摘要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，全球化時代的到來，國與國之間的經(jīng)濟、文化交流變得越來越頻繁，這推動了我國的陶瓷意識走向全世界。現(xiàn)如今，陶瓷雕塑藝術(shù)正朝著多元化的方向發(fā)展，發(fā)展過程中不斷的結(jié)合了新時代的特性，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛。本篇文章分析了陶瓷雕塑的藝術(shù)美，并對陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式進行了分析，同時分析了如何在陶瓷雕塑創(chuàng)作中感受藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;創(chuàng)作;藝術(shù)美

引言：陶瓷雕塑是中國藝術(shù)中十分重要的組成部分，它不是簡單的手工陶瓷藝術(shù)，它是反映我國人民群眾的社會精神、人文精神的重要藝術(shù)形式，緊緊的聯(lián)系著時代的發(fā)展、民族文化的發(fā)展?，F(xiàn)代化時代的到來使得傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)得發(fā)展面臨著很大的挑戰(zhàn)，但人們并沒有在時代不斷發(fā)展的過程中拋棄陶瓷藝術(shù)，而是將現(xiàn)代的一些元素融入到陶瓷雕塑創(chuàng)作當中，讓陶瓷雕塑藝術(shù)得到新的發(fā)展。

一、陶瓷雕塑藝術(shù)美

陶瓷雕塑藝術(shù)美不僅僅體現(xiàn)在外在空間藝術(shù)的美，更重要的是，通過傳統(tǒng)的線條美而展現(xiàn)內(nèi)在空間藝術(shù)美，這些魅力給人的感覺是不一樣的，陶瓷通過其韻味讓人們驚嘆于它的靈魂藝術(shù)。其中，外在空間藝術(shù)美主要展現(xiàn)的是陶瓷的外在形象，當我們在展覽館看到玻璃窗內(nèi)的陶瓷雕刻作品時，就會驚嘆于陶瓷雕塑的藝術(shù)魅力，作品本身與光線的結(jié)合就會產(chǎn)生一種空間藝術(shù)美，能夠讓人們更加精確的看到陶瓷的光澤以及雕刻線條，只是將陶瓷安靜地陳放在那里，就會自然而然的迸發(fā)出難以想象的美感。而陶瓷的內(nèi)在空間藝術(shù)主要是源于作者的技藝和手法，它是創(chuàng)作者的情感表達，當人們在觀察陶瓷雕刻作品時，往往注重于外在表現(xiàn)力，觀察陶瓷雕塑的色澤，底蘊，釉質(zhì)等等，而創(chuàng)作者就是通過自身的想象力以及創(chuàng)作能力描繪出讓觀賞者感嘆的陶瓷藝術(shù)作品，在現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，陶瓷的工藝，瓷質(zhì)以及品種更加注重實用價值，缺乏一定的藝術(shù)性。我國的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，淵遠流長，從古至今流傳下來的陶瓷藝術(shù)向我們展現(xiàn)的是一種線條美，線條是陶瓷雕塑創(chuàng)作過程中的一個重要環(huán)節(jié)。而它與現(xiàn)代繪畫的線條又有著本質(zhì)區(qū)別，陶瓷雕塑線條是通過抽象的線條而展現(xiàn)作品的流動性，用作品的曲線來描繪出它的生命色彩，從而傳達精神內(nèi)涵。陶瓷帶有著強烈的東方文化色彩，是我國傳統(tǒng)文化的重要象征，唐朝是我國陶瓷雕塑線條美的巔峰時期，最具代表性的作品就是唐三彩，它是唐朝經(jīng)濟文化繁榮發(fā)展的體現(xiàn)，由此也可以看出線條美代表著陶瓷雕塑作品的生命力。

二、陶瓷雕塑表現(xiàn)形式

2.1別具一格的創(chuàng)作手法

陶瓷雕塑藝術(shù)的重要體現(xiàn)在于別具一格的創(chuàng)作手法，與現(xiàn)代雕塑相比，古代的陶瓷雕塑主要原料是泥土，通過手工塑造外形，再經(jīng)過燒制得到成品，它的制作工藝較為粗糙，其圖案主要為繩文、符號等等，所以大多數(shù)的陶瓷作品缺乏美感。而現(xiàn)代陶瓷雕刻藝術(shù)注重外在表現(xiàn)力，從原料選用到制作手法都非常嚴格，精細，從而作品在外形上就有一定的質(zhì)感，給人一種良好的視覺體驗，人們在欣賞以及觸摸之后就會感受到作品所流露出的外在美，在當代陶瓷藝術(shù)發(fā)展過程中，別具一格的創(chuàng)作手法也越來越受到人們關(guān)注。

2.2個性獨特的表現(xiàn)力

現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)是結(jié)合傳統(tǒng)工藝改良發(fā)展而成的，它強調(diào)個性獨特的表現(xiàn)力。在外形上進行了大膽的創(chuàng)新，不再像傳統(tǒng)作品那樣均勻?qū)ΨQ，陶瓷雕塑作者更加喜歡帶有特色的藝術(shù)造型，他們認為這是一種對自我個性的體現(xiàn)，帶有強烈的個人色彩，能夠體現(xiàn)自己作品的獨特魅力。這種作品不僅僅要求創(chuàng)造者有精湛的技術(shù)，更需要創(chuàng)造者有豐富的情感，增強作品的表現(xiàn)力。

三、陶瓷雕塑創(chuàng)作中感受藝術(shù)美

3.1以現(xiàn)實生活為依托

如果陶瓷雕塑的創(chuàng)作者想要讓觀賞者充分的領(lǐng)會到陶瓷雕塑的藝術(shù)美，那么，其在開展陶瓷雕塑創(chuàng)作時必須以現(xiàn)實生活為依據(jù)，并在現(xiàn)實生活中采集豐富的、生動的創(chuàng)作素材，盡可能地讓陶瓷雕塑的藝術(shù)形象與廣大人民群眾的審美觀念相符合，這有利于陶瓷雕塑作品與觀賞者之間產(chǎn)生共鳴，在陶瓷雕塑的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者還要確保雕塑作品線條的流暢，以讓作品更具生命力，更加生動形象。

3.2提高自身藝術(shù)素質(zhì)

想要在陶瓷雕塑的創(chuàng)作中感受到在陶瓷雕塑的藝術(shù)美，需要不斷地提升觀賞者的自身的藝術(shù)素養(yǎng)。創(chuàng)作者在完成陶瓷雕塑創(chuàng)作之后，造型、質(zhì)地、局部、整體等都達到了極致，觀賞者在展廳里欣賞陶瓷作品時，可以從陶瓷雕塑的比例、色彩、神韻等方面對陶瓷雕塑作品進行評價。觀賞者藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提升有助于促進觀賞者審美情趣的提升，這使得觀賞者在欣賞陶瓷雕塑作品時能夠更容易地感受到陶瓷雕塑的藝術(shù)魅力。

3.3以情品美

觀賞者感受一種藝術(shù)時常用的手法是以情品美。創(chuàng)作者賦予陶瓷雕塑作品的情感使得陶瓷雕塑作品有了靈魂和生命力，這能夠讓觀賞者在情感的共鳴下感受到陶瓷雕塑的美。以敦煌莫高窟的壁畫為例，在觀賞了敦煌莫高窟的壁畫之后，人們常常能夠深刻的感受到情感與作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)出生命力常在的感嘆，因此，觀賞者在欣賞陶瓷雕塑作品時通過將其自身的情感帶入其中有助于體會陶瓷雕塑之美。

結(jié)束語

據(jù)上文所述，陶瓷雕塑在創(chuàng)作過程中采用別具一格的創(chuàng)作手法、個性獨特的表現(xiàn)形式，讓觀賞者在以現(xiàn)實生活為依據(jù)、不斷提升其自身的藝術(shù)素養(yǎng)為前提、以情品美為欣賞方式來感受陶瓷雕塑創(chuàng)作的獨特藝術(shù)魅力。

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作者簡介：林金鍛，男，漢族，出生于1975年10月，籍貫：福建省泉州市德化縣，單位：福建省德化縣優(yōu)垚陶瓷有限公司，職稱：福建省高級工藝美術(shù)師，職務：藝術(shù)設計總監(jiān)，學歷：大專，研究方向：陶瓷藝術(shù)設計、陶瓷雕塑。