實(shí)則是想將其殺死。因此在派對(duì)的目的上，中國與美國是不同的。

2.美國的派對(duì)文化

在美國，派對(duì)形式多樣，主題豐富多彩，具有極強(qiáng)的吸引力。美國人經(jīng)常在家里舉辦派對(duì)，例如常見的迎新會(huì)、生日聚會(huì)、喬遷會(huì)以及重大日子的慶祝會(huì)等。這一點(diǎn)，在《絕望的主婦》中體現(xiàn)得淋漓盡致。在第一季的第一集中，瑪麗·愛麗絲受到別人威脅而自殺身亡后，按照美國人的生活慣例，朋友們和鄰居們紛紛前來安慰她的家人。人們聚在一起，邊吃東西邊回憶著愛麗絲生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。由此可見，美國人非常喜歡派對(duì)，而派對(duì)也體現(xiàn)了美國人與人之間尋求積極溝通與交流的一面，代表了他們個(gè)性的一面。

3.對(duì)比研究中美在派對(duì)文化方面的差異的實(shí)際意義

當(dāng)今社會(huì)，無論從世界和平的角度，還是從人與人之間的和諧相處而言，其實(shí)都需要派對(duì)去充當(dāng)了解、溝通與理解對(duì)方的橋梁。了解兩國的派對(duì)文化差異，有利于我們更進(jìn)一步了解中美文化差異，更加得體到位的去溝通和理解對(duì)方的文化。

三、 中美文化在教育觀念方面存在的差異

1.中國的教育觀念

在中國，父母們多采用的是所謂的“包辦”式。他們?cè)缭绲鼐蜑楹⒆觽冏龊昧艘?guī)劃，甚至是從孩子們呱呱墜地時(shí)就開始規(guī)劃孩子們的教育、工作、生活，甚至是戀愛的“正確”道路。中國的父母注重社會(huì)教化，卻忽視了在孩子們心理發(fā)展之時(shí)，要給予及時(shí)的指導(dǎo)和反饋。這種大包大攬.強(qiáng)加干預(yù)的教育方式，不但無法給孩子們創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立自主的氛圍，相反極有可能造成孩子們強(qiáng)烈的逆反心理;而且在一定程度上束縛了孩子們的發(fā)展，限制了其自力更生能力的提高，從而易使孩子們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)的競爭與工作中受挫，使他們無法在社會(huì)中立足。

2. 美國的教育觀念

美國父母的這種教育觀念與教育方式和中國的父母是截然不同的。人們常說父母是孩子的第一任老師，由此可見家庭教育的重要性。在美國，父母們很重視孩子們獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。從小就通過各種各樣的方式去培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立意識(shí)，以《絕望的主婦》為例，劇中布里的兒子安德魯為了養(yǎng)活自己，主動(dòng)要求搬離父母家去披薩店幫工賺錢。勒奈特從不打罵孩子，非常尊重孩子們的選擇，并且異常關(guān)注、理解孩子們的心理，感同身受。她會(huì)根據(jù)孩子們成長中呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)和變化，及時(shí)調(diào)整自己的教育方式。表面上看似乎美國父母和孩子們之間沒有愛，卻恰恰證明了美國父母與孩子們之間的愛與獨(dú)立自主的價(jià)值觀其實(shí)是并存的。

3. 對(duì)比研究中美在教育觀念方面差異的實(shí)際意義

通過對(duì)中美教育觀念的對(duì)比，無論是中國還是美國的教育觀念都存在不足，我們應(yīng)該相互借鑒，取長補(bǔ)短，希望中國教育家提出改革的方法以提高中國的教育水平。

結(jié)論

觀看美國的連線劇不僅能鍛煉聽力語，而且能通過這面鏡子了解關(guān)國的文化。與中國文化作對(duì)比，不僅有利于對(duì)語言文化的理解而且能幫助我們辯證地看待美國和中因的文化，做到汲取其中精華，發(fā)展中華文化的精髓，更好地與兩方文化交流。

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作者簡介：李佳鑫，懷化學(xué)院外國語學(xué)院學(xué)生;向春霖，懷化學(xué)院外國語學(xué)院副教授，系本文指導(dǎo)老師