摘要：黨的十八大和全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“立德樹人”“德育為先”，這為我們組織開展教育活動(dòng)定下了基調(diào)。筆者認(rèn)為，學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)教育上看，智、體、美、勞具有工具屬性，德則具有方向性——素質(zhì)在學(xué)生發(fā)展中、社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮什么樣的效用，關(guān)鍵在德。理順德育與素養(yǎng)教育之間的關(guān)系及其教育規(guī)律是學(xué)校必須要做好的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。

關(guān)鍵詞：立德樹人;綜合素養(yǎng);全面發(fā)展;小學(xué)

教育改革的一個(gè)大亮點(diǎn)，就是我們現(xiàn)在建立了現(xiàn)代人才需求觀，學(xué)校教育由過去智育為先，變?yōu)榱藢?duì)學(xué)生進(jìn)行綜合全面素質(zhì)教育，注重學(xué)生發(fā)展的均衡性和全面性。那么，“德智體美勞”這五個(gè)素質(zhì)教育內(nèi)容，我們?cè)鯓尤ダ斫庵g的關(guān)系呢？是平行的關(guān)系，還是遞進(jìn)關(guān)系，或是存在從屬關(guān)系？——黨的十八大和去年的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教育要“立德樹人”、應(yīng)“德育為先”，這為我們理順全面教育的關(guān)系、把握教育核心定下了基調(diào)。

從學(xué)生全面發(fā)展五個(gè)方面上看，“智體美勞”這四個(gè)是具有工具屬性的，而“德”則是意識(shí)形態(tài)，是有方向性的。也就是說，“智體美勞”這四個(gè)素質(zhì)在學(xué)生發(fā)展和將來的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮正面或是負(fù)面效用，將由“德”來決定。比如智力，同樣是一個(gè)高文化水平的人，如果品德低劣，那就會(huì)出現(xiàn)高智商犯罪，社會(huì)危害性更大;而如果品德高尚，則會(huì)對(duì)社會(huì)做出更大的有益貢獻(xiàn)——其他方面道理類同。

這樣看來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，無論是哪個(gè)方面，都應(yīng)以“立德”為第一要?jiǎng)?wù)，然后才是“樹人”。下面，結(jié)合小學(xué)教育，就如何落實(shí)“立德樹人”核心目標(biāo)下的全面發(fā)展教育進(jìn)行策略、方法上的探討。

一、德育全面進(jìn)入學(xué)科

在當(dāng)前小學(xué)全面教育實(shí)踐中，有個(gè)最普遍的問題，就是德育與其他素質(zhì)的教育是剝離的。學(xué)校和教師都認(rèn)為德育和其他素質(zhì)教育是平行關(guān)系，德育應(yīng)該是學(xué)校、班主任和思政教師的工作，與其他學(xué)科教學(xué)無關(guān)。所以，我們鮮見科任教師將德育融入到學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。這就造成了兩個(gè)方面的問題：

其一，正如我們上面所說的，德育和其他方面的素質(zhì)教育不是平行關(guān)系，而是指引和統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系——各學(xué)科忽視對(duì)學(xué)生的品德教育，往往使學(xué)生不能很好地認(rèn)清德與知識(shí)技能的關(guān)系。我們學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量越高，其將來可能的負(fù)面效應(yīng)可能越大，使知識(shí)技能的社會(huì)價(jià)值作用具有不可預(yù)知性。

其二，對(duì)小學(xué)生來說，他們的認(rèn)知心理和思維習(xí)慣是與成年人不同的。我們僅通過學(xué)校、班主任和思政教師用紀(jì)律約束、講大道理的方式來組織德育，往往效果并不突出。小學(xué)生對(duì)一些理論性太強(qiáng)的東西消化不了。就不如利用各學(xué)科的教學(xué)將德育滲透進(jìn)去，對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的熏陶和浸染。

基于以上兩點(diǎn)，我們認(rèn)為在小學(xué)德育為先教育理念下，應(yīng)要求全體教師建立德育意識(shí)和責(zé)任感，在制度和目標(biāo)上，要求所有學(xué)科教師將德育引入自己學(xué)科教學(xué)。

二、德育的方法應(yīng)科學(xué)

不少教師向我“抱怨”，說，“德育實(shí)在太難了，我們確實(shí)在教學(xué)中加入了德育內(nèi)容，但好像效果很一般。做了大量的無用功”——其實(shí)，這就涉及了德育的方法問題。不是德育不能和其他素養(yǎng)教育進(jìn)行融合，而是教師沒有掌握對(duì)小學(xué)生開展德育和學(xué)科組織德育的正確打開方式。

第一，小學(xué)生的思想品德生成規(guī)律是與成年人不同的。他們的抽象思維、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還處于很淺的層面上，其主要的認(rèn)知是從感性、直觀、具象的方向來實(shí)現(xiàn)的。我們?cè)谡n堂上對(duì)他們講了一大堆思想品德道理，其實(shí)他們只是完成了一個(gè)信息的存儲(chǔ)，并沒有從思想上完成理解和認(rèn)同。德育的效果當(dāng)然就會(huì)比較低。所以，任何教育者（包括學(xué)校、班主任及思政）都應(yīng)將枯燥難懂的思想教育通過直觀的、感性的方式來傳遞給學(xué)生，而將理論講授作為輔助。比如，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行一些思想教育主題實(shí)踐活動(dòng)，讓他們通過親身體驗(yàn)來完成思想構(gòu)建;比如通過具體的、與小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的案例或情境來說明道理。

第二，不同學(xué)科的教學(xué)有不同的特質(zhì)，教師不能生搬硬套其他學(xué)科的德育方法。而是要仔細(xì)分析自己學(xué)科在德育方面的特征和優(yōu)勢，找到學(xué)科德育切入點(diǎn)，巧妙將德育與知識(shí)技能教學(xué)融為一體。比如，體育學(xué)科，其教學(xué)形態(tài)主要是體驗(yàn)性的，教師根本就不用在教學(xué)中講任何思想品德理論。而是通過分組比賽、運(yùn)動(dòng)規(guī)則、超量訓(xùn)練等方式對(duì)學(xué)生的集體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、平等理念、意志品質(zhì)等進(jìn)行有效培養(yǎng);而在語文學(xué)科，教師則利用文本的思想性、情境性，用文章中人物、事件所體現(xiàn)的精神品質(zhì)去感染學(xué)生;到了美術(shù)學(xué)科，教師則可以將中華民族的、社會(huì)主義的價(jià)值觀通過具體的美術(shù)審美教學(xué)來傳遞給學(xué)生……

綜上所述，從“德智體美勞”這五個(gè)綜合全面素養(yǎng)教育方向上看，他們之間并不是平行關(guān)系，“德”在其中具有方向性，而其他素養(yǎng)則具有工具性——所有綜合素質(zhì)的發(fā)展都必須以德為先，先立德，然后才是樹人。這就如同是種樹，根扎得實(shí)，果葉才能繁盛不息——在落實(shí)以德為先全面發(fā)展教育目標(biāo)的過程中，我們需要把握兩點(diǎn)：第一是要全體學(xué)科都要參與德育;第二是教育要符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科教學(xué)特征。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：陳曉紅，女，安源區(qū)進(jìn)賢小學(xué)，江西 萍鄉(xiāng)，研究方向小學(xué)教育。