摘要：五四精神經(jīng)過(guò)了一百年的時(shí)間，仍然持續(xù)著偉大的生命力和創(chuàng)造力，在新時(shí)期，五四精神又將會(huì)被賦予新的內(nèi)容和含義。本文對(duì)新時(shí)期下五四精神做出了新的理解，并且對(duì)高職學(xué)生的五四精神傳承和培養(yǎng)做了簡(jiǎn)要說(shuō)明，供教育工作者參考借鑒。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;五四精神;職業(yè)教育

一.前言

五四運(yùn)動(dòng)是一次重要的歷史事件，也是我國(guó)近代化的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)以及民族的未來(lái)都產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，也因此激勵(lì)著一代又一代的青年和愛(ài)國(guó)人士前赴后繼的，為民族獨(dú)立和國(guó)家發(fā)展做出偉大的貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了一百年，五四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大精神不僅沒(méi)有消磨殆盡，反而在一代代青年人的身上，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期后，五四精神在青年人身上又將會(huì)發(fā)揮出新的力量，產(chǎn)生新的奮斗方向和目標(biāo)，成為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的不竭動(dòng)力。

二.新時(shí)期五四精神的內(nèi)涵

在2019年4月30日，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂發(fā)表了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的重要講話。在講話中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)五四精神的由來(lái)和發(fā)展做了簡(jiǎn)要的闡述，并且對(duì)當(dāng)下青年人賦予了美好的希冀。五四精神傳承一百年以來(lái)，在不同的歷史時(shí)期都會(huì)賦予了不同的含義。同時(shí)，這也能夠說(shuō)明，五四精神已經(jīng)脫離了100年前的那場(chǎng)反帝反封建的群眾運(yùn)動(dòng)，而成為了一種流淌于中華民族五千年歷史文化血液中的精神養(yǎng)分。在民族的獨(dú)立和國(guó)家解放，以及未來(lái)的新中國(guó)建設(shè)中，五四精神都被賦予了新的內(nèi)涵，不斷的激烈著中國(guó)的熱血青年奮發(fā)圖強(qiáng)，為不同的時(shí)代做出不同的努力。在黨的十九大之后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)期，五四精神也正是迎來(lái)了百年紀(jì)念，在這樣一個(gè)的值得矚目的時(shí)期，五四精神的內(nèi)涵將有更深的指導(dǎo)意義。首先，當(dāng)代的青年人應(yīng)該能夠深刻的認(rèn)識(shí)到我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，從自身的領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)目前存在的問(wèn)題，并且能夠通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的變革。在國(guó)家層面上，青年群體應(yīng)該具有強(qiáng)烈的民族自信和愛(ài)國(guó)主義情懷，建立文化自信、理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移的走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三.新時(shí)期高職學(xué)生五四精神的傳承和培養(yǎng)

高職院校的學(xué)生是當(dāng)代青年群體的重要組成部分，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和未來(lái)的工作中能夠精準(zhǔn)的反應(yīng)出我國(guó)青年群體的精神面貌。因此，在五四運(yùn)動(dòng)百年之際，應(yīng)該加強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)五四精神的新的解讀，從多個(gè)方面對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行五四精神的教育和解讀，讓高職學(xué)生能夠充分感受到五四精神的新時(shí)代新內(nèi)涵。

1.堅(jiān)持文化民族自信的愛(ài)國(guó)情懷

五四精神的本質(zhì)是愛(ài)國(guó)主義，在國(guó)家和民族危亡之際，正是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的迸發(fā)，才使得學(xué)生以及工人階級(jí)走上歷史舞臺(tái)，成為中國(guó)革命的先進(jìn)力量。在社會(huì)主義的新時(shí)代下，雖然和平發(fā)展是世界的主題，但是國(guó)家關(guān)系依然錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其是世界霸權(quán)主義的現(xiàn)象依然存在。對(duì)于高職學(xué)生而言，愛(ài)國(guó)主義精神在廣大的學(xué)生群體中間依然是缺乏的，這在一定程度上也是民族不自信的體現(xiàn)。比如很多學(xué)生盲目的崇洋媚外，對(duì)于國(guó)外的奢侈品牌有著盲目的追求甚至崇拜，對(duì)于本國(guó)的生產(chǎn)制造能力沒(méi)有自信，甚至缺乏必要的了解和最起碼的常識(shí)。自從改革開(kāi)放以來(lái)，西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化成為我們的發(fā)展方向，但是經(jīng)過(guò)四十年的發(fā)展，我國(guó)的各領(lǐng)域的成就也十分的突出，許多學(xué)生對(duì)國(guó)家的發(fā)展和成就缺乏了解，所以才產(chǎn)生了各種不自信的心理。尤其是民族文化上，我國(guó)作為歷史文明古國(guó)，是世界任何國(guó)家都無(wú)法比擬的，也在高職學(xué)生的心里失去了地位。新時(shí)代的五四精神在高職學(xué)生中的傳承首先就是改變這一現(xiàn)狀，在青年群體中實(shí)現(xiàn)文化自信、道路自信和民族自信，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族意識(shí)。

2.樹(shù)立不忘初心，牢記使命的堅(jiān)定信念

新時(shí)期的中國(guó)，不論共產(chǎn)黨人還是普通群眾，在改革開(kāi)放的發(fā)展浪潮之下，或多或少的都會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，一些職業(yè)精神和文明相對(duì)來(lái)說(shuō)比較滯后。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于求學(xué)的認(rèn)識(shí)就明顯不足，大部分學(xué)生在選擇專業(yè)或者參加工作時(shí)，有很強(qiáng)烈的利己主義心理，以經(jīng)濟(jì)效益為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至有些學(xué)生以出國(guó)定居作為人生的追求。在五四時(shí)期，中國(guó)處在最困難的時(shí)期，即使如此，那些有志青年依然在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，比如周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”。還有一大批愛(ài)國(guó)青年，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，毅然決然的回來(lái)報(bào)效國(guó)家。這些正是五四精神對(duì)于青年人的啟示，當(dāng)下的青年人過(guò)多的追求安逸的生活，對(duì)于自己和民族未來(lái)缺乏最起來(lái)的責(zé)任感。當(dāng)下的高職院校學(xué)生應(yīng)該不忘初心，牢記歷史，尤其是新民主主義時(shí)期的共產(chǎn)黨人的光輝歷史，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)早期共產(chǎn)黨人憂國(guó)憂民的責(zé)任意識(shí)，才能在新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)定信念，不至迷失自我。

3.發(fā)揚(yáng)勇于探索、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神

一百年前，五四運(yùn)動(dòng)在當(dāng)?shù)剀婇y的打擊下仍然沖破了重圍，將運(yùn)動(dòng)的熱情遍布全國(guó)，這其中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年人不畏強(qiáng)權(quán)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定的政治理念。而在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，高職學(xué)生所缺乏的也恰恰是這種精神。從目前高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)來(lái)看，缺乏克服困難和解決困難的勇氣。比較典型的事例就是學(xué)生在畢業(yè)找工作的過(guò)程中，多次碰壁而變得垂頭喪氣，對(duì)生活和未來(lái)失去信心，有的學(xué)生甚至一蹶不振，需要靠父母接濟(jì)才能生活?；蛘哂械膶W(xué)生在自己的工作崗位上不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，沒(méi)有拼搏奮斗的勇氣，或者是缺乏一定的斗志，在自己的家庭安排下，庸庸碌碌的度過(guò)生命，缺乏青年人的活力。五四精神在新時(shí)期的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中所要展現(xiàn)的，就是青年人作為社會(huì)的主力軍，應(yīng)是發(fā)展和改革的動(dòng)力，是未來(lái)的領(lǐng)軍者和創(chuàng)造者，而不是躺在功勞簿上混吃混喝混日子。

四.結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期五四精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展具有極為重要的意義，它既是青年人不斷努力，拼搏奮斗的不懈動(dòng)力，同時(shí)也激勵(lì)著青少年和社會(huì)其他群體團(tuán)結(jié)一致，共同建設(shè)國(guó)家和民族的未來(lái)，早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大成就。

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作者簡(jiǎn)介：李智良，男，湖南婁底人，本科，學(xué)士，經(jīng)濟(jì)師，教材計(jì)劃員和教師，研究方向：高職統(tǒng)計(jì)學(xué)教育教學(xué)改革。