劉琦紅?黃天娥?趙秀平?路景菊?秦嵐

【摘要】 英語在當(dāng)今世界已成為國際交流首選語言媒介。在英語通用語（ELF）背景下，大學(xué)英語教學(xué)要以培養(yǎng)“既能把國外先進(jìn)文化引進(jìn)來、又能把中華優(yōu)秀文化傳播出去的人才”為目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中。本文在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)容選擇上做了深入的探究，提出大學(xué)英語課程要教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有普世價(jià)值觀念和體現(xiàn)民族靈魂的知識(shí)，并論述了促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的若干措施。

【關(guān)鍵詞】英語通用語;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)英語教學(xué)

【作者簡介】劉琦紅，黃天娥，趙秀平，路景菊，秦嵐，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】1.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)2019年度教學(xué)研究項(xiàng)目：“‘一帶一路’戰(zhàn)略背景下基于ELF理念的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語課堂的可行性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019JYY65）。2.河北省教育廳2018年度教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：“大學(xué)英語教學(xué)中植入思想政治教育的行動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GH181081）。3.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)2018年度教學(xué)研究項(xiàng)目：“學(xué)科融合視域下大學(xué)英語教學(xué)中植入思想政治教育的實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018JYZ07）。

一、研究背景

ELF（English as Lingua Franca）即英語作為通用語，指的是把英語作為不同國家或不同母語者之間交流活動(dòng)的媒介語言。當(dāng)今世界國際交流與合作不斷增強(qiáng)，英語成為國際通用語已是不爭的事實(shí)。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)的推進(jìn)施，中國在國際上交往與合作的對象越來越多，領(lǐng)域也越來越廣?，F(xiàn)有的小語種外語人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)際需要。因此，英語作為國際通用語，就承擔(dān)起了中國“一帶一路”大部分國際交流與合作活動(dòng)的語言媒介的任務(wù)。

在此背景下，大學(xué)英語教育要為培養(yǎng)具有國際化視野的現(xiàn)代化人才服務(wù)，要為中國與國際社會(huì)的雙向交流服務(wù);要培養(yǎng)在國際政治經(jīng)濟(jì)往來中，既了解對方文化、能把對方文化“引進(jìn)來”，也能夠流暢地向?qū)Ψ絺鬟_(dá)中華文化、使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的人才。具體到教學(xué)中，我們要突出強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，使其在日后的涉外工作中能夠用英語順利完成各項(xiàng)交流工作;使其既能用英語來吸收國外先進(jìn)文化，又能用英語來弘揚(yáng)中國文化。這就要求大學(xué)英語課程在培養(yǎng)人才的過程中，不僅要聚焦于英語國家的文化，同時(shí)也要兼顧中國文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入大學(xué)英語教學(xué)體系，在向外傳播中華文化的過程中，發(fā)揮相對于其他學(xué)科的優(yōu)勢作用。

二、優(yōu)選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，但并不是所有的內(nèi)容都能被外國人理解和接受。在英語通用語背景下，我們必須本著“先易后難、先通俗后經(jīng)典”的原則來選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適于普通外國人理解和接受的部分，把它們納入大學(xué)英語教學(xué)體系當(dāng)中。

1. 符合人類普世價(jià)值觀念的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容要首先融入大學(xué)英語教學(xué)。普世價(jià)值觀念，是指人類所創(chuàng)造的各種文化中共通的內(nèi)容，即人類的共有情感。不論哪個(gè)國家或民族，不論他們說什么語言，其文化中都會(huì)有一些共同的部分，比如節(jié)日文化，愛國教育，誠實(shí)守信等等。這些普世價(jià)值觀念，任何人都能在自己的母語文化中找到相應(yīng)的影子，因此不會(huì)存在理解障礙。

（1）節(jié)日文化。學(xué)生可以流暢地表達(dá)英語節(jié)日文化，但是對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的英語表達(dá)卻不很清楚。近年來中小學(xué)英語教材改革，有意識(shí)地克服了英語中的“中華文化失語”現(xiàn)象，但大學(xué)英語教材對于中國傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化知識(shí)并沒有進(jìn)行更多探討，以至于學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的表達(dá)仍停留在中學(xué)生的水平。在教學(xué)中，我們可以選取中英文化當(dāng)中類似的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行文化的對比學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力。

如中國的春節(jié)和英語國家的圣誕節(jié)都是最大的節(jié)日，節(jié)日慶祝的宗旨都是全家團(tuán)聚，辭舊迎新。因此我們可以這兩大類似節(jié)日背后所透射出來的文化現(xiàn)象進(jìn)行對比教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。再如情人節(jié)。中英兩種文化中情人節(jié)的時(shí)間、表達(dá)方式及所反映的文化都不同。通過對比，讓學(xué)生熟練用英語表達(dá)西方情人節(jié)文化的同時(shí)，也能流暢表達(dá)中國的情人節(jié)文化。此外，中國的中秋節(jié)與美國的感恩節(jié)也相近，都含有在收獲季節(jié)慶祝豐收之意。通過對比教學(xué)，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)如何用英語表達(dá)中秋文化的同時(shí)，對其產(chǎn)生更加深刻的民族情感認(rèn)同。

（2）愛國教育。全世界無論何種文化，都會(huì)包含熱愛祖國的部分，他們都會(huì)以各種方式教育自己的公民熱愛祖國。愛國教育是一個(gè)國家、一個(gè)民族得以傳承其文化的重要基礎(chǔ)。對祖國的熱愛，在英語文化當(dāng)中表現(xiàn)為對于國旗國徽國歌的尊重及對于為國做出貢獻(xiàn)的英雄人物的尊重。我們的學(xué)生比較熟悉英語國家的人們怎樣表達(dá)自己對祖國的熱愛，可是涉及中華文化當(dāng)中愛國教育的部分，學(xué)生表達(dá)起來就不那么得心應(yīng)手了。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)化中愛國教育的方式方法和素材都具備典型的“中式”特征，需要通過專門的詞匯來表達(dá)。因此我們要以典型的人物為線索，選取其有代表性的事例作為語言素材，以適當(dāng)形式在大學(xué)英語教材中呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生熟知“中式”愛國教育的英文表達(dá)，從而在對外交往中傳達(dá)中國人愛國情懷時(shí)“有言可依”。

（3）誠實(shí)守信。英語教材中不乏英美名人誠實(shí)守信的故事，比如華盛頓總統(tǒng)勇于承認(rèn)自己用小斧頭砍倒父親櫻桃樹的故事和林肯總統(tǒng)在當(dāng)?shù)陠T的時(shí)候?yàn)榱藲w還顧客多付的錢而奔走好幾公里送還的故事，可是中華文化中名人誠實(shí)守信的故事卻寥寥無幾。如此一來，我們的學(xué)生在對外交往中如何能夠流利地表達(dá)中國人誠實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)呢？鑒于此，在教授英語國家名人誠實(shí)守信的內(nèi)容時(shí)，我們也可以適當(dāng)加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠實(shí)守信的名人事例，如商鞅立木為信，季布一諾千金，曾子殺豬等等，讓學(xué)生在英語課上把這些語言表達(dá)學(xué)會(huì)、用熟，在國際交往中“言有所依”。

2.體現(xiàn)民族靈魂的經(jīng)典中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)要重點(diǎn)融入大學(xué)英語教學(xué)。所謂體現(xiàn)民族靈魂的經(jīng)典中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，指的是具有中華民族特質(zhì)的、不同于世界上任何其他文化的獨(dú)特文化知識(shí)。這部分是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，要作為重點(diǎn)引入大學(xué)英語教學(xué)。但是對于非英語專業(yè)的大學(xué)生而言，他們在學(xué)習(xí)時(shí)要注重知識(shí)的廣度而非深度。

（1）文學(xué)與藝術(shù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)包括古詩文、唐詩宋詞和古典小說等。

由于英語和漢語在語言表達(dá)形式上完全不一樣，英語是表音語言，漢語是表意語言。所以英漢兩種語言在文學(xué)形式上對應(yīng)物比較少，除了小說以外，基本不具備可比性。漢語文學(xué)作品，對于不具備一定專業(yè)漢語知識(shí)的外國人來說是很難理解的。因此，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)知識(shí)，只需要簡單了解一下代表性的作家，以及中國古代四大古典小說的名稱和大概故事情節(jié)即可。特別值得一提的是，我國獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言及他的文學(xué)作品，在大學(xué)英語教材中應(yīng)當(dāng)有所涉及，因?yàn)檫@是全世界人民關(guān)注的焦點(diǎn)，也是中國人的驕傲，在學(xué)生將來的跨文化交流中出現(xiàn)的概率較大。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的音樂美術(shù)繪畫等藝術(shù)作品，屬于有形的東西，在英語當(dāng)中的表達(dá)就簡單多了。在這方面，要側(cè)重于用英語向外國人介紹中華藝術(shù)作品的特點(diǎn)、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作手法等基本知識(shí)即可。

（2）哲學(xué)與道德。中國人有自己獨(dú)特的哲學(xué)體系，有區(qū)別于其他民族的不同的世界觀和方法論。中國人的思維方式與說英語的人大相徑庭，就連中國人和英美國家的人落筆成文的邏輯方式也是截然不同的。在國際交往中，不熟悉中國文化的外國人往往會(huì)對中國人說話、做事、寫文章的方式表示很難理解，這也許是他們不了解中國哲學(xué)的緣故。所以我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哲學(xué)的知識(shí)在大學(xué)英語課程中教授給學(xué)生，以期有利于他們?nèi)蘸蟮膰H交往。

決定中國人行為標(biāo)準(zhǔn)的中華傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)中有很多與英語文化當(dāng)中的道德標(biāo)準(zhǔn)不一致，甚至相違背，這是中國人和外國人在進(jìn)行跨文化交往中產(chǎn)生文化沖突的原因所在。很多外國人不理解中國人的道德規(guī)范，在某種情況下甚至?xí)`解中國人的行為。所以對于一些獨(dú)特的但又是中華民族精神支柱的道德標(biāo)準(zhǔn)，如“殺身成仁”，“舍生取義”等，要在大學(xué)英語教學(xué)中要著重介紹。

（3）科學(xué)知識(shí)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然包含中華民族在漫漫歷史長河中創(chuàng)造的各類科學(xué)知識(shí)。這部分知識(shí)除了聞名世界的四大發(fā)明以外，還包括數(shù)學(xué)（如圓周率）、天文學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)學(xué)等。對于這些知識(shí)，可以采取通過學(xué)習(xí)代表性人物的英文傳記故事的方式，來熟悉它們所涵蓋的各類專業(yè)詞匯等等。因?yàn)槌藢I(yè)性的國際交往以外，學(xué)生日后的跨文化交流，不會(huì)涉及太多此類專業(yè)知識(shí)，所以教學(xué)目標(biāo)以能夠概括地介紹相關(guān)人物和其的成就即可。

（4）地理歷史知識(shí)。大學(xué)英語教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語表達(dá)中國地理概況，包括面積、人口、行政區(qū)劃、地形地貌、旅游資源、民族及風(fēng)土人情等等。中華歷史知識(shí)的教學(xué)要“厚今薄古”。學(xué)生要對新中國成立以后尤其是改革開放以來的歷史國情比較熟悉。因?yàn)樵趪H交往當(dāng)中，人們更加注重的是當(dāng)代中國社會(huì)所取得成就和成功的經(jīng)驗(yàn)。

有一點(diǎn)需要特殊注意，因?yàn)榈乩砗蜌v史知識(shí)往往都是有機(jī)結(jié)合的。很多外國人對中國的香港、臺(tái)灣、澳門很感興趣，雖然是表面是地理問題，但跟歷史問題緊密結(jié)合，所以我們要在大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中著重地突出這些問題的歷史淵源，來龍去脈，以便學(xué)生在給外國人介紹的過程中能“有詞可用”并“用詞準(zhǔn)確”。

三、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的措施

1. 優(yōu)選現(xiàn)有教材內(nèi)容，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的校本教材。保持現(xiàn)有教材內(nèi)容不變的情況下，如果要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)融入大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中，可以采取編制校本教材的方式，適當(dāng)補(bǔ)充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容。

根據(jù)大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，可在一年級(jí)兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，教授普世價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容;二年級(jí)兩個(gè)學(xué)期教授經(jīng)典中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這樣由淺入深、由易入難，符合教學(xué)規(guī)律，在潛移默化中向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2. 線上和線下教學(xué)相結(jié)合，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的時(shí)間和效果。在增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容后，教學(xué)總量勢必增加，而大學(xué)英語教學(xué)的總課時(shí)量卻不會(huì)增加。這種情況下，為了保證教學(xué)和學(xué)習(xí)效果，我們可以充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)方式和手段，如云課堂，雨課堂，微課，慕課，私播課等，充分利用線上的各種教學(xué)資源，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，最大限度地利用學(xué)生課下的時(shí)間，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而取得良好的教學(xué)效果。

3. 開發(fā)適合于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的應(yīng)用軟件。雖然開發(fā)應(yīng)用軟件在人力、物力及智力方面投入相對較大，但應(yīng)用手機(jī)或電腦軟件進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語教學(xué)，直觀、高效，教學(xué)效果勢必會(huì)事半功倍。

4. 以考促學(xué)，建立合理的考評(píng)方式，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)施。要打破傳統(tǒng)紙筆考試的陳規(guī)，創(chuàng)新適合于大學(xué)英語課程中考察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)教育效果的有效方式，力求讓學(xué)生學(xué)得牢、記得住、用得上。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張錄文.跨文化教育視閾下大學(xué)英語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討[J].高教學(xué)刊，2017，18.