鄭宏民

習(xí)近平主席指出：“我們要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。育人的根本在于立德，立德樹人的成效是檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]在踐行歷史課程的育人功能的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)挖掘歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，聚焦學(xué)生“德”的養(yǎng)成，培養(yǎng)以德為先、德才兼?zhèn)?、健康成長(zhǎng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是歷史教師責(zé)無(wú)旁貸的使命。下面我以2019全國(guó)Ⅱ卷歷史第47題為例來(lái)談?wù)劇傲⒌聵淙恕痹趯?duì)接教學(xué)實(shí)踐中的思考。

一、一道凸顯立德樹人的好題

2019全國(guó)Ⅱ卷歷史第47題全文如下：

司馬相如（前179～前118），字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，少好讀書，因仰慕藺相如而自名。漢景帝時(shí)入皇宮為郎，后辭官，游于梁王封國(guó)，作《子虛賦》頌梁國(guó)之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后，因得讀《子虛賦》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)景：“千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！备桧灹藝?guó)家的強(qiáng)盛和天子的威嚴(yán)，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無(wú)可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴。時(shí)人贊曰：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪?！?/p>

——據(jù)《史記》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述司馬相如的歷史貢獻(xiàn)。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明司馬相如取得文學(xué)成就的原因。（6分）

本題以司馬相如個(gè)人生平事跡為背景，需要學(xué)生通過(guò)對(duì)所給材料的分析，完成兩個(gè)問(wèn)題：第一問(wèn)是根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述司馬相如的歷史貢獻(xiàn)，滿分9分。第二問(wèn)是根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明司馬相如取得文學(xué)成就的原因，滿分6分，總共15分。不難看出命題人的用心良苦。第一句就交代了司馬相如“蜀郡成都人，少好讀書”，就是勸誘我們的學(xué)生，要想讓自己的人生之路走的有價(jià)值，“少好讀書”是必不可少的。后半句中“因仰慕藺相如而自名”也在無(wú)聲的告訴孩子們，一個(gè)人的一生是需要有榜樣、有目標(biāo)的，而且還要能夠堅(jiān)守本心，為了自己的人生目標(biāo)不斷的奮斗才能被欣賞你的人“而喜之”。我們的高考是選拔性考試，是為了培養(yǎng)出將來(lái)可以獨(dú)當(dāng)一面，具有創(chuàng)新精神的社會(huì)主義接班人，所以每一個(gè)經(jīng)歷高考的孩子都應(yīng)該深刻地領(lǐng)會(huì)這其中的精神，就如司馬相如一樣：出，可以完成皇帝教給的任務(wù)，為國(guó)家分憂，為百姓謀福祉——“相如曾奉命安撫西南，使‘邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣’”;入，可以用自己的文筆維護(hù)天子的威嚴(yán)，歌頌國(guó)家的強(qiáng)盛——“司馬相如在《上林賦》中述天子音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)景：‘千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！桧灹藝?guó)家的強(qiáng)盛和天子的威嚴(yán)，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無(wú)可比擬的氣魄和聲威?！?/p>

當(dāng)我們把這一切的片段整合在一起的時(shí)候，眼前就會(huì)顯現(xiàn)出一個(gè)名叫司馬相如的人，他如何不斷的努力成就了自己的一生，這樣的一個(gè)場(chǎng)景讓人身歷其境。這一切的一切不正是歷史的教育作用，“立德樹人”的體現(xiàn)嗎？不就是要告訴我們的學(xué)生，司馬相如因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)一心為國(guó)的藺相如作為榜樣，而最終成為國(guó)家的棟梁?jiǎn)?？萬(wàn)千學(xué)子心中是否可以把司馬相如作為榜樣，通過(guò)自己不斷的努力成為國(guó)家的棟梁之才呢？只有作為教師的我們自己的思想認(rèn)識(shí)提升了，我們才能領(lǐng)悟到這道題的真諦，才能讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中受到教育，樹立起他們自己的奮斗目標(biāo)，努力的是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二、一貫堅(jiān)持立德樹人的課堂

歷史教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的重要手段之一，這就要求我們一線教師要真正地領(lǐng)會(huì)精神，能夠把對(duì)學(xué)生的道德精神培養(yǎng)踏踏實(shí)實(shí)地放在日常的教學(xué)當(dāng)中。以唯物史觀培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀;以時(shí)空觀念培養(yǎng)孩子從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析的能力;以史料實(shí)證和歷史解釋培養(yǎng)孩子們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并在不斷的解釋當(dāng)中不斷深化對(duì)所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的理解，以最終實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷，“立德樹人”。如《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課向?qū)W生展示了民族危難之間我們的中華兒女們拋頭顱灑熱血，取得了中華民族的獨(dú)立，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，取得今天輝煌成就的內(nèi)容。《羅斯福新政》中，羅斯福上臺(tái)演說(shuō)時(shí)，十萬(wàn)美國(guó)人民冒著嚴(yán)寒前去聽他演講。這其中除了對(duì)新總統(tǒng)、新政的期待，更飽含著美國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的熱愛。《蘇聯(lián)的改革與挫折》一課中，由于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人這樣那樣的錯(cuò)誤、失誤，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。這些案例啟示我們作為中國(guó)人，如何表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛;告誡學(xué)生，在自己的人生旅途中要不斷的提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，以史為鑒，盡量不要犯我們已經(jīng)知道的錯(cuò)誤、失誤……

三、一些日常凝“養(yǎng)”成“德”的思考

1.學(xué)科整合凝練素養(yǎng)

如何使孩子們的“素養(yǎng)”隨著學(xué)習(xí)的深入而凝結(jié)成“德”，如何在學(xué)習(xí)和生活中體現(xiàn)出他們的素養(yǎng)，體現(xiàn)出他們的“德”？我個(gè)人覺得，不管是材料解析題還是選擇題，其實(shí)都考察了學(xué)生的閱讀分析能力、觀察和提取信息的能力、語(yǔ)言的組織和概括能力。這些能力的考察似乎更傾向于語(yǔ)文知識(shí)能力的考察。一個(gè)孩子這些方面的能力欠缺的話，那么直接影響他是否能讀懂歷史材料，能否把握住材料的主旨大意，也就關(guān)乎著最后答案的正確與否。這些能力都是方法上必備的，而我們的歷史知識(shí)是作為論據(jù)呈現(xiàn)的，這又牽扯到孩子們是否具備了歷史解釋的能力。同時(shí)，還有很多題需要哲學(xué)、地理等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。我突然覺得，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)并不能孤立地存在，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)一定和其他學(xué)科的核心素養(yǎng)息息相關(guān)，我們歷史學(xué)科不可能完成所有的任務(wù)，需要通過(guò)主題式教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)等新的教學(xué)方式，進(jìn)行有目的的學(xué)科教學(xué)整合。

2.一生堅(jiān)持凝“養(yǎng)”成“德”

如何很好地培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，讓學(xué)生的素養(yǎng)凝結(jié)成“德”？正如以上所述，素養(yǎng)的培養(yǎng)一定是日常教學(xué)中下功夫。在日常教學(xué)中，在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)的同時(shí)，更重要的是教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。教師的眼界影響著學(xué)生的眼界，教師的思維能力影響著學(xué)生的思維能力。所以教師首先要知道如何把自己思考問(wèn)題的方法、技巧，很好地傳授給自己的學(xué)生。同時(shí)，要發(fā)揮哲學(xué)方法論在歷史教學(xué)中的作用。老師們常常抱怨：“為什么答案就在材料里面，孩子們?yōu)槭裁刺崛〔怀鰜?lái)，明明知道是哪一句就是答案，卻無(wú)法總結(jié)概括到位？”分析今年全國(guó)II卷47題答案（47題的答案是“①漢國(guó)家統(tǒng)一的積極參與者;漢朝廷權(quán)威的維護(hù)者與歌頌者;推動(dòng)漢賦發(fā)展的代表性人物。②作品適應(yīng)時(shí)代的需要;文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新;個(gè)人的努力和天賦?！保┖土⒌聵淙说母救蝿?wù)，我們從答案中可以看出一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人是否充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，決定了他在社會(huì)中的地位和價(jià)值;一個(gè)人的主人翁意識(shí)是否強(qiáng)烈，也就是個(gè)人的素質(zhì)和天賦。答案似乎也在告訴我們老師，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力：一要充分的發(fā)揮孩子們的主觀能動(dòng)性，樹立正確的三觀，確立自己的人生目標(biāo);二要注重培養(yǎng)孩子們的主人翁意識(shí)。在我們的教學(xué)中做到以史為鑒，由人及己。這樣能夠代入場(chǎng)景、角色互換，讓自己身臨其境的去體會(huì)歷史事件中某一個(gè)人的作用。他是怎么做的，如果換成是我又該怎么做。在不斷的思考中學(xué)會(huì)把自己感悟到的、自己思考好的做法。用通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，可能這就是我們想要的答案，也就是我們最終的任務(wù)——“立德樹人”。這個(gè)過(guò)程中所培養(yǎng)起來(lái)的所有的對(duì)學(xué)生發(fā)展有幫助的，例如價(jià)值觀、人生觀等都將會(huì)在學(xué)生以后的人生路上發(fā)揮作用，也會(huì)使他們受益匪淺。而這個(gè)過(guò)程中最后留在學(xué)生心中的那些，或許就是我們要的“德”，完成了這個(gè)過(guò)程，也就是完成了“立德”，而在孩子們以后的學(xué)習(xí)和生活中繼續(xù)發(fā)揮作用的，并能指導(dǎo)他們生活行為的，我們似乎可以稱之為“樹人”?！傲⒌聵淙恕奔仁俏覀兘逃母救蝿?wù)，同時(shí)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，更應(yīng)是每一個(gè)教師一輩子的堅(jiān)守。教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，而我們的歷史教學(xué)又是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”有效途徑之一，我真誠(chéng)的呼吁我們的一線老師們，從平時(shí)教學(xué)中踐行歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，對(duì)接立德樹人。

【注釋】

[1]習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日第2版。