譚涓

摘 要：本文分析了經(jīng)典閱讀的意義、經(jīng)典閱讀的內(nèi)容選擇，通過(guò)巧用教材、運(yùn)用活動(dòng)、精心選擇等辦法開(kāi)展經(jīng)典閱讀，從而探討如何促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂經(jīng)典閱讀教學(xué)的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀；小學(xué)語(yǔ)文；閱讀理解

近兩年來(lái)，隨著對(duì)民族經(jīng)典越來(lái)越關(guān)注，特別是更加重視經(jīng)典文化的作品，呼喚人們對(duì)于“經(jīng)典閱讀”的聲音也越來(lái)越高漲?！栋偌抑v壇》中就推出過(guò)一檔關(guān)于“讀經(jīng)典”的節(jié)目，此外《于丹講論語(yǔ)》等節(jié)目也受到廣泛關(guān)注。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求，促使各種國(guó)學(xué)班、讀經(jīng)班的興起，這股“經(jīng)典閱讀”的熱潮。不僅在社會(huì)上產(chǎn)生一系列的反響，更是促使小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀能夠有效開(kāi)展，真正落實(shí)了經(jīng)典進(jìn)課堂的舉措。

從小學(xué)開(kāi)始讀經(jīng)典，傳承中華民族優(yōu)秀古典文化，才能讓經(jīng)典課堂點(diǎn)亮孩子的一生。經(jīng)典閱讀給予孩子的是一座健康成長(zhǎng)的知識(shí)寶庫(kù)。不僅有利于學(xué)生提高精神文化層面的審美情趣，也有利于老師教學(xué)，優(yōu)化自身的知識(shí)體系。

要把經(jīng)典引進(jìn)課堂，首先，教師必須閱讀經(jīng)典。但是目前我國(guó)中小學(xué)教師在選擇閱讀種類(lèi)上的選擇更偏向娛樂(lè)休閑的刊物，而忽略了經(jīng)典的著作，閱讀內(nèi)容也僅僅局限于本學(xué)科的內(nèi)容，沒(méi)有進(jìn)行拓展閱讀，并且更注重教參類(lèi)的書(shū)籍，將閱讀與成績(jī)和考核掛鉤，因此，教師閱讀經(jīng)典是經(jīng)典閱讀能否勝利進(jìn)課堂的關(guān)鍵。其次，選擇怎樣的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)入課堂，又以怎樣的方式進(jìn)入課堂，都是值得大家探討的。

那么，何謂“經(jīng)典”？經(jīng)得住時(shí)間和意識(shí)形態(tài)變化，凝聚了本民族的精神文明和文化的就是經(jīng)典。翻開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文課本，經(jīng)典的例子隨處可見(jiàn)：國(guó)外的蘇霍姆林斯基的《路旁的橡樹(shù)》、托爾斯泰的《七顆磚石》、巴金的《鳥(niǎo)的天堂》、葉圣陶的《荷花》、朱自清的《匆匆》、……單是教材里的經(jīng)典已讓人沉醉不已，還有那朗朗上口、清純明潔、歡快流暢的兒童詩(shī)文，讀后更使人唇齒留香，回味無(wú)窮。

老師如何開(kāi)展經(jīng)典作品的閱讀，讓學(xué)生能夠做到“經(jīng)典閱讀”，可以從以下幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)：

一、巧用教材，進(jìn)行有機(jī)整合。

（一）引進(jìn)名著名篇的影視，讓小學(xué)生輕松愉快的感受經(jīng)典的藝術(shù)。

縱觀小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容，以下經(jīng)典影片可以隨堂引進(jìn)：林海音的《城南舊事》；《三國(guó)演義》中的《草船借箭》；《水滸傳》中的《武松打虎》；《西游記》中的《猴王出世》；馬克·吐溫的《百萬(wàn)英鎊》；徐光耀的《小兵張嘎》……

（二）串聯(lián)成語(yǔ)故事，探尋成語(yǔ)背后的經(jīng)典。

從中段教材開(kāi)始，每?jī)?cè)教材上均安排了兩個(gè)成語(yǔ)故事。例如：三年級(jí)教材中的“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“刻舟求劍”；四年級(jí)教材中的“胸有成竹”、“鵬程萬(wàn)里”；五年級(jí)教材中的“水滴石穿”、“程門(mén)立雪”；六年級(jí)教材中的“竭澤而漁”、“邯鄲學(xué)步”等等之類(lèi)的成語(yǔ)，挖掘成語(yǔ)背后的含義，為他們的經(jīng)典閱讀打開(kāi)一扇可以眺望的窗。

（三）名言警句

無(wú)獨(dú)有偶，小學(xué)教材中的每個(gè)園地里都有“日積月累”，這些編排的內(nèi)容大多是經(jīng)典名言警句，有人生哲理的，有傳統(tǒng)美德的，有愛(ài)國(guó)的，有立志惜時(shí)的……以教材為引子，讓學(xué)生感受名言警句的經(jīng)典，從中感受經(jīng)典的精髓思想。

（四）歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)，也叫俏皮話，它具有鮮明的民族特色，具備濃郁生活氣息的“小蔥拌豆腐，一清（青）二白”，構(gòu)思巧妙，十分耐人尋味。單是具有諧音特點(diǎn)的歇后語(yǔ)，如“孔夫子搬家，盡是輸（書(shū)）”等等，在小學(xué)教材里就出現(xiàn)了好幾例。

（五）諺語(yǔ)

諺語(yǔ)的內(nèi)容紛繁，涉及到社會(huì)、歷史、生產(chǎn)、自然和日常生活的各個(gè)方面。如：教人修德養(yǎng)性的“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”；蘊(yùn)含人生哲理的“繩在細(xì)處斷，冰在薄處裂?！?有學(xué)習(xí)諺語(yǔ)“只有學(xué)而知之，沒(méi)有生而知之”、至于生產(chǎn)諺語(yǔ)，包括天氣、時(shí)令的“清明前后，種瓜點(diǎn)豆。”等等……這些諺語(yǔ)流傳千百年至今仍然充滿(mǎn)著生命力，實(shí)用性很強(qiáng)。

（六）對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)是我們中華民族所獨(dú)有的，它文字精煉含蓄，妙趣橫生，讀起來(lái)富有音樂(lè)美。人們諸多喜慶或哀悼的時(shí)間和場(chǎng)合，都要張貼對(duì)聯(lián)；各行各業(yè)都鐫刻或懸掛對(duì)聯(lián)，作為建筑藝術(shù)或商貿(mào)宣傳的組成部分。小學(xué)教材中也例有幾處對(duì)聯(lián)或?qū)β?lián)故事，如：回文聯(lián)“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天?！?、疊文聯(lián)“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇” ……

（七）謎語(yǔ)

小學(xué)生對(duì)猜謎特別感興趣，引進(jìn)這一經(jīng)典，既能讓學(xué)生感受經(jīng)典的藝術(shù)，又能得到思維的訓(xùn)練。謎語(yǔ)的特點(diǎn)就是語(yǔ)言短小樸實(shí)，深入淺出，而且扣合貼切，妙趣橫生。比如字謎“鳥(niǎo)落山頭不見(jiàn)腳，四處皆水無(wú)處找”的謎底是：“島”，這個(gè)字謎就描繪的是一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景。

（八）經(jīng)典古詩(shī)詞

小學(xué)教材的古詩(shī)文內(nèi)容廣。有感情類(lèi)、有愛(ài)國(guó)類(lèi)的、有自然景物類(lèi)等，代表人物有李白，有杜甫、有白居易、有毛澤東、有李清照等。

二、利用活動(dòng)，增加學(xué)生的文化積淀。

課外閱讀活動(dòng)有益于語(yǔ)文課堂內(nèi)容的補(bǔ)充和延伸。開(kāi)展各種經(jīng)典閱讀的活動(dòng)，有助于學(xué)生提高閱讀能力和思想教育。如：學(xué)校開(kāi)設(shè)朗誦課，組建朗誦隊(duì)，舉行“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”、“弟子規(guī)表演”、“古詩(shī)詞名句比賽”、“話說(shuō)名著人物”……又如，我在六年級(jí)上冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”中，通過(guò)改編詩(shī)集、古詩(shī)歸類(lèi)、朗誦古詩(shī)等活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)于我國(guó)古典名著有更深的了解。

三、精心選擇，熏陶學(xué)生的品位。

借用經(jīng)典營(yíng)造校園文化，如：選用經(jīng)典的背景音樂(lè)作為校園背景音樂(lè)、校園廣播經(jīng)典的詩(shī)文故事、寒暑假的經(jīng)典誦讀推薦……為學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典閱讀，在小學(xué)階段，完成幾部經(jīng)典內(nèi)容不是神話，如：《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》

語(yǔ)言在一定程度上足夠打動(dòng)人心，從而達(dá)成的深度與廣度才構(gòu)成了我們現(xiàn)在所認(rèn)為的經(jīng)典，在講究?jī)x表和包裝的今天，讀經(jīng)典將是“生命的美容”，我堅(jiān)信讀經(jīng)典對(duì)任何人都是受益終身的。

參考資料：

[1] 教師閱讀的現(xiàn)狀.中國(guó)教育報(bào)，2010.6.10.

[2] 莫讓閱讀成奢侈.教育信息報(bào)，2010.3.25.

[3] 淺談經(jīng)典閱讀.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2001.第2期.