馮愛云

摘 要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的重要內(nèi)容，是國家，企業(yè)和個人的安身立命之本。然而在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在社會的轉(zhuǎn)型期，失信的現(xiàn)象卻嚴(yán)重地滲透在社會的各個領(lǐng)域，各個層面，就連相對純凈的中學(xué)校園，誠信缺失的現(xiàn)象也日益突出。因此，針對中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，查找原因，研究對策，加強誠信教育已成為人們廣泛關(guān)注的話題。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；誠信教育；問題與對策

我們國家歷來重視對學(xué)生的誠信教育，誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，更是人才培養(yǎng)的根本，如果沒有誠信，就算再有豐富的文化知識，再具有創(chuàng)新與創(chuàng)造能力，道德的方向沒有擺正，其結(jié)果只會是對知識與能力的褻瀆。作為教育者要不斷進行探索，善于發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗，不斷改善針對中學(xué)生誠信教育的方式方法，不斷提高中學(xué)生誠信教育的實效性。

一、誠信的內(nèi)涵

誠信經(jīng)歷了一個由古及今的發(fā)展過程，誠信是由“誠”和“信”兩個單音字構(gòu)成。誠，在中國傳統(tǒng)思想中有二義，一是本體特性之義：《禮記中庸》言“誠者，天之道也”。誠就是實際有，真實無妄的意思；二是德性之義：《禮記中庸》言：“誠之者，人之道也”。誠作為道德范疇，其指向不再是自然界而是人本身?？梢?，誠主要是誠實，虔誠。真實的含義就是要求人們說話辦事要講實際，符合事實，真心真意，不能欺騙別人。信，從外形結(jié)構(gòu)上是人從言，講物是言談的真實性。信的要義之一，是做人的基本品質(zhì)，《論語為政》言：“人而無信，不知其可也”，即為人要信實；信的要義之二，是完善人格須遵循的原則，《論語陽貨》言：“子曰：‘能行五者天下為人矣！請問之’，曰：‘恭寬信敏惠’?！奔葱攀切逓槿说奈逍兄?；信的要義之三，是辦事認(rèn)真的態(tài)度，《論語學(xué)而》言：敬事而信?？梢姡胖感庞?，以及維護自己的信譽等，要求人們說話辦事要守信用，答應(yīng)別人的事情要按時保質(zhì)完成。因此，誠信可以表述為：真實無偽、信守諾言、言行一致的美德。誠信作為道德規(guī)范，要求人們誠而有信、求真務(wù)實。

二、中學(xué)生誠信問題與原因分析

（一）中學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)

1.學(xué)習(xí)的誠信缺失

在關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)誠信調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生學(xué)習(xí)不誠信現(xiàn)象比較嚴(yán)重，主要反映在抄襲作業(yè)、亂寫作業(yè)、考試作弊等方面。

2.生活的誠信缺失

中學(xué)生的生活比較豐富多彩，但是在日常生活中，中學(xué)生的誠信問題也非常突出，具體來說主要表現(xiàn)在中學(xué)生的家庭生活、網(wǎng)絡(luò)生活、校園生活三個方面。

3.交往的誠信缺失

其一是與自己父母的交往方面存在不誠信現(xiàn)象。中學(xué)生在于家長交往過程中的不誠信表現(xiàn)在個人日?；ㄤN支出與向家長匯報方面存在一定的不誠信。其二是學(xué)生與其他人交往方面所出現(xiàn)的誠信問題。

（二）中學(xué)生誠信缺失原因分析

1、自身素質(zhì)的缺陷

家長在管理和教育孩子上始終是溺愛大于關(guān)愛，導(dǎo)致孩子即使步入中學(xué)，心理素質(zhì)方面顯得還不夠完善，缺乏理性思維和是非判斷能力。一旦面對誠信抉擇，極易產(chǎn)生失信行為。

2、社會環(huán)境的誘發(fā)

隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟體制日趨完善，人們的生活質(zhì)量也發(fā)生了翻天覆地的變化。也正是如此，使得一些人的傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，開始追求利益的最大化，并伴生了一些誠信缺失現(xiàn)象。

3、學(xué)校教育的不足

對誠信教育的重視程度不足也將直接導(dǎo)致學(xué)校的誠信教育方式仍舊停留在課堂傳統(tǒng)的說教上，很少從學(xué)生實際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)今社會的正反事例進行案例教學(xué)、心理引導(dǎo)，這也使得誠信教育的質(zhì)量和效果大打折扣。

4、家庭教育的薄弱

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，家長都非?？粗刈优某煽儭Ｓ绕涫窃诋?dāng)今嚴(yán)峻的升學(xué)就業(yè)壓力下，家長片面認(rèn)為子女沒有高分?jǐn)?shù)就很難有好的前途。這種心理直接導(dǎo)致成績基本上是家長眼中的惟一標(biāo)準(zhǔn)。父母對學(xué)生的要求自然也是只要成績好、考上了大學(xué)就行，而對于家庭環(huán)境起至關(guān)重要的誠信道德的培養(yǎng)卻往往隨之漠視。

三、加強中學(xué)生誠信教育的主要對策

（一）構(gòu)建誠信教育的良好氛圍。

俗話說：環(huán)境造就人。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要地方。所以優(yōu)化校園誠信環(huán)境、營造校園誠信氛圍對培養(yǎng)學(xué)生誠信意識，促成個人誠信行為至關(guān)重要。教師應(yīng)嚴(yán)以律已，為人師表，真誠待人，與學(xué)生平等交流。教師的誠信意識和誠信行為對學(xué)生良好道德的形成將會起到巨大的作用。此外，要大力營造校園誠信教育的文化氛圍，校園宣傳欄、教學(xué)樓走廊可張貼誠信的名言警句，教室的黑板報要經(jīng)常體現(xiàn)這方面內(nèi)容，使學(xué)校內(nèi)部形成良好的誠信教育氣氛。

（二）促使誠信教育手段的多元化

誠信教育不能僅限于課堂或僅限于書本上有關(guān)誠信的德育內(nèi)容，而要以靈活多樣的方法，根據(jù)中學(xué)生的年齡特點開展。可以讓學(xué)生走向社會，觀察周圍的誠信事例或通過各種媒體報道收集正反兩方面事例，然后以誠信為題，在課堂上進行討論、交流和演講，激發(fā)他們思考；也可組織學(xué)生觀看優(yōu)秀電影電視片，舉辦以誠信為主題的報告會、辯論會、實話實說討論會、征文比賽等，使學(xué)生在具有趣味性的活動中潛移默化地接受教育，自覺培養(yǎng)誠實守信的品質(zhì)。

（三）重視學(xué)校、家庭、社會三者教育

誠信教育是一項長期而艱巨的工程，僅靠學(xué)校的力量是不夠的，必須爭取家長及社會各界的大力支持和配合，使之形成有效的教育合力。誠信教育要與家庭教育相結(jié)合。因為孩子生下來后首先接觸的是父母，父母的言行和家庭環(huán)境對孩子的行為舉止和道德意識有著潛移默化的影響。學(xué)校應(yīng)通過多種形式與家長溝通，如成立家長委員會、邀請家長座談、電話聯(lián)系等，發(fā)揮他們在學(xué)生誠信教育中的促進作用。

（四）確立有效的誠信評價體系

任何措施的推廣或教育的實施都必須有相關(guān)的評價體系的支持。確立誠信教育評價體系要考慮諸方面的因素和具體的指標(biāo)，要充分體現(xiàn)思想引導(dǎo)與利益掛鉤、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的原則，應(yīng)設(shè)計出一系列的考核標(biāo)準(zhǔn)，如設(shè)計“中學(xué)生發(fā)展性誠信檔案”，記錄學(xué)生平時的個人表現(xiàn)、學(xué)習(xí)情況和綜合能力，作為今后綜合測評、三好生評選的參考依據(jù)。

中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，他們的誠信品質(zhì)直接影響著國家的興亡與國際形象，誠者自成，一個人的誠信往往是一個民族誠信的前提，誠信能夠凝聚民族精神力，是中華民族共有精神家園中的寶貴財富，作為教育工作者，我們應(yīng)該教育他們從小養(yǎng)成“誠信” 的道德品質(zhì)，從自身做起，從身邊的小事做起，此外，還要教育他們學(xué)法，知法，守法，用法，為社會營造誠信實用的良好環(huán)境盡到自己的責(zé)任。