摘 要:良好的人文素養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)于文明禮儀的強(qiáng)調(diào),教育必須以人為本,而立人必須建立在對(duì)文明禮儀的培育和塑造之上。中職教育的教學(xué)任務(wù)中,文明禮儀是一個(gè)重要部分,但是由于家庭原生環(huán)境的影響、校園環(huán)境的不良氛圍、學(xué)生自身未能形成對(duì)文明素養(yǎng)重要性的認(rèn)知等原因,導(dǎo)致中職生的文明禮儀素養(yǎng)偏低,甚至出現(xiàn)違法犯罪等行為。因此,中職教育者必須認(rèn)識(shí)到感恩教育培養(yǎng)中職生文明禮儀素養(yǎng)的重要性,并采取相關(guān)措施來(lái)提高中職生的文明禮儀素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:中職教育;感恩教育;措施研究;文明禮儀
引言
朗達(dá)·拜恩曾在《力量》中說(shuō)道:“如果不知感恩,你能行使的力量非常有限,因?yàn)樽屇闩c力量連結(jié)的,正是感恩?!备卸鞑粌H僅是一個(gè)人生存于世的意義和力量源泉,而且是良知和道德的基礎(chǔ)。運(yùn)用感恩教育的方式來(lái)喚醒中職生的自主意識(shí),使其認(rèn)識(shí)到自身與家庭、學(xué)校以及社會(huì)之間的聯(lián)系,讓他們以一顆感恩的心去面對(duì)生活,有利于使他們接受良好的文明禮儀素養(yǎng)的培育,形成完善的人格。
一、在感恩教育中培養(yǎng)中職生文明禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因探索
(一)中職生文明禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀研究
隨著社會(huì)時(shí)代的變化、人們經(jīng)濟(jì)生活的改善和信息技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生對(duì)于文明禮儀和社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知在發(fā)生著翻天覆地的變化。文明禮儀不再以一種硬性的規(guī)范出現(xiàn)在人們的生活,而是身為一種現(xiàn)代人的自我規(guī)范要求成為一種軟性的標(biāo)準(zhǔn)[1]?,F(xiàn)今的中職教育學(xué)校達(dá)到了一萬(wàn)余所,招生人數(shù)在高中階段教育生中占比較高,達(dá)到了百分之四十以上。同時(shí),中職教育也是部分成績(jī)不佳的初中畢業(yè)生在步入社會(huì)之前所能接受的一次比較正統(tǒng)的教育,對(duì)他們的人生起著比較重要的引導(dǎo)作用。
但是中職生的文明禮儀素養(yǎng)呈現(xiàn)出參差不齊、總體偏低的情況。校園內(nèi)斗毆、霸凌等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,課堂紀(jì)律不佳、不尊重師長(zhǎng)、欺辱同學(xué)也是比較常見(jiàn)的事情[2]。比如:有些學(xué)生在上課時(shí)看視頻、玩游戲或者聽(tīng)音樂(lè),完全無(wú)視老師的上課內(nèi)容;在課堂內(nèi)抽煙、說(shuō)臟話、不愛(ài)護(hù)公共財(cái)物以及不講衛(wèi)生等等。這使得中職生的文明素養(yǎng)問(wèn)題成為中職人文素養(yǎng)教育所面臨的一個(gè)重要難題。
(二)中職生文明素養(yǎng)教育問(wèn)題的原因探究
中職生文明素養(yǎng)較低的情況之所以發(fā)生,必定有其內(nèi)部和外部的原因。
內(nèi)部原因在于學(xué)生自身對(duì)于文明禮儀的認(rèn)知度并不清晰,心理發(fā)育并不成熟,未能形成正確的人生觀、價(jià)值觀,并沒(méi)有培育出應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)[3]。外部原因可以分為三部分來(lái)進(jìn)行分析:首先是家庭環(huán)境的影響,家長(zhǎng)未能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育,原生家庭環(huán)境惡劣,比如一些家庭父母長(zhǎng)期出門(mén)在外,未能意識(shí)到為人父母的責(zé)任和義務(wù);或者家庭父母不和,長(zhǎng)期爭(zhēng)吵造成了孩子內(nèi)心的陰影。其次是學(xué)校環(huán)境的影響。學(xué)校沒(méi)有形成一個(gè)和諧和睦的校園環(huán)境,并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文明素養(yǎng)教育的重要性,對(duì)學(xué)生進(jìn)行放任,缺乏責(zé)任意識(shí)。最后是社會(huì)大語(yǔ)境的影響,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改善,不少物質(zhì)主義論者宣揚(yáng)逐利主義、消費(fèi)主義,對(duì)學(xué)生的心理造成了不良的影響。
二、在感恩教育中培育中職生文明禮儀的措施研究
(一)家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體,實(shí)施感恩文明教育
要想提高中職生的文明禮儀素養(yǎng),使他們具備感恩之心,離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)的聯(lián)動(dòng)教育,離不開(kāi)家長(zhǎng)、老師和社會(huì)各界人士的共同參與。首先,從家庭層面來(lái)看,父母要意識(shí)到自身對(duì)孩子的引導(dǎo)作用。孩子總是會(huì)以父母作為潛在的效仿對(duì)象,無(wú)意識(shí)對(duì)模仿父母的行為[4]。因此,父母要從自身做起,時(shí)刻反省自身行為對(duì)于孩子的影響。家庭成員之間要形成良好和諧的溝通氛圍,對(duì)家庭成員中不良行為要提出指正和批評(píng),受到批評(píng)的家庭成員也要及時(shí)改正。
同時(shí),在社會(huì)范圍內(nèi),也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于文明素養(yǎng)的軟環(huán)境建設(shè),通過(guò)政府制定規(guī)范、組織利用宣傳標(biāo)語(yǔ)對(duì)文明禮儀的正確做法進(jìn)行宣傳的方式,使社會(huì)潛移默化養(yǎng)成講文明、守禮儀的氛圍。
(二)采用課堂教育和課后相結(jié)合的方式培育文明禮儀素養(yǎng)
要在感恩教育中培育中職生的文明禮儀素養(yǎng)不僅僅需要課堂教育而且要落實(shí)到課后教育中。首先,教師在教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮自身的道德模范作用,從自身做起。在對(duì)課堂授課內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí),也要注重對(duì)文明禮儀的強(qiáng)調(diào),根據(jù)課程的授課內(nèi)容,有意識(shí)地補(bǔ)充人文禮儀方面的知識(shí)。
其次,從校園層面來(lái)看,學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)文明素養(yǎng)教育的重要性的強(qiáng)調(diào),通過(guò)舉辦活動(dòng)或者設(shè)立行為規(guī)范的方式來(lái)將文明素養(yǎng)的教育落實(shí)到位。比方說(shuō),學(xué)校可以定期舉辦文明禮儀的培訓(xùn),來(lái)宣傳正確的文明禮儀做法,或者開(kāi)展感恩教育的講壇,邀請(qǐng)知名的文明禮儀專家或者心理學(xué)家進(jìn)行授課,使學(xué)生能夠意識(shí)到自身與周圍環(huán)境之間的聯(lián)系,并且意識(shí)到自身行為對(duì)于社會(huì)和他人的影響。
(三)利用信息手段進(jìn)行感恩教育培養(yǎng)
在目前的中職教育中,大部分的中職生都偏向上網(wǎng)娛樂(lè),而在教育中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)手段,利用信息手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育培養(yǎng),不僅僅進(jìn)行了形式方面的創(chuàng)新,而且貼合中職教育的教學(xué)實(shí)際,能夠引發(fā)學(xué)生的興趣。比方說(shuō),可以讓學(xué)生登錄相關(guān)的網(wǎng)站去觀看文明禮儀的教育視頻,或者舉辦感恩活動(dòng),讓學(xué)生自主拍攝以感恩和文明禮儀為主題的視頻并進(jìn)行票選,將優(yōu)秀的拍攝作品作為學(xué)校校園文化的宣傳,獲得一舉兩得的成果。
三、結(jié)束語(yǔ)
只有意識(shí)到文明禮儀重要性的教育者才能真正培育服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于國(guó)家的人才。運(yùn)用感恩教育的方式來(lái)培育中職生文明禮儀素養(yǎng)是這個(gè)時(shí)代給教育提出來(lái)的切要問(wèn)題,也是中職教育不斷向前發(fā)展的必由之路。
參考文獻(xiàn)
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[3]李玉華.中職生在專業(yè)實(shí)訓(xùn)中強(qiáng)化禮儀教育的實(shí)踐探索[J].教育教學(xué)論壇,2013(7):233-234.
[4]梁秀榮.中職學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育之我見(jiàn)[J].文教資料,2018(7):168-169.
作者簡(jiǎn)介:
劉振宇,男,1972年出生,河北省承德人,高級(jí)講師,本科,研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在教育中的應(yīng)用。
(作者單位:河北省承德市寬城滿族自治縣職業(yè)技術(shù)教育中心)