徐金寶

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的提高，人們不再僅僅滿(mǎn)足于物質(zhì)的需求，同時(shí)也不斷追求精神上的滿(mǎn)足?，F(xiàn)代人把追求藝術(shù)作為一種時(shí)尚，尤其是在陶瓷雕塑方面特別重視。我國(guó)的陶瓷雕塑歷史文化悠久，具有濃厚的文化氣息。陶瓷雕塑的創(chuàng)作思路與中國(guó)繪畫(huà)有很多相似之處，寫(xiě)意式的中國(guó)繪畫(huà)意在用簡(jiǎn)單的幾筆使勾勒出的事物具有意象神韻的特點(diǎn)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑的寫(xiě)意也是如此。筆者將在現(xiàn)代陶瓷雕塑的內(nèi)涵，現(xiàn)代陶瓷雕塑的現(xiàn)狀，現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫(xiě)意特征方面做具體的分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；陶瓷雕塑；寫(xiě)意特征

1 現(xiàn)代陶瓷雕塑的的內(nèi)涵

陶瓷雕塑被稱(chēng)為“火的藝術(shù)”，因?yàn)樗怯苫饎?chuàng)造出來(lái)的，通過(guò)泥，火，釉的相互交融使得他獨(dú)具特色。他作為雕塑藝術(shù)的一種，是現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，同時(shí)現(xiàn)代陶瓷雕塑與我們的物質(zhì)生活和審美情趣息息相關(guān)?，F(xiàn)代的陶瓷雕塑形式多樣，內(nèi)容豐富，藝術(shù)家通過(guò)自己的作品表達(dá)自己的思想和情感，現(xiàn)代的陶瓷雕塑由原來(lái)的生活用品變?yōu)榱怂囆g(shù)品。蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值時(shí)代氣息。

2 現(xiàn)代陶瓷雕塑的現(xiàn)狀

我國(guó)陶瓷雕塑已經(jīng)有幾千年的歷史，他具有淳樸，渾厚的特點(diǎn)。隨著寫(xiě)意特征在陶瓷雕塑中的應(yīng)用，又賦予了他新的特色?，F(xiàn)代的創(chuàng)作題材可以是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，可以是具有影響力的或者是成功的企業(yè)老板，聲望很高的明星，流行的吉祥物，可愛(ài)招人喜歡的小動(dòng)物，還可以是民族風(fēng)、山水風(fēng)，可以是神話(huà)故事、觀音菩薩，可以弘揚(yáng)真善美，假丑惡等等。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，藝術(shù)家們吸收國(guó)外的創(chuàng)作精髓，借鑒國(guó)外的新的創(chuàng)作手法，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)，創(chuàng)造出一些新穎，前衛(wèi)，抽象的藝術(shù)品。陶瓷雕塑涉及的領(lǐng)域較為廣泛，他包括美學(xué)，色彩學(xué)，陶瓷文化等。這就要求藝術(shù)家對(duì)這些領(lǐng)域都有一定的了解，陶瓷雕塑以形體構(gòu)造學(xué)為基礎(chǔ)，是美術(shù)繪畫(huà)的拓展延伸和升華。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的陶瓷雕塑品，他的選材和工藝技術(shù)是很重要的。

3 現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫(xiě)意特征

（1）更注重“形”的設(shè)計(jì)思想理念

“寫(xiě)意”的創(chuàng)作手法本來(lái)源于中國(guó)繪畫(huà)，但現(xiàn)在運(yùn)用在陶瓷雕塑上，使陶瓷雕塑富有了生命力，繪畫(huà)中用簡(jiǎn)單的筆法勾勒出的事物讓它顯得栩栩如生，當(dāng)將“寫(xiě)意”手法用在陶瓷雕塑上時(shí)，讓作品顯得更有內(nèi)涵，更有底蘊(yùn)。相比以前，陶瓷雕塑是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的事物按照它原有的形狀創(chuàng)造出來(lái)的，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家會(huì)盡最大努力不改變素材的原型，這種做法讓陶瓷雕塑顯得生硬死板，不利于陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。而現(xiàn)代的陶瓷雕塑融入“寫(xiě)意”的創(chuàng)作手法，使得我國(guó)陶瓷雕塑向前邁進(jìn)一大步，藝術(shù)家們根據(jù)自己的創(chuàng)作手法和創(chuàng)新思維，改變事物原有的形態(tài)和模式，讓陶瓷雕塑不再顯得乏味枯燥，促進(jìn)了陶瓷雕塑的發(fā)展。

（2）現(xiàn)代陶瓷雕塑的個(gè)性魅力

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想的改變，人們更注重個(gè)性化和造型獨(dú)特，獨(dú)具魅力的特點(diǎn)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑不再僅僅注重陶瓷雕塑材料的好壞，而是在意陶瓷雕塑的質(zhì)感，不再講究均勻?qū)ΨQ(chēng)美，而是希望陶瓷雕塑具有自己的獨(dú)特之處，在傳統(tǒng)陶瓷雕塑中，造型不均勻?qū)ΨQ(chēng)，釉色不美觀都會(huì)被認(rèn)為是殘次品，而現(xiàn)在陶瓷雕塑中的開(kāi)裂，變形被認(rèn)為是一種新的美感。眾所周知的維也納塑像并沒(méi)有因?yàn)閿啾鄱蝗藗兎穸?，人們給予了他一種美叫做殘缺美。這被視為一種創(chuàng)作靈魂的表達(dá)，藝術(shù)家運(yùn)用泥，火，釉的完美融合表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳達(dá)自己的感覺(jué)，陶瓷雕塑富有了新的生命力，他比其他藝術(shù)相比，更能體現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的人文價(jià)值，體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代人們的思想與活動(dòng)，獨(dú)特的創(chuàng)意會(huì)讓藝術(shù)家的作品脫穎而出。

（3）形、神的完美結(jié)合

傳統(tǒng)的陶瓷雕塑追求外觀上的逼真，雖然漂亮但卻沒(méi)有感情，現(xiàn)在陶瓷工藝將形與神結(jié)合在一起，是陶瓷雕塑所代表的人、物活靈活現(xiàn)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑降低了對(duì)形似的要求，但并不是完全的舍棄。形似只是反映了事物的外觀特征，初步對(duì)這種事物有了一定的了解，但是“神似”能讓我們看到本質(zhì)，加強(qiáng)了我們對(duì)事物的理解。提高陶瓷雕塑的神似對(duì)藝術(shù)家們提出了新的挑戰(zhàn)，總的來(lái)說(shuō)，神似難于形似，不僅要求藝術(shù)家加強(qiáng)陶瓷雕塑技術(shù)，還要求他們能真正認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。寫(xiě)意是一種寫(xiě)實(shí)與抽象的結(jié)合，這種作品處于似與不似之間，第一眼看上去似曾相識(shí)，仔細(xì)端詳之后又似乎覺(jué)得陌生，給人無(wú)限的想象空間?，F(xiàn)代陶瓷雕塑大多粗狂自然，有高度的概括性。用簡(jiǎn)約的手法突顯事物形態(tài)，不再局限于事物的一些細(xì)節(jié)和外表。

（4）以“丑”表現(xiàn)“美”

陶瓷藝術(shù)家要有將“丑”變?yōu)椤懊馈钡哪芰?，丑不能作為審美?duì)象，丑常常會(huì)引起人們?cè)谇楦猩系呐懦?，不能被藝術(shù)家所接受，生活中有很多“丑”的事物，而藝術(shù)家要將這些丑的東西美化，雖然不能完全改變?cè)械耐庑魏汀俺蟆钡谋举|(zhì)，卻可以到達(dá)人們能接受的程度，作為藝術(shù)品，具有了藝術(shù)上的審美意義和價(jià)值。將“丑”的東西美化的關(guān)鍵在于藝術(shù)家對(duì)事物的深刻了解，真正的將丑表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能達(dá)到美的效果。藝術(shù)家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)“丑“ ，往往會(huì)抓住事物的某一個(gè)經(jīng)典眼神或者是動(dòng)作將他們運(yùn)用在雕塑中?！背蟆芭c”美“是相對(duì)的，只有突出人物丑的一面，才能更好的將美的一面表現(xiàn)出來(lái)。生活上的丑可以被藝術(shù)家們轉(zhuǎn)化為美，這是藝術(shù)本身具有的特點(diǎn)，因?yàn)樗囆g(shù)家可以認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)和背后的社會(huì)意義，將事物的”丑“真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，這便是一種真實(shí)的“美”。讓“丑”以藝術(shù)的形式存在，給人一種心靈上的震撼。

（5）現(xiàn)代陶瓷雕塑突出“氣勢(shì)”

對(duì)于陶瓷雕塑工藝，得其形容易，而得其勢(shì)卻比較難，傳統(tǒng)的陶瓷工藝只是將其形表現(xiàn)出來(lái)而忽略了其氣勢(shì)的表現(xiàn)，所以這也就降低了陶瓷雕塑的質(zhì)量。而現(xiàn)代的陶瓷雕刻在泥與火中融入了感情，傳達(dá)出不一樣的情感。在做人物或者動(dòng)物雕塑時(shí)，現(xiàn)在的藝術(shù)家故意將雕塑的線(xiàn)條隱藏起了，看起來(lái)簡(jiǎn)單的輪廓勾勒出一個(gè)氣勢(shì)磅礴的雕塑，給人一種視覺(jué)上的沖擊。有的雕塑雖然在視覺(jué)上給人一種粗礦，樸素的感覺(jué)，而觸覺(jué)上卻有柔美的肌理效果，還有的雕塑看上去精致，細(xì)膩，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。陶瓷雕塑在氣勢(shì)的表現(xiàn)，讓他更具魅力。輕形重勢(shì)的寫(xiě)意特征已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用在了陶瓷雕塑中，并且得到了大家的認(rèn)可，加強(qiáng)雕塑氣勢(shì)的表現(xiàn)，有利于陶瓷雕塑事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)陶瓷雕塑正邁向一個(gè)全新的階段，現(xiàn)代陶瓷雕塑在表現(xiàn)形式、材料語(yǔ)言、藝術(shù)風(fēng)格等方面與以往相比都有了很大的改變，現(xiàn)在陶瓷雕塑運(yùn)用寫(xiě)意特征使陶瓷雕塑獨(dú)具特色，現(xiàn)代陶瓷雕塑強(qiáng)調(diào)個(gè)性，活潑生動(dòng)，栩栩如生，將“形”、“神”、“勢(shì)”完美的結(jié)合到陶瓷雕塑中，創(chuàng)作手法粗狂和自然，選擇題材廣泛，材料不講求粗細(xì)，這些特點(diǎn)推動(dòng)陶瓷雕塑進(jìn)一步向前發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)在陶瓷雕塑的發(fā)展前景一片光明。本文是我查閱資料后的分析與理解，因個(gè)人能力有限，可能存在缺點(diǎn)與不足，只想通過(guò)本文加深大家對(duì)陶瓷雕塑的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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