董方

摘要：人們時常會被形式美所吸引。但是，當人身在其中，往往感受到外在的形式美對功能的審美以及理解，這就是功能美。功能美深深體現(xiàn)于交互設(shè)計當中，一個好的交互設(shè)計必定注重功能美，在遵從功能美的前提下，一定要遵守以用戶為中心和以人為本的原則來進行好的設(shè)計，在多數(shù)現(xiàn)實世界中，一個人的情境意識成為決定決策設(shè)計是否成功的一個關(guān)鍵特征。

關(guān)鍵詞：交互設(shè)計;功能美;用戶體驗;以人為中心

中圖分類號：TP302

文獻標識碼：A

文章編號：1003-2177（2019）01-0019-03

當今社會，設(shè)計的功能具有豐富的內(nèi)容以及不同的設(shè)計對象并具有不同的功能。比如說通過功能的重要性，我們可以把功能分為主要功能、次要功能。從而根據(jù)功能性質(zhì)將其分為物質(zhì)功能、精神功能。所有設(shè)計制作的產(chǎn)品都能滿足完整、完善、完善的功能，滿足人們和社會的物質(zhì)需求和精神需求。它是體現(xiàn)功能美的產(chǎn)品。功能美內(nèi)涵的豐富體現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)的迫切需要，它既滿足了人的物質(zhì)需求又和精神層次需求掛鉤。多數(shù)人們往往在欣賞建筑、室內(nèi)設(shè)計時，被它們所產(chǎn)生的形式美吸引。但是，當人們身在其中，往往就會感受到外在形式美對功能的審美理解，這就稱之為功能美。

1交互設(shè)計的功能美

我們所說的功能美，它具有很多個方面，首先具有物質(zhì)功能、精神功能。表現(xiàn)出實踐與使用功能這是首要的，然后就是認知、審美等心理功能。

首先，談?wù)剬嵱霉δ芎褪褂霉δ?。實踐功能是指在人和物體之間交換能量和物質(zhì)，為了滿足人的物質(zhì)需要顧又稱為物質(zhì)功能。藝術(shù)設(shè)計中功能美的基礎(chǔ)是設(shè)計的實用功能也是設(shè)計的初衷，因為設(shè)計是為人而服務(wù)的，所有的設(shè)計都是為了人來使用。使用設(shè)計創(chuàng)造一切來達到人類最好的生活方式自己帶來最大的便利，來滿足精神上的愉悅。這種精神愉悅是實踐功能的功能。而使用是在實用的基礎(chǔ)上建立的，我們通過如何使這種材料的最佳使用性帶來最佳的便利性，然后在使用的過程中更迅速有效地達到用戶預(yù)期目的來產(chǎn)生積極的效果。在現(xiàn)代生活中，許多地方和東西顯示了使用功能和實用功能的運用，比如椅子在我們的生活中隨處可見且每天都在使用。但在我們的生活中，我們擁有各種各樣的椅子。生活中，我們需要一把椅子，因為我們的生活中需要這個工具來服務(wù)我們。這反映了椅子的實用性。我們需要椅子。它產(chǎn)生并出現(xiàn)在我們的生活中。為什么我們的生活中有各種顏色和顏色？由于使用的有用性的存在，使用的功能是使用這個工具時的方便感和舒適感，使用一個工具是好的，它會給用人帶來不同的感受和體驗，從而達到使用功能和使用功能，這就是他們之間的差別。

作為一個好的交互設(shè)計師，他可以很輕易地解釋交互設(shè)計中的決策背后的邏輯。這包括信息結(jié)構(gòu)、頁面內(nèi)容層次、過程和解釋。功能效應(yīng)是什么？功能性動態(tài)效果是微妙的動態(tài)效果，我們在用戶界面設(shè)計中嵌入的部分過程不象迪士尼的動態(tài)動作（動畫）或計算機游戲的動態(tài)效果。我們在這里所說的功能效應(yīng)有一個清晰且合乎邏輯的目的。目的是服務(wù)于我們想要傳遞的設(shè)計理念。在一個完美的世界中，我們應(yīng)該能夠驗證函數(shù)動力學和清晰集合邏輯的目的。如果，在我們的設(shè)計中遵循我們設(shè)定的邏輯目的而得出的動態(tài)效果，它就是一個有效、正確的功能效果，它存在于我們的設(shè)計中可以說是合乎其理的。然而，如果邏輯目標與其不一致，那可能就是多余的，需要重新仔細考慮進行設(shè)計。

然后，我們討論認知和象征的作用。良好的識別功能是視覺傳達設(shè)計中最基本的功能。體現(xiàn)識別功能的重要途徑是獨特的造型、豐富多彩的色彩。識別的功能是使用美麗的、富有想象力的形狀、顏色和材料來提高設(shè)計的表達力和吸引力。它可以使設(shè)計更好地吸引眼球和停留在大腦中很長一段時間。符號功能和識別功能體現(xiàn)在一個方面。設(shè)計元素和符號是符號功能傳達意義和信息的途徑。視覺設(shè)計是通過造型和色彩以及裝飾加工等一系列方式方法來設(shè)計的。符號功能的識別主要表現(xiàn)在形式、材料、色彩等方法上。人們對顏色有最直接的影響。

最后，我們要談?wù)剬徝拦δ?。能夠喚起人們的美感就是審美功能，它是在設(shè)計內(nèi)外賦予人的情感。審美功能是精神上滿足人的最高功能要素之一。審美功能對于功能美來說是不可或缺的，它是設(shè)計賦予人心靈的一種美好滿足感。審美功能體現(xiàn)在任何設(shè)計中，因為所有的設(shè)計不僅傳達產(chǎn)品的內(nèi)容和信息，而且使設(shè)計美觀。在工業(yè)設(shè)計中美學功能就顯得尤為重要，汽車的設(shè)計不僅對硬件且對汽車的美觀要求也很高。汽車與人們的生活息息相關(guān)。汽車的形狀、顏色和質(zhì)地都直接傳達給人的頭腦，這不僅是人們的需要，也是精神需求。

設(shè)計是表達物體或創(chuàng)造視覺沖擊的最優(yōu)美的姿態(tài)。設(shè)計是基于環(huán)境和居住空間的人。有各種各樣的美感。生活充滿了設(shè)計。一些設(shè)計主要是簡單明了的，一些是復(fù)雜的，但不是混亂的，其他是抽象的。等待。一方面，設(shè)計本身只能說是這方面的一個特點。功能也顯示在書桌上。你必須考慮實用性，比如住房。你必須考慮實用性和遠見。像園林設(shè)計一樣，我們應(yīng)該考慮道路的分布和植物的分布，哪種灰塵和噪音，美觀。功能主要被證明是實用的，但它簡單明了。

2設(shè)計的功能的理論

設(shè)計的功能句可以概括為：設(shè)計的功能是設(shè)計在實踐中影響人們。對身體和心理的影響程度以及身體對設(shè)計和使用的適應(yīng)能力。設(shè)計的功能陳述是工業(yè)設(shè)計出現(xiàn)后出現(xiàn)的一種實用設(shè)計理論，也是現(xiàn)代設(shè)計和人類功能設(shè)計的基本知識理論。

也可以認為，當動態(tài)效果不符合功能目的時，這種動態(tài)效應(yīng)的存在可能會使用戶感到困惑或憤怒。以下是我收集的動態(tài)效果。首先，方向?qū)⒚鞔_結(jié)構(gòu)。我們通過收集一些有導航作用的動態(tài)效果來進行研究從而反映網(wǎng)頁信息結(jié)構(gòu)。這種動態(tài)效果，首先是為了吸引用戶導向，它們幫助用戶理解頁面布局的變化：是什么引起了這種變化，以及下次您想使用它時如何再次打開它。一個典型的例子是：一個按鈕可以切換隱藏內(nèi)容（如個人數(shù)據(jù)等）。當點擊時，頁面會出現(xiàn)一個隱藏的面板;關(guān)閉面板時，它就會縮回操作按鈕。在第一次接觸時，用戶可能無法猜測在動作之后不久將發(fā)生什么。隱藏面板大小的增加負載可以幫助用戶更好地了解正在發(fā)生的事情，而不是感覺他們已經(jīng)離開頁面或內(nèi)容突然消失。所以用戶創(chuàng)造了一種自由控制的感覺。當用戶下次打開面板的位置時，可以通過恢復(fù)平面的動態(tài)效果，來幫助用戶關(guān)聯(lián)相應(yīng)面板的按鈕或圖標，其邏輯目的就是避免突變，讓用戶知道此刻處于哪個層級。相同的位置，新的功能，一個眾所周知的易于使用的規(guī)則：保持設(shè)計和站點內(nèi)容的一致性。一致的站點通常是可預(yù)測的，因此它也可以被學習。這個規(guī)則也適用于按鈕的操作。形狀在設(shè)計中的使用是通過使用內(nèi)容來傳達內(nèi)容。

談到交互設(shè)計的功能美，首先我們要說的就是以用戶體驗為中心的設(shè)計，以用戶為中心的設(shè)計并不意味著詢問用戶他們想要什么，然后給他們一些東西。用戶的想法并不完全清楚什么產(chǎn)品比他們習慣的更好。此外，他們通常對如何有效地呈現(xiàn)信息，如何設(shè)計與復(fù)雜系統(tǒng)的人機交互等知識有限。這些問題是復(fù)雜的，因為大多數(shù)系統(tǒng)必須由許多不同的個人來使用，每個人都有一個明確的想法，他們想要在新的設(shè)計工作中實現(xiàn)什么是至關(guān)重要的。在這條路的盡頭是實踐新思想的無止境且昂貴的循環(huán)，這只允許不同的用戶群體表達他們的觀點。通常，在不同接口上的設(shè)計方案的特點是零星的、不一致的，并且許多設(shè)計問題不能達成共識。雖然用戶體驗是有價值的信息來源，如遇到的問題以及信息和決策需求還有工作條件和所需的功能等，但它們的所有需求都沒有被篩選，完全忽略了大量接口的基礎(chǔ)研究結(jié)果。好的想法因為服從而被放棄。隱藏的未知風險的想法可能會保留下來。

3交互設(shè)計的用戶體驗

以用戶體驗為中心的設(shè)計是為用戶服務(wù)，但是并不意味著在任何時候都能夠向用戶顯示所需的信息。解決信息過載問題的有效途徑是信息過濾。通常，計算機被用來評估操作員當前的任務(wù)，而計算機只提供支持任務(wù)的信息和工具。然而，當電腦得知任務(wù)改變時，它所提供的信息也將被改變，表面上看這是一個理想的解決方案，但其仍有很大的問題。

首先，已經(jīng)證明在交互設(shè)計的動態(tài)系統(tǒng)中，在任何特定時刻都能夠準確地檢測，它需要哪些任務(wù)和哪些信息都是非常困難的。因此，其發(fā)生錯誤的幾率是很高的，且無論何時，錯誤的信息可以被呈現(xiàn)、移除。即使編程時，工程師解決了這個問題，但是其他問題也會接踵而至，這也給操作員帶來很大的困擾。在大多數(shù)操作中，操作員必須在需要滿足的情況下頻繁地、來回地切換目標，通常需要相當迅速的響應(yīng)。個人不能通過直接觀察和立即呈現(xiàn)來立即了解情況的情況。所以，確定自己的處境，找出關(guān)鍵因素及其關(guān)鍵特征需要一定的時間。

此外，運營商也需要方法來跟上快速變化的系統(tǒng)。信息將在任務(wù)的中間被刪除，新的信息將被呈現(xiàn)，這樣操作員將繼續(xù)嘗試找出系統(tǒng)中正在發(fā)生的事情，信息過濾的概念總是使操作員被動但不活躍，嚴重限制了性能的有效性，并且會喪失預(yù)見和準備即將到來的情況的能力。

以用戶體驗為中心的設(shè)計并不意味著為用戶做事情。往往通過替換用戶任務(wù)來減少用戶壓力的許多嘗試，最終都適得其反。在替換用戶和完成任務(wù)之間其實存在微妙的界限，比如說，微軟Word具有自動檢索段落的功能，可以改變段落和列表的數(shù)量，但頻繁的編號使得用戶能為系統(tǒng)調(diào)整文件格式提供可觀的能量。這個產(chǎn)品不是唯一的問題，而是一個廣泛的自動化系統(tǒng)，為用戶完成工作，以及各種更新的系統(tǒng)具有這樣的自動“優(yōu)點”。假如說，用戶被隔離在作業(yè)周期之外，它會用戶帶來了許多額外的負擔、麻煩，系統(tǒng)決定何時何種情況應(yīng)該做些什么，以及如何能夠完成以前的任務(wù)。所以，一般來說，任務(wù)的自動化可能會導致許多問題需要解決，甚至更仔細的去解決。

4交互設(shè)計以人為中心

設(shè)計是表達物體或創(chuàng)造視覺沖擊的最優(yōu)美的姿態(tài)。設(shè)計是基于環(huán)境和居住空間的人。有各種各樣的美感。生活充滿了設(shè)計。一些設(shè)計主要是簡單明了的，一些是復(fù)雜的，但不是混亂的，其他是抽象的等等。一方面，設(shè)計本身只能說是這方面的一個特點。功能也顯示在書桌上。你必須考慮實用性，比如住房。你必須考慮實用性和遠見。像園林設(shè)計一樣，我們應(yīng)該考慮道路的分布和植物的分布，哪種灰塵和噪音，美觀。所有這些都被考慮了。功能主要被證明是實用的。但它簡單明了。

交互設(shè)計的功能句子可以概括起來：設(shè)計的功能就是說設(shè)計在實踐中用來影響人。對身體和心理的影響程度以及身體對設(shè)計和使用的適應(yīng)能力。設(shè)計的功能陳述是工業(yè)設(shè)計出現(xiàn)后出現(xiàn)的一種實用設(shè)計理論，也是現(xiàn)代設(shè)計和人類功能設(shè)計的基本知識理論。

馬克思在對動物活動和人的勞動進行考察時，得到一個重要的美學結(jié)論，那就是：人也按照美的規(guī)律來建造，人類能夠按照任何一種的制度來進行生產(chǎn)和創(chuàng)造，并且他們能把自身內(nèi)在的制度應(yīng)用到對象上去，這是人的制度對設(shè)計的意義。人的制度可分為：自然尺度、道德制度和價值尺度以及審美尺度，它們?nèi)呷跁炌ㄇ医沂玖巳祟悓ψ匀画h(huán)境和社會環(huán)境中的事物的衡量準則，我們從人的審美制度置于交互設(shè)計出發(fā)，注重對設(shè)計的功能美的要求來闡述交互設(shè)計與人的制度要求在創(chuàng)造過程中的運用。

設(shè)計作為造物活動之一，它預(yù)設(shè)了造物的價值，決定了造物價值的取向，交互設(shè)計的核心是一種創(chuàng)造性，它是從發(fā)現(xiàn)問題、分析問題到解決問題的過程，交互設(shè)計的本質(zhì)，就是以人的體驗為中心的設(shè)計，也正是以人的體驗為中心的思想，可以說是最本質(zhì)的特點。綜合來說，即交互是解決終端用戶未得到滿足的需求。于是交互設(shè)計對象是否能填補人對已有事物需求的空缺，成為設(shè)計的首要考量，使用者，就是用戶是設(shè)計最為關(guān)鍵的地方。

日本美學家竹內(nèi)敏雄曾說：產(chǎn)品的功能作為內(nèi)在的活動，而在生意盎然的心態(tài)中表現(xiàn)出來。它作為充實而又光輝的東西，為人體驗式就相當于藝術(shù)品的內(nèi)容，這就是形式之于功能的作用。形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，是由線條、色彩形體等可直接感知的物質(zhì)屬性所構(gòu)成的整體。功能之美的前提就是技術(shù)，設(shè)計對象的功能必須通過形式表現(xiàn)出來，而技術(shù)美就是其內(nèi)容與形式統(tǒng)一，這里的技術(shù)，并非指手工技術(shù)，而主要指機械工業(yè)技術(shù)。1851年的水晶宮世界博覽會向全世界人民展出了機械生產(chǎn)的成果，卻不論其產(chǎn)品是否符合人們的審美需求，但從技術(shù)層面上說，確實標志著人類文明向前邁進了一大步。

一個完整的設(shè)計過程應(yīng)當包括：從前期的準備階段到展開階段再到第二階段，直到最后的試制投產(chǎn)，每一次設(shè)計的進行都有自己的目的，每個設(shè)計師和設(shè)計品牌都有自身的風格設(shè)計一直致力于創(chuàng)造滿足人類需求的事物，即使有一天人們不再需要審美，使用價值永遠會存在我們的生活之中被我們的生活所需要設(shè)計者，要力求掌握最先進的科學技術(shù)，將其準確地運用到設(shè)計過程中，在此基礎(chǔ)之上，把握和駕馭美感將內(nèi)容與形式融合一起創(chuàng)造更完善的事物。