田文靜 曹思哲

【摘 ? ?要】 ?《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》是對(duì)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（2003年）的繼承和發(fā)展。基于我國(guó)課程改革現(xiàn)狀以及學(xué)科發(fā)展的背景，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等方面進(jìn)行了重新修訂，體現(xiàn)了新時(shí)代高中語(yǔ)文課程改革的不斷探索與思考。

【關(guān)鍵詞】 ?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、核心素養(yǎng)、實(shí)施建議

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.09.203

一、課程性質(zhì)與基本理念

語(yǔ)文課程的重要屬性是工具性與人文性的統(tǒng)一，是一種用來(lái)充實(shí)和發(fā)展內(nèi)在素養(yǎng)、滋生和增長(zhǎng)終身能力的工具，而人文性就寓于這種工具性之中。語(yǔ)文課程的基本理念也就隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，育人功能從“全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)橥癸@“堅(jiān)持立德樹(shù)人”、育人目標(biāo)從“能力培養(yǎng)”提升為“以核心素養(yǎng)為本”、核心素養(yǎng)培育凸顯實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式、課程建設(shè)展現(xiàn)時(shí)代性、開(kāi)放性與多樣性。

二、學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)

這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂是在中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)進(jìn)行綜合與整合，凝練出語(yǔ)文核心素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)，是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面。在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中四個(gè)方面往往是同時(shí)發(fā)生的，無(wú)法單獨(dú)或逐一地進(jìn)行培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的確定，明確了語(yǔ)文課程對(duì)教育立德樹(shù)人總目標(biāo)應(yīng)盡的責(zé)任和應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生的效果。與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)應(yīng)的12條課程目標(biāo)是最直接的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體化，12條具體內(nèi)容不僅每一條都有豐富的內(nèi)涵，而且各條具體內(nèi)容之間還有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，相互映照和滲透。

三、實(shí)施建議

普通高中語(yǔ)文課程是以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群為主要呈現(xiàn)方式，以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式的課程。在教學(xué)與評(píng)價(jià)建議、學(xué)業(yè)水平考試與高考命題建議、教材編寫建議等方面對(duì)課程的總體設(shè)計(jì)提出了建議。

總體感受：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為綱，12條課程目標(biāo)是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體化，必修課程、選擇性必修課程和選修課程都是基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)任務(wù)群為課程架構(gòu)的核心元素。這體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的理念。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在語(yǔ)文課程的基本理念中提出“確保全體學(xué)生都獲得必備的語(yǔ)文素養(yǎng)”的要求，使語(yǔ)言、思維、審美、文化回歸語(yǔ)文學(xué)科本體，這凸顯了語(yǔ)文學(xué)科特有的本質(zhì)特征，更體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，是帶動(dòng)其他三個(gè)核心素養(yǎng)的核心。語(yǔ)言是屬于社會(huì)的，是人已經(jīng)進(jìn)入語(yǔ)言環(huán)境之后的話語(yǔ)。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾首次區(qū)分出語(yǔ)言與言語(yǔ)這兩個(gè)概念，語(yǔ)言是運(yùn)用中的言語(yǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們是通過(guò)他人的言語(yǔ)作品來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。如在言語(yǔ)作品中的詞的意義，是被作者的頭腦加工了的，融入了主觀經(jīng)驗(yàn)和審美情趣的產(chǎn)物，學(xué)生需要閱讀與鑒賞作品，積累經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)材料從而提高自己的語(yǔ)言能力。

如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)他人的言語(yǔ)作品來(lái)提高自己的語(yǔ)言能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用呢？第一，培養(yǎng)語(yǔ)感。古人所謂“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，民間所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，都是說(shuō)閱讀和寫作首先靠的是語(yǔ)感?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在課程目標(biāo)中提出：積累較為豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成良好的語(yǔ)感。在學(xué)習(xí)任務(wù)群4 語(yǔ)言積累、梳理與探究中指出：本任務(wù)群重在過(guò)程的典型性，不論積累、梳理還是探究，都注重發(fā)展語(yǔ)感，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)感是在熟讀與積累的過(guò)程中養(yǎng)成的。但是，到了高中階段，學(xué)生的母語(yǔ)語(yǔ)感已經(jīng)初步形成，僅僅靠熟讀和積累來(lái)滿足更加深入的語(yǔ)言運(yùn)用是不夠的。第二，聯(lián)系語(yǔ)境。在語(yǔ)文教學(xué)中，為了提高學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生將具體的語(yǔ)言文字作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)，安排數(shù)量足夠且能切實(shí)做到的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自我實(shí)踐來(lái)體會(huì)和獲取，在個(gè)人言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步建構(gòu)起自己的語(yǔ)言表達(dá)體系。第三，建構(gòu)語(yǔ)理。學(xué)生自己積累的語(yǔ)感和語(yǔ)言材料是碎片化的，教師要幫助學(xué)生建構(gòu)系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，但絕不是將專業(yè)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)拆成“知識(shí)點(diǎn)”，由點(diǎn)到面，步步為營(yíng)，生怕遺漏，讓學(xué)生死記硬背以對(duì)付考試。而是要培養(yǎng)學(xué)生觀察語(yǔ)言文字現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并從中找到語(yǔ)言文字規(guī)律的能力，這個(gè)過(guò)程必然是語(yǔ)感與語(yǔ)理的結(jié)合。語(yǔ)理是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)，把語(yǔ)言現(xiàn)象提升到規(guī)律，就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)理。由語(yǔ)感到語(yǔ)理，是從具體的語(yǔ)境中歸納、闡釋和理解語(yǔ)義，不是放入字典的詞條，更不是公式和教條。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自己的概括，而不是教師的硬性灌輸。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也涉及一些語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)，這些概念或者是初中學(xué)過(guò)的，或者是在老師帶領(lǐng)下通過(guò)自己閱讀知道的，或者是老師講出來(lái)的。但都是在解決問(wèn)題時(shí)因?yàn)樾枰鴮W(xué)習(xí)的，語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)構(gòu)化是通過(guò)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的自主發(fā)現(xiàn)、梳理與建構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的收獲主要是從語(yǔ)言現(xiàn)象中概括規(guī)律，同時(shí)也是對(duì)思維的訓(xùn)練。有了語(yǔ)理，語(yǔ)感的形成更加自覺(jué)，這既是語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的積累，又能使語(yǔ)言運(yùn)用的能力更快、更好地提高。

語(yǔ)文教育應(yīng)著力于語(yǔ)言的理解與意義的開(kāi)掘，讓學(xué)生從品讀語(yǔ)言中積累言語(yǔ)材料形成語(yǔ)感，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，最終建立起自己的語(yǔ)言表達(dá)體系，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。正如海德格爾所說(shuō)：“語(yǔ)言是人存在的精神家園，人存在于語(yǔ)言之中?！?/p>