黃濤

摘 要：天生萬物，一正一反，善于辯證，任何事物可以改變。古典為我們打開了一扇全新的思維之門，把我們對世界的認(rèn)知從傳統(tǒng)上，嚴(yán)格的一維直線邏輯思維定式，向二維雙重性角度轉(zhuǎn)變。

是否社會科學(xué)和自然科學(xué)中的辯證關(guān)系都遵從雙重性這同一法則？如果是，那對于我們的意義是非比尋常的。其意義就是我們找到了同一律，使辯證法成為指導(dǎo)我們實踐的基礎(chǔ)科學(xué)。本章內(nèi)容：例舉雙重性原理在實戰(zhàn)中的運用。本文目的：總結(jié)和發(fā)展辯證法，以期確立雙重性和時空論為辯證法基礎(chǔ)理論地位。請各位前輩和老師們大家共同研討。

關(guān)鍵詞：辯證法;實戰(zhàn);雙重性;運用

在認(rèn)識辯證雙重性過程中，經(jīng)常會遇到一些驚人的發(fā)現(xiàn)。具體運用辯證雙重性原理的方法就是觀察事物的表象，從事物現(xiàn)象判斷內(nèi)在的雙重性規(guī)律，從而尋求解決方案。方法簡單，但依此我們會得出許多驚人的結(jié)論或答案，日常碰到的自然科學(xué)和社會科學(xué)許多難題能迎刃而解，例如宇宙中物體和光子會永遠(yuǎn)直線運動么？紅移是宇宙加速膨脹么？量子可測么？光速能超越么？以下所例舉事物得出的結(jié)論對錯暫且不論，但結(jié)果卻讓人深思。

結(jié)合辯證法在現(xiàn)實中的應(yīng)用，就以一些平常遇到的事物，進(jìn)行舉例分析。

一、自然科學(xué)中辯證雙重性的運用和思考

（一）宇宙中物體的曲線運動

我們繼續(xù)用曲直雙重性舉例。當(dāng)一個物體被拋向宇宙空間，會是以一條直線永遠(yuǎn)運動下去嗎？中學(xué)物理上是這么說的。但實事上這是不可能成立的。以雙重性的辯證原理分析，曲和直是一對規(guī)律。當(dāng)物體受到力會向外拋射，而回來的力是同時存在的。為什么呢？這是由于，曲直性的原理劃了個圓又回到起點了，去和回的力是相等的。

在已知條件下這個是可證的，因為物體在受力時會“旋轉(zhuǎn)”。不可能受力正好是物體的中心。那么在希格斯場中旋轉(zhuǎn)會出現(xiàn)什么結(jié)果？就如同足球在空氣中旋轉(zhuǎn)一様，會在空中劃出弧線。以靜止角度推斷，一個物體受力運動時不旋轉(zhuǎn)，那它本身的重心也不可能是絕對的正中。就是說在希格斯場中穿行，會因重心的偏向而偏移。同様可證不可能是以直線運動。當(dāng)物體只有與自轉(zhuǎn)呈九十度的方向運動才有可能是平衡的，但重心點或自轉(zhuǎn)呈九十度方向運動時必須是絕對正中，這是不可能的。所以，綜上所述宇宙中受到外力運動的物體，會延直線永遠(yuǎn)運動下去的可能性是不存在的。以宇宙大爆炸學(xué)說為例，在物質(zhì)從奇點爆發(fā)時。因為曲直原理來去的力相等，就是說拋射出去的力和回來的力是相等的。這時會產(chǎn)生第三種力，使物體開始繞宇宙軸旋轉(zhuǎn)，第四種力是電子自身旋轉(zhuǎn)相互作用而形成場。整個宇宙所有星系形成統(tǒng)一場，從而使整個宇宙星系開始繞宇宙軸向同一方向旋轉(zhuǎn)。[1]

（二）光子在宏觀上的曲線運動

現(xiàn)代科學(xué)證明光子是按絕對直線傳播的。根據(jù)雙重性原理，曲和直是一對雙重性規(guī)律。那么運用辯證法我們認(rèn)為光子在宏觀上是曲線傳播的。證明光子在宏觀上是曲線傳播的方法很簡單。只要在紙上畫個圓，然后拿個尺子不動用筆向圓心勻速畫一條“絕對”直線。當(dāng)然要請另一個人同時慢慢勻速轉(zhuǎn)動那個紙上的圓，結(jié)果會畫出一條很奇怪的弧線。這個結(jié)論就是說在旋轉(zhuǎn)的宇宙空間，正因為光子是按絕對直線傳播的，所以反證光子在宏觀上是曲線傳播的。

二、社會科學(xué)中運用和思考

（一）法律條文中的辯證

法律條文中最明顯的一條失誤是，撿到無主財物要無條件上交的法律。本文所指無主包括遺失和自然物。無主和遺失在實際操作中有些是很難分辨的，比如掉在水中漂流的幾張現(xiàn)金。條文很多舉例如下：《中華人民共和國民法通則》第79條 所有人不明的埋藏物、隱藏物，歸國家所有…第一百七十五條 人民法院受理申請后，經(jīng)審查核實，應(yīng)當(dāng)發(fā)出財產(chǎn)認(rèn)領(lǐng)公告。公告滿一年無人認(rèn)領(lǐng)的，判決認(rèn)定財產(chǎn)無主，收歸國家或者集體所有。從總的邏輯上說，假定全國人民都是雷鋒這是不可能的。撿到無主財物上交而沒有相應(yīng)的獎勵的法律條文，在辯證上有明顯的錯漏。既然財物撿到而又無相應(yīng)的獎勵，有實際操作的意義么？此處辯證關(guān)系就是欲取必予，以兩個故事說明。

子貢贖人，魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵?？鬃拥膶W(xué)生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領(lǐng)取金錢。孔子說：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富人少窮人多，向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金，對你沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！弊勇肪绕鹨幻缢?，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?/p>

宏揚(yáng)美德是社會主義公有制理論下應(yīng)該擔(dān)負(fù)的職責(zé)。撿到無主財物上交而沒有相應(yīng)獎勵，就不是公有制理論。比如，文物上交所得物質(zhì)獎勵與實際市場價相差極大，那么上交的人也會減少。撿到錢包，法律規(guī)定中沒有10%到30%的獎勵，反而使上交的人會更少。這里運用辯證雙重性原理所表述的是欲公先私，欲取先予的一對矛盾邏輯。公與私辯證的失誤，是造成這種法律條文的原因。其實質(zhì)就是對公有制理論的理解和辯證關(guān)系有誤。[2]

（二）稅官特權(quán)

稅官必須要有司法“特權(quán)”。這是辯證法的要求，也是司法實踐的要求，因為沒有這種稅官特權(quán)而使許多犯罪嫌疑人逃避了法律制裁。稅務(wù)官在辦案實踐中根本沒有權(quán)力要求當(dāng)事人出具“自己犯罪證據(jù)”的，因為按照法理誰主張誰舉證這條是定死的。讓對方提供自己的犯罪證據(jù)顯然是有悖于法理的。運用辯證法雙重性原理是可以解決的。每個事物總有其特殊性和各自特點，在稅務(wù)官這一特殊職業(yè)也不例外。稅官不可能給每個企事業(yè)單位當(dāng)會計員，犯罪證據(jù)和無罪證據(jù)都在當(dāng)事人一方。因此，誰主張誰舉證這條，在司法中可以運用辯證法反其道而行，給稅官特權(quán)就是：讓對方提供自己“無罪證據(jù)”，那就根本不違反法理。說白了還是老老實實提供賬本。拿不出無罪證據(jù)的交由法官按法律制裁。這樣既不違反法律準(zhǔn)則，又順應(yīng)職業(yè)特點。在司法實踐中稅官只要向法院說“我懷疑你！”就夠了。據(jù)說這條法律是否可行大家已經(jīng)研究很久了，希望大家繼續(xù)研究下去。[3]

（三）社會主義公有制理論中對待私有的疑問

社會主義公有制理論個人認(rèn)為對私有的論述有不足之處，上文法律條文中的疑問也絕對不是單純法學(xué)理論的問題，和本段一樣其實質(zhì)還是我們辯證法的不足。辯證雙重性在公有制理論中，所體現(xiàn)的是一對公私關(guān)系。大公小私缺一不可！我們上文說過，雙重性是事物的本質(zhì)。在公有制理論中是公私關(guān)系，前人并沒有對私有是公有制理論的一部分做出辯證的闡述，反而以全盤否定的態(tài)度對待私有，是造成實踐中失誤的原因。公和私是公有制理論的兩個極，雙重性中的兩極論是最終化解這種矛盾的理論依據(jù)。我們可以通過國強(qiáng)民富還是民富國強(qiáng)來演示。個人和國家，是個很難回答的辯證問題。問題轉(zhuǎn)化為國強(qiáng)民富還是民富國強(qiáng)就很簡單。在戰(zhàn)爭年代，國強(qiáng)才有可能以后的民富。戰(zhàn)爭時，不惜犧牲個人的利益包括財產(chǎn)甚至生命，運用國家力量中的武力，國強(qiáng)才是生存的根本。因此國強(qiáng)民富。和平年代，民富才有可能多納稅，讓國家更強(qiáng)大。和平時，國家以建設(shè)為主，民富才是根本。因此民富國強(qiáng)。沒有國家的這個極，個人最終得到的最有可能的是惡果。兩極論中包含極反定律和相輔相乘關(guān)系，必須認(rèn)真對待。社會主義公有制理論也是相同情況，大公小私缺一不可。

三、結(jié)語

虛和實、加和減、負(fù)與正、零和一、左和右、先和后等等都是描述的雙相性，辯證法的雙重性指的是所有事物具有內(nèi)在的本質(zhì)特性，有內(nèi)在本質(zhì)的雙重性因此所有事物都有外在表象的雙相性。辯證法的雙重性在哲學(xué)中廣義的概念是對雙重性表相、規(guī)律、原理的高度概括，是所有事物在辯證中的同一律。古典的辯證法即陰陽論，現(xiàn)代語言表達(dá)就是雙重性，我們認(rèn)為這是辯證法的最高境界，通過以上例子可以證明在對事物的辯證中一直圍繞雙重性展開的。我們在進(jìn)行辯證法的運用中時空千變?nèi)f化，事物和規(guī)律各不相同，但總規(guī)律萬變不離其宗。辯證雙重性原理在實踐中運用不可盡言，生活和實踐還有許多值得我們深思的事物。是否能把雙重性原理和時空論做為辯證法的方法論和實踐的標(biāo)尺？下文我們繼續(xù)舉證！

參考文獻(xiàn)

[1]高楠.西方馬克思主義辯證法觀探析[D].吉林大學(xué)，2017.

[2]朱貞波.辯證把握實戰(zhàn)化訓(xùn)練中政治工作的基本問題[J].政工導(dǎo)刊，2017（9）：32-33.

[3]趙歡.關(guān)于辯證法與形而上學(xué)的思考[J].馬克思主義哲學(xué)研究，2018，（2）：104-111.