張崇

【摘要】在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中必須貫穿情感教育。首先，教師對于現(xiàn)代詩要有情感體驗(yàn)，以此為情感教育做必要的準(zhǔn)備;其次，應(yīng)以創(chuàng)作背景為抓手，并將其運(yùn)用于課堂教學(xué)中;最后，教師可以采用多維度的教學(xué)手段與方法進(jìn)行情感教育。本文即從這三個(gè)方面論述了在現(xiàn)代詩的教學(xué)中滲透情感教育的具體方法和路徑，旨在提升現(xiàn)代詩課堂教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩;課堂;情感教育

現(xiàn)代詩是中華文化的重要組成部分。初中語文教材中的現(xiàn)代詩比重并不低，在現(xiàn)代詩的教學(xué)中實(shí)施情感教育具有培養(yǎng)學(xué)生樸素審美、鑄造學(xué)生美好心靈、陶冶學(xué)生高尚情操的作用。語文教師在現(xiàn)代詩的教學(xué)中要?jiǎng)又郧椋瑤ьI(lǐng)學(xué)生“披文以入情”，把詩歌的知識(shí)、技巧與情感教育巧妙地結(jié)合起來，把學(xué)生的情感傾向與自己的教學(xué)理解融會(huì)貫通，使兩者產(chǎn)生共鳴，并讓情感升華到更高的境界，使學(xué)生得到完整的知識(shí)美和崇高的人格美。

一、現(xiàn)代詩教學(xué)的情感教育思路

在現(xiàn)代詩的課堂教學(xué)中，若想教師精神飽滿、激情洋溢，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，首先需要教師自己情動(dòng)于中。只有先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)學(xué)生。

劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”可見，“綴文”“觀文”總關(guān)情。文章情鑄成！因而，初中語文現(xiàn)代詩教學(xué)的最大特點(diǎn)是飽含深情。這就要求初中語文教師在教讀現(xiàn)代詩之前，務(wù)必要結(jié)合詩人的人生經(jīng)歷、詩的寫作背景和具體內(nèi)容來梳理詩歌的情感因素，細(xì)致地領(lǐng)悟字里行間的感情脈搏。體作者的情，察作者的意，并結(jié)合自己的生活和情感體驗(yàn)，與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，這樣才能更好地把握現(xiàn)代詩的情感，并向?qū)W生傳情達(dá)意。在具體的備課過程中，教師要找出現(xiàn)代詩的動(dòng)情點(diǎn)（詩眼），深入進(jìn)去，用心體會(huì)作者要表達(dá)的情感，努力做到作者、教者與學(xué)生三方心心相印，這樣才能在教學(xué)時(shí)做到言之含情、導(dǎo)之有情、動(dòng)之以情。如特級(jí)教師魏書生在教冰心的《紙船》一詩時(shí)，首先認(rèn)真地閱讀了作家、作品的相關(guān)知識(shí)，了解了詩歌的內(nèi)容，體會(huì)了其中的真情。并通過誦讀深深地被詩中的母子深情所感動(dòng)，近乎達(dá)到不能自已的地步。使作者的情、作品中的母子深情、“我”的情三者融匯，達(dá)到了神奇的共鳴。此時(shí)，再帶著飽滿的情緒走入課堂進(jìn)行教學(xué)，使整個(gè)教學(xué)過程都受到了情感的支配，使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的情感熏陶，于是把自己對母子之情的理解融入了進(jìn)去，達(dá)到了超越預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

二、現(xiàn)代詩情感教育應(yīng)以創(chuàng)作背景為抓手

生活是詩歌創(chuàng)作的源泉。每一首有生命力的現(xiàn)代詩歌都是對社會(huì)生活的反映，并服務(wù)于社會(huì)生活，所以都有其產(chǎn)生的特定社會(huì)背景。

首先，應(yīng)以詩歌的寫作背景作為課堂導(dǎo)入。課堂導(dǎo)入的方法雖有萬千，但對詩歌寫作背景的介紹不失為最有效的導(dǎo)入法。把寫作背景作為導(dǎo)語的一部分進(jìn)行介紹可以把學(xué)生的思維帶入特定的情感空間中，使學(xué)生自覺或不自覺地感受到詩人所要表達(dá)的情感。例如，在學(xué)習(xí)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》一詩時(shí)，筆者配樂進(jìn)行了深情朗讀：“1972年，臺(tái)灣的那個(gè)深秋。一輪明月高高地掛在天空，如水的月光推開窗欞，灑滿整個(gè)房間。一位詩人倚窗而立，時(shí)而低頭沉思，時(shí)而抬頭眺望。突然他拿出一瓶酒，斟滿酒杯。酒入愁腸，雙眼朦朧，思鄉(xiāng)之情如潮水般涌上心頭，他再難抑制內(nèi)心的激情，快步走進(jìn)書房，僅用二十分鐘就寫下他一生流傳最廣的作品—《鄉(xiāng)愁》?！睂@些背景的介紹深深打動(dòng)了學(xué)生，使學(xué)生未入詩景先入情景，為詩歌教學(xué)打下了感情基調(diào)。

其次，應(yīng)在教學(xué)過程中進(jìn)一步介紹時(shí)代背景。當(dāng)學(xué)習(xí)到《鄉(xiāng)愁》的最后一節(jié)時(shí)，筆者展示了這樣一段文字：“余光中先生自1949年隨國民黨軍隊(duì)離開大陸后，轉(zhuǎn)眼二十年過去了，可臺(tái)灣與大陸之間由于政治原因沒有任何交往。余先生當(dāng)時(shí)痛苦地想：也許這輩子真的再也回不了大陸了！他寫過這樣的詩句：‘大陸是母親，……我離開她時(shí)，才二十一歲呢！再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四歲。掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭……’這聲聲含淚的呼喚道盡了天涯游子的思鄉(xiāng)之痛！”通過對時(shí)代背景的講述再次激起了學(xué)生的情感，將其引入了詩歌教學(xué)的情境中，并將愛國這一情感教育推向了最高處。

三、現(xiàn)代詩情感教育的手段與方法

1.動(dòng)口—強(qiáng)化朗讀來詮釋情感

語言是感情的結(jié)晶。繪聲繪色的朗讀詩歌能使學(xué)生陶醉其中，充分感受詩歌的情感，觸發(fā)內(nèi)心而引起共鳴，從而自然而然地受到熏陶。

好的朗讀就是對詩歌的極好詮釋。在瑯瑯的書聲中，詩歌的意境描繪、節(jié)奏波動(dòng)、情調(diào)韻味、形象結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵常能得到充分、酣暢的體現(xiàn)。這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀現(xiàn)代詩時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的群體功能，努力做到眼到、口到、耳到、心到，把自己的態(tài)度和感情融入字里行間，從而和作品表達(dá)的感情產(chǎn)生心理上的共鳴。在現(xiàn)代詩的朗讀和體驗(yàn)情感的過程中，還有必要對朗讀技巧進(jìn)行指導(dǎo)，從重音、停連、節(jié)奏、句讀等方面進(jìn)行強(qiáng)化，可以更好地達(dá)成情感教育的升華。

2.動(dòng)耳—播放音樂以渲染情感

在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中通過創(chuàng)設(shè)情境，播放音樂來對詩歌進(jìn)行渲染也是一種非常重要的教學(xué)手段。課堂上把音樂語言與文字語言勾連起來，使其意蘊(yùn)近乎統(tǒng)一，能夠很容易引起學(xué)生情感上的共鳴。例如，在教冰心的《紙船》一詩時(shí)，筆者給其配上了一段舒緩低沉的輕音樂，樂曲中優(yōu)柔的曲調(diào)正好與詩歌的感情基調(diào)相吻合。在配樂朗誦的氛圍中，學(xué)生會(huì)情不自禁地去感受詩歌所蘊(yùn)含的豐富情感，從而收到了良好的教學(xué)效果。

3.動(dòng)眼—以觀賞視圖誘發(fā)情感

“詩中有畫，畫中有詩”揭示了詩與畫之間的關(guān)系。當(dāng)人們用詩的形式表情達(dá)意時(shí)，總是有“境”的。因此，借助觀賞視圖可以再現(xiàn)詩歌的情境，可以把詩歌的內(nèi)容具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。文字是理性的，畫面和色彩是感性的。在視圖面前，學(xué)生可以看得清楚、感受得真切，能夠從顏色、明暗、動(dòng)靜中立體地感知詩歌的內(nèi)容，使詩歌變得易于理解，同時(shí)也能體會(huì)到作者把圖畫變成語言文字的高明。比如，在教學(xué)詩人艾青的《我愛這土地》一詩的過程中，筆者在低緩悲愴的音樂中利用屏幕呈現(xiàn)了一只在風(fēng)中孤獨(dú)的鳥（或一個(gè)在風(fēng)中孤獨(dú)的人），其置身于廣袤、荒涼而又貧瘠的土地上，畫面整體處于一種晦暗的背景之中，很快便實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生入“境”悟“情”，烘托出了強(qiáng)烈的愛國情感。

4.表演—身臨其境去理解情感

在現(xiàn)代詩的教學(xué)中，為了讓學(xué)生體悟詩中表達(dá)的情感，教師也可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。讓學(xué)生假設(shè)自己就是詩中的某個(gè)角色或某種意象，讓他們想想自己會(huì)說些什么、想些什么、做些什么，從而讓學(xué)生入情入境，深刻地體驗(yàn)和感悟作品的感情?；蛘呤窃O(shè)計(jì)一些即興表演，這時(shí)，學(xué)生對詩中的角色就會(huì)產(chǎn)生一種親切感，會(huì)自然而然地融入自己的情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生與作者以及詩歌中藝術(shù)形象的思想感情融為一體。這樣的表演不僅有感知、記憶，也包含想象與思維，甚至還有創(chuàng)造，更利于學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和對詩歌情感的感悟。

【參考文獻(xiàn)】

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